Мавзолей в селе Хачин-Дорбатлы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Мавзолей
Мавзолей в селе Хачин-Дорбатлы
азерб. Xaçıntürbətli türbəsi
Мавзолей на почтовой марке Азербайджана, посвящённой карабахским лошадям
Мавзолей на почтовой марке Азербайджана, посвящённой карабахским лошадям
Страна Нагорно-Карабахская Республика[1]/Азербайджан[1]
Село Хачин-Дорбатлы
Автор проекта устад Шахензи
Дата основания 1314 год

Координаты: 40°01′59″ с. ш. 46°49′01″ в. д. / 40.032993° с. ш. 46.817041° в. д. / 40.032993; 46.817041 (G) (O) (Я)

Мавзолей в селении Хачин-Дорбатлы (азерб. Xaçıntürbətli türbəsi) — мавзолей-тюрбе Катавы Ходжа, сына Мусы[2] неподалёку от селения Хачин-Дорбатлы в Карабахе, построенная устадом Шахензи в 1314 году. Расположен мавзолей в 23 км к северу от Агдама и считается видным памятником мемориального зодчества средневекового Азербайджана[3].

Архитектура[править | править вики-текст]

Архитектура и убранство мавзолея значительно расширяют представления о взаимосвязях искусства «мусульманских» и «христианских» областей Переднего Востока, Закавказья и Малой Азии. Он имеет двенадцатигранный корпус, завершённый пирамидальным шатром, и стоит на невысоком трёхступенном цоколе.

Внутреннее пространство мавзолея состоит из крестообразных в плане склепа и верхней камеры. Многоярусному сталактитовому своду камеры примыкают сталактитовые композиции ветвей креста. В его южном торце размещён с раковинообразной многолопастпой конхой михраб, который обрамляет цепь небольших, орнаментированных розеток.

Строгость интерьера склепа подчёркнута филигранной вязью орнамента большой розетки, помещённой напротив входа. Арабоязычная надпись над проёмом верхней камеры сообщает имя погребённого, дату строительства — 1314 год — и имя зодчего — устада Шахензи. Михраб и содержание надписи подтверждают, что «заказчик» был мусульманином[4]. Арабоязычная надпись над входом гласит:

«Это сооружение (имарет) покойного Катавы Ходжа, сына Мусы, нуждающегося в милости Аллаха всевышнего, в летосчисление раби 2-го года семьсот четырнадцатого (понедельник 15 июля 1314 г.) сделал (амал) мастер (устад) Шахензи»[5]

.

Следует отметить редко встречающиеся в убранстве памятников Азербайджана изображения живых существ, как бы награвированные на гранях — терзающий лань хищник, крылатый грифон, олени, косули[4], сюжетами и манерой исполнения несколько напоминающие аналогичные приёмы в армянской архитектуре[4]. Согласно азербайджанской исследовательнице А. Салимовой, в архитектуре мавзолея ясно прослеживается его типологическая близость с армянской (у Салимовой — «албанской», см. Фальсификация истории в Азербайджане) усыпальницей Святой Богоматери в Егварде[6].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Согласно конституции Азербайджанской Республики, территория, контролируемая Нагорно-Карабахской Республикой, является частью территории Азербайджанской Республики. Де-факто Нагорно-Карабахская Республика является непризнанным государством, бо́льшая часть которого Азербайджаном не контролируется.
  2. Л. С. Бретаницкий. К вопросу об истоках мусульманского искусства / Под ред. В. Г. Гафурова. — Центральная Азия в кушанскую эпоху: труды Международной конференции по истории, археологии и культуре Центральной Азии в кушанскую эпоху: Наука, 1968. — Т. II. — С. 406.

    Для сопоставления здесь взяты серебряная ваза, на дне которой выгравирован когтящий оленя грифон (Кахский район, III в. н. э.), и изображение на одной из плоскостей фасада мавзолея в Хачин-Дорбатлы, сохранившего не только дату строительства (1314 г.), но также имена зодчего (устад Шахензи) и заказчика (Катава Ходжа, сын Мусы).

  3. Л. Бретаницкий, Э. Крупкин, Л. Мамиконов. Мавзолей XIV в. в Агдамском районе (Представлено академиком АН Азербайджанской ССР М. А. Усейновым). — Доклады Академии наук Азербайджанской ССР. Выпуск 7: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР., 1959. — Т. 15. — С. 755.

    Примерно в 23 км к северу от Агдама, неподалеку от с. Хачин-Дорбатлы, сохранился мавзолей, которому по праву принадлежит видное место среди памятников мемориального зодчества средневекового Азербайджана.

  4. 1 2 3 Л. С. Бретеницкий, Б. В. Веймарн. Искусство Азербайджана IV—XVIII веков. — М., 1976. Стр. 137—141
  5. Леонид Семенович Бретаницкий. Зодчество Азербайджана XII-XV вв. и его место в архитектуре Переднего Востока. — Наука, Главная редакция восточной литературы, 1966. — С. 195. — 556 с.
  6. Влияние христианства на архитектуру Азербайджана. канд.архит. Салимова А.Т. Аз. Государственный Университет Архитектуры и Строительства

См. также[править | править вики-текст]