Маносфера

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Маносфера (англ. manosphere), или мэносфера, — сеть сайтов, блогов и форумов, на которых продвигаются маскулинность, враждебность к женщинам, антифеминизм и мизогиния[1]. Включает в себя движение за права мужчин[2], движения инцелов[3], «мужчин, идущих своим путём» (MGTOW)[4] и пикаперов (PUA)[5], движение за права отцов[en][6]. Маносфера связана с ультраправыми и альтернативными правыми[7], она радикализует мужчин на совершение насилия над женщинами[8].

История[править | править код]

Маносфера выросла из общественных движений, таких как мужское освободительное движение 1970—1980-х годов[9][10]. Название «маносфера» образовано от англ. man — «мужчина» и слова блогосфера, и, как считается, появилось в 2009 году на сервисе Blogger[11][12]. Оно было популяризовано Иэном Айронвудом (англ. Ian Ironwood), изготовителем порнографии и писателем. Термин вошёл в английский язык из-за того, что новостные издания начали применять его к мужчинам, которые совершали мизогинное насилие, половые преступления или занимались интернет-травлей[12].

По мнению исследовательницы Эммы Джейн (англ. Emma Jane), сообщества маносферы превратились из маргинальных в мейнстримные в 2010 году. Она считает, что популяризация движений маносферы была вызвана приходом Веб 2.0 и социальных медиа на фоне системной мизогинии и сохранения патриархального общества. Маносфера твёрдо закрепилась к 2014 году, а её идеи вошли в мейнстримный дискурс, где они иногда используются и людьми, которые не входят в конкретные группы маносферы[13].

Идеология[править | править код]

Маносфера — это разнородное объединение онлайн-сообществ, некоторые из которых враждебны друг к другу[14][15]. Однако при этом гендерная исследовательница Эмма Джейн выделяет и некоторые общие черты сообществ маносферы. Например, все они имеют истоки в социальных движениях, которые появились еще до возникновения современной киберсферы, членами различных движений маносферы зачастую становятся люди, идентифицирующие себя как социальные аутсайдеры с точки зрения противостояния истеблишменту, левым идеям или консервативной морали, клерикализму, либертарианству и т. д.[16]. Исследовательница Анджела Нейгл (англ. Angela Nagle) отмечает, что по крайней мере некоторые характеристики маносферы противоречат конвенциональной академической феминистской теории в отношении гегемонной маскулинности: например, движение за права мужчин (MRM) демонстрирует определенную толерантность к людям разных сексуальных предпочтений[17]. Среди основных идей маносферы — представление, что современное общество испорчено феминизмом, который нарушил естественные гендерные отличия мужчин и женщин, а также вера в способность мужчин спасти общество или достичь сексуальных побед с помощью гипермаскулинного[en] поведения и/или подчинения[18].

В маносфере используется специфический жаргон[19]. Деление на «альфа-самцов» и «бета-самцов»[20][21][22] из эволюционной психологии адаптируется в маносфере в деление на мужчин-«альф», которые считаются сексуально доминантными и привлекательными для женщин, и мужчин-«бет», с которыми, как считается в маносфере, женщины связываются для того, чтобы те их обеспечивали[23].

Участники маносферы считают, что феминистки и политическая корректность скрывают реальность, а мужчины — это жертвы, которые должны бороться за выживание[24][25]. Одним из центральных понятий маносферы является метафора красной и синей таблеток из фильма «Матрица»: красная таблетка — это «пробуждение» от феминистической «иллюзии» и осознание фундаментальной мизандричности мира и доминирования в нём феминистических ценностей, а синяя таблетка — это игнорирование таковой «реальности»[26][24][27].

Маносфера связана с ультраправыми и альтернативными правыми[7]. Многие участники маносферы поддерживают «контроль за сексуальностью белых женщин», который является важной темой движения альтернативных правых[28]. Уровень антифеминизма в сообществах маносферы варьируется, от достаточно мягкого сексизма до крайней сильной ненависти к женщинам[29][25]. Некоторые участники маносферы связаны с интернет-травлей женщин и некоторыми массовыми убийствами[8]. Маносфера обвиняется в радикализации мужчин на совершение насилия над женщинами[8]. Также среди участников маносферы распространены расизм и ксенофобия, популярной темой обсуждений в маносфере является предполагаемая угроза западной цивилизации[25][30][31][32].

Примечания[править | править код]

  1. Hodapp, 2017, p. xv; Lumsden, 2019, pp. 98–99; Marwick, Lewis, 2017, p. 13
  2. Hodapp, 2017, p. xv; Nagle, 2017, pp. 86–87; Jones, Trott, Wright, 2019, p. 2; Ging, 2019, pp. 639, 644; Van Valkenburgh, 2018, p. 1–2
  3. Nagle, 2017, pp. 92–93; Jones, Trott, Wright, 2019, p. 2; Zuckerberg, 2018, p. 15
  4. Jones, Trott, Wright, 2019, p. 2; Nagle, 2017, p. 93; Ging, 2019, p. 644; Zuckerberg, 2018, p. 18
  5. Hodapp, 2017, p. xv; Nagle, 2017, pp. 92–93; Jones, Trott, Wright, 2019, p. 2; Ging, 2019, p. 644; Van Valkenburgh, 2018, p. 1–2; Zuckerberg, 2018, p. 17
  6. Hodapp, 2017, p. xv; Jones, Trott, Wright, 2019, p. 2; Nicholas, Agius, 2018, pp. 30, 34
  7. 1 2 Nagle, 2017, pp. 86–87; Zuckerberg, 2018, pp. 11, 18–19; Marwick, Lewis, 2017, p. 47; Ging, 2019, p. 640
  8. 1 2 3 Jones, Trott, Wright, 2019, p. 2; Van Valkenburgh, 2018, pp. 1–2; Ging, 2019, p. 640; Marwick, Lewis, 2017, p. 29
  9. Ging (2019), p. 639.
  10. Jones, Trott, Wright (2019), p. 14.
  11. Nagle (2017), p. 15.
  12. 1 2 Ging (2019), pp. 639–640.
  13. Jane (2018), p. 667.
  14. Zuckerberg (2018), pp. 13–16.
  15. Nagle (2017), pp. 15–19.
  16. Jane (2018), pp. 5—6.
  17. Nagle, 2016.
  18. Dewey, quoted in Hodapp (2017, p. xv)
  19. Hodapp (2017), p. xv.
  20. Ging (2019), p. 640, 648–651.
  21. Zuckerberg (2018), pp. 109–110.
  22. Nagle (2017), pp. 88–89.
  23. Ging (2019), p. 650–651.
  24. 1 2 Lumsden (2019), p. 99.
  25. 1 2 3 Lewis (2019).
  26. Winter (2019), pp. 51–54.
  27. Ging (2019), p. 640.
  28. Zuckerberg (2018), p. 20.
  29. Nagle (2017), pp. 86–87.
  30. Zuckerberg (2018), pp. 2–9, 46.
  31. Ging (2019), p. 647.
  32. Nicholas, Agius (2018), p. 52.

Литература[править | править код]