Мадам Гюйон
| Мадам Гюйон | |
|---|---|
| фр. Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon | |
 | |
| Дата рождения | 13 апреля 1648[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 9 июня 1717[1][2][…] (69 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | автобиограф, писательница, мистик, философ |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Жанна-Мария Гюйон, урождённая Бувье де ла Мотт, чаще называемая Мадам Гюйон (фр. Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon; 13 апреля 1648, Монтаржи — 9 июня 1717, Блуа) — французский философ, христианский мистик, писательница, автобиограф, один из крупнейших представителей квиетизма.
Биография
[править | править код]Жанна Бувье де ла Мотт родилась в буржуазной семье, её отец был судьёй.
Обучалась в монастырской школе, где познакомилась с мистическими сочинениями Франциска Сальского и Иоанны де Шанталь. Однако монахиней она не стала, а в 16 лет вышла замуж за тридцативосьмилетнего аристократа Жака Гюйона, сеньора де Шеснёй. В этом браке Гюйон родила пятерых детей, двое из которых умерли в детстве.
В 1676 году умирает и её муж. После этого мадам Гюйон, обеспечив материально своих детей, возглавляет в 1681 году в Жексе общину женщин, перешедших из кальвинизма в католицизм. Епископ Женевский определил ей духовным руководителем барнабита (барнабиты или варнавиты — Регулярные клирики св. Павла — монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1530 году в Милане) Франциска Лакомба. С 1681 по 1686 г.г. Лакомб сопровождал мадам Гийон во многих путешествиях по Италии, Франции и Швейцарии[3]. Однако вскоре она оставляет эту свою деятельность, чтобы в Тонон-де-Бене на Женевском озере заняться изучением мистической католической литературы.
В 1686 году мадам Гюйон приезжает в Париж, где быстро сходится с влиятельными придворными, интересующимися мистицизмом, в том числе и с мадам де Ментенон, на которую Гюйон произвела сильное впечатление.
В 1688 году мадам Гюйон, по распоряжению парижского архиепископа, была насильно заключена в монастырь визитандинок, однако вскоре по требованию мадам де Ментенон вышла на свободу.
После своего освобождения Гюйон через мадам де Ментенон знакомится с воспитателем принцев короны Франсуа Фенелоном, на которого мадам Гюйон впоследствии также имела большое влияние. В связи с этим та власть, которой начала пользоваться при дворе Гюйон, была негативно оценена многими влиятельными особами, поддерживавшими великодержавную политику короля Людовика XIV, которую последний проводил начиная с 1667 года. Учение мадам Гюйон было слишком мягким и пацифистским, являлось опорой для оппозиции трону.
После падения в 1693 году мадам де Ментенон судьба мадам Гюйон была предрешена.
В 1694 году епископ Мо Жак-Бенинь Боссюэ проводит теологическую проверку сочинений Гюйон и обнаруживает в них 30 «ошибок». Несмотря на заступничество Фенелона, Боссюэ, заручившись поддержкой папы, добивается заключения мадам Гюйон в тюрьму.
В 1695 она — как «государственный преступник» — отправлена в Венсеннскую крепость, затем содержалась в монастыре, а период с 1698 по 1703 год провела в Бастилии.
После освобождения жила у одного из своих сыновей в Дизье близ Блуа, ведя оживлённую переписку со своими единомышленниками.
Многочисленные путешествия и разнообразная деятельность, не помешали мадам Гийон написать тридцать пять томов сочинений.
В начальный период отношений с мадам Гийом Франциск Лакомб велел ей записывать все приходящие ей в голову мысли, что она и выполняла абсолютно автоматически, не задумываясь особенно над тем, что она пишет. В автобиографии она утверждала, что её переполняло неодолимое желание написать «Les torrents spirituels» («Духовные потоки») и что самое удивительное во всём этом было то, что текст как бы изливался из глубины её души, минуя рассудок[4].
Упоминание в русской литературе
[править | править код]В романе этнографа-беллетриста (и чиновника Министерства внутренних дел Российской империи по особым поручениям, он занимался исследованием русских сект — и как чиновник, и в качестве этнографа) П. Мельникова-Печёрского «На горах» (1881)[5] связанная с хлыстами «фармазонка» Марья Ивановна, навязываясь в наставницы к простодушной Дуне Смолокуровой, советует ей к прочтению произведения «госпожи Гион» (часть 2, глава 11).
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Guenin-Lelle D., Mourad R. Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon, Madame du Chesnoy // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ 1 2 Jeanne M. Guyon // CERL Thesaurus (англ.) — Consortium of European Research Libraries.
- ↑ Джордан Омэнн, O.P. Христианская духовность в католической традиции.. — Рим-Люблин: Издательство Святого Креста, 1994. — С. 305. — 416 с. — ISBN 83-7014-1718.
- ↑ Джордан Омэнн, O.P. Христианская духовность в католической традиции. — Рим-Люблин: Издательство Святого Креста, 1994. — С. 306.
- ↑ Второй, завершающий роман дилогии, открытой романом «В лесах»
Литература
[править | править код]- Гюйон, Жанна Мария // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ГЮЙОН // Православная энциклопедия
Ссылки
[править | править код]- Works by Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon at CCEL
- Short Biography by Dorothy Disse
- Жанна Гийон. Песня Песней Соломона
- Жанна Гийон — «Познание глубин Иисуса Христа. Достигая совершенства» // Триада. 2008. ISBN 9789662615401.
- Жанна Гийон — «Метод молитвы»
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Словари и энциклопедии | ||||
| Генеалогия и некрополистика | ||||
| ||||
