Малоя (музыка)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Малойя
Группа Simangavol Maloya во время выставки на ярмарочном рынке Сен-Пьер-де-ла-Реюньон.
Группа Simangavol Maloya во время выставки на ярмарочном рынке Сен-Пьер-де-ла-Реюньон.
Страна возникновения Реюньон
Музыкальные инструменты Пение, Ударные музыкальные инструменты, Музыкальный лук
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Малойя — один из двух основных музыкальных жанров Реюньона, обычно исполняемый на реюньонском креольском языке и традиционно сопровождаемый ударными инструментами и музыкальным смычком.[1] Малойя — это новая форма, которая берет свое начало в музыке африканских и малагасийских рабов и индийских наемных рабочих на острове, как и другая народная музыка Реюньона, сега. Журналисты мировой музыки и неспециалисты-исследователи иногда сравнивают малою с американской музыкой, блюзом, хотя у них мало общего.[2] Малойя считалась такой угрозой французскому государству, что была запрещена в 1970-х годах.[3]

Иногда ее считают реюньонской версией сеги.

По сравнению с séga, в которой используются многочисленные струнные и духовые европейские инструменты, традиционная maloya использует только ударные и музыкальный смычок. В песнях Maloya используется структура вызова-ответа.[4]

Инструменты

[править | править код]

Традиционные инструменты включают:

roulér — низко настроенный бочкообразный барабан, на котором играют руками

kayamb — плоская трещотка, сделанная из трубок и семян сахарного тростника

pikér — бамбуковый идиофон, на котором играют палочками

sati — плоский металлический идиофон, на котором играют палочками

bob — музыкальный смычок, на котором бьют, и который натягивают[5]

Песни Maloya часто имеют политическую направленность[6], а их лирические темы часто связаны с рабством и нищетой.[6]

Происхождение

[править | править код]

Местная музыкальная и танцевальная форма малойя часто представлялась как стиль чисто африканского происхождения, связанный с родовыми ритуалами из Африки («service Kaf» и Мадагаскара («servis kabaré»), и как таковое музыкальное наследие раннего рабского населения острова. Однако совсем недавно Даниэль Варо ввел возможное влияние священного барабанного боя тамильских религиозных ритуалов, что делает гетерогенные африканские, малагасийские и индийские влияния малойи более явными.[7]

Малоя была запрещена до шестидесятых годов из-за ее тесной связи с креольской культурой.[2] Выступления некоторых групп малоя были запрещены до восьмидесятых годов, отчасти из-за их автономистских убеждений и связи с Коммунистической партией Реюньона[5]

В настоящее время одним из самых известных музыкантов малоя является Даниэль Варо. Его наставник, Фирмин Вири, считается спасшим малою от вымирания.[2] По словам Франсуазы Вержес, первое публичное исполнение малои было Фирмином Вири в 1959 году при основании Коммунистической партии.[8] Малоя была принята в качестве средства политического и социального протеста креольскими поэтами, такими как Варо, а позже и такими группами, как Зискакан.[1] С начала 1980-х годов группы, исполняющие малою, такие как Ziskakan, Baster, Firmin Viry, Granmoun Baba, Rwa Kaff и Ti Fock, некоторые из которых смешивали малою с другими жанрами, такими как сега, зук, регги, самба, афробит, джаз и рок, получили признание за пределами острова.[9]

Культурное значение

[править | править код]

В 2009 году Малойя была включена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО для Франции.[10]

Эта музыкальная форма стала темой документального фильма 1994 года Жана Поля Руага под названием «Малоя Дусман».[11]

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Алекс Хьюз; Кит Ридер (2001). Энциклопедия современной французской культуры. Тейлор и Фрэнсис. стр. 225. ISBN 978-0-415-26354-2. Получено 15 июня 2010 г.
  2. 1 2 3 Нидель, Ричард (2005). World music: the basics. Routledge. стр. 30. ISBN 978-0-415-96800-3. Получено 31 июля 2009 г. maloya music.
  3. Денселоу, Робин (5 октября 2013 г.). «Малоя: протестная музыка, запрещенная как угроза Франции». BBC News. Получено 6 октября 2013 г.
  4. Хокинс, Питер (2007). Другой гибридный архипелаг: введение в литературу и культуру франкоязычного Индийского океана. Lexington Books. стр. 135. ISBN 978-0-7391-1676-0. Получено 31 июля 2009 г.
  5. 1 2 Джеймс Портер; Тимоти Райс; Крис Герцен (1999). Энциклопедия мировой музыки Гарленда. Университет Индианы: Тейлор и Фрэнсис. стр. 30. ISBN 978-0-8240-4946-1. Получено 31 июля 2009 г.
  6. 1 2 Том Мастерс; Ян Додд; Жан-Бернар Карийе (2007). Маврикий, Реюньон и Сейшельские острова. Lonely Planet. стр. 45. ISBN 978-1-74104-727-1. Получено 31 июля 2009 г. origin sega music.
  7. Хокинс, Питер (2003). «Насколько уместен термин „постколониальный“ для культурного производства воссоединения?». В Salhi, Камал (ред.). Франкоязычные постколониальные культуры: критические эссе. Lexington Books. стр. 311—320. ISBN 978-0-7391-0568-9.
  8. Франсуаза Вержес, Монстры и революционеры, стр. 309-10, № 3
  9. Фрэнк Тенай (2002). Музыка — оружие будущего: пятьдесят лет африканской популярной музыки. Chicago Review Press. стр. 92. ISBN 1-55652-450-1.
  10. «Дом нематериального наследия — нематериальное наследие — Сектор культуры — ЮНЕСКО». www.unesco.org. Получено 17 сентября 2018 г.
  11. «Maloya Dousman». Список фестивалей. Африканский кинофестиваль в Кордове. Получено 12 марта 2012 г.