Марк Юний Брут

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Марк Юний Брут Цепион
Marcus Junius Brutus Caepio
Марк Юний Брут Цепион
 
Рождение: 85 до н. э.(-085)
Рим, Италия
Смерть: 42 до н. э.(-042)
Филиппы, Македония
Отец: Марк Юний Брут Старший
Мать: Сервилия
Супруга: Порция

Марк Юний Брут (лат. Marcus Junius Brutus; 85 до н. э., Рим — 42 до н. э., Филиппы, Македония) — римский политический деятель и военачальник из плебейского рода Юниев, известный в первую очередь как близкий друг и убийца Гая Юлия Цезаря. На ранних этапах своей карьеры, в 50-е годы до н. э., считался видным оратором и получил почётный титул princeps iuventutis — «первый среди молодёжи». В гражданской войне между Цезарем и Помпеем встал на сторону последнего (49 год до н. э.). После битвы при Фарсале перешёл на сторону Цезаря и занял видное место в его окружении. Получил претуру на 44 год до н. э. и должен был стать консулом в 41 году. Несмотря на это и на близкие отношения с Цезарем (некоторые источники сообщают, что Гай Юлий мог быть его отцом), Брут стал одним из организаторов и непосредственных участников убийства диктатора, которое произошло 15 марта 44 года до н. э.

Целью заговорщиков было восстановление республики. Но они не получили поддержки в Риме и были вынуждены оставить Италию. Брут уехал в Македонию, где собрал армию для борьбы с политическими наследниками Гая Юлия — Марком Антонием и Цезарем Октавианом. Объединившись с Гаем Кассием Лонгином, он сразился с врагами при Филиппах в ноябре 42 года до н. э., потерпел поражение и погиб.

В западной культуре Брут стал символом предательства.

Источники[править | править вики-текст]

Происхождение[править | править вики-текст]

Род Юниев[править | править вики-текст]

Марк Юний принадлежал к знатному плебейскому роду Юниев. Согласно Дионисию Галикарнасскому, представитель этого рода входил в состав самой первой коллегии народных трибунов (493 год до н. э.)[1]; правда, в историографии это считают вымыслом и относят первые достоверные сведения о Юниях к концу IV века до н. э.[2] В 325 году до н. э. один из Юниев впервые достиг консульства[3]. В последующую эпоху (до начала Второй Пунической войны) у ряда представителей этого рода, регулярно упоминавшихся в Капитолийских фастах, было одновременно по два когномена: один из них всегда Брут (Brutus), а другой — Бубульк (Bubulcus), Сцева (Scaeva) или Пера (Pera). В конце II века до н. э. в источниках появляются первые собственно Бруты — братья Марк и Публий, которые были народными трибунами в 195 году до н. э. Первый из них, позже достигший консульства, стал предком последующих Брутов. В историографии условно выделяют две ветви этого семейства. Представители одной из них носили преномен Децим и получали консульство в каждом поколении; их генеалогия прослеживается по источникам. Бруты из второй ветви носили преномен Марк и не поднимались выше претуры; об их генеалогии сохранились только отрывочные сведения[4][5].

В I веке до н. э. плебеи Бруты уже претендовали на происхождение от патриция Луция Юния Брута, легендарного основателя Римской Республики, который сверг последнего царя Тарквиния Гордого, приходившегося ему родным дядей; согласно одной из работ современника Марка Юния Посидония, попытавшегося устранить некоторые нестыковки в исторической традиции, кроме двух сыновей, казнённых Брутом Древним за участие в монархическом заговоре, был якобы и третий, ставший предком последующих Юниев[6]. Будущий убийца Цезаря поддерживал эту генеалогию, поместив изображение своего легендарного предка на чеканившиеся им в 54 году до н. э. монеты[5] и на стену таблиния собственного дома[7].

В «Римских древностях» Дионисия Галикарнасского, изданных при Августе, родословная Gens Iunia восходит к одному из спутников Энея[8], подобно легендарным генеалогиям Цецилиев или Меммиев[9]; согласно другой версии, предком Юниев считался италийский автохтон Дафнис, убитый этолийским героем Диомедом[10].

Родители[править | править вики-текст]

Марк Юний Брут был единственным ребёнком народного трибуна 83 года до н. э. того же имени. Брут Старший принадлежал к марианской партии, в 77 году до н. э. поддержал мятеж Марка Эмилия Лепида и был разбит и казнён Гнеем Помпеем Великим[11]. За это Брут Младший ненавидел Помпея всю свою жизнь[12].

Матерью Брута была Сервилия, представительница одного из самых знатных патрицианских родов Рима. Она происходила из Сервилиев Цепионов; её отцом был проконсул 90 года до н. э., погибший во время Союзнической войны, а дедом — консул 106 года до н. э., виновник поражения при Араузионе. По матери Сервилия приходилась племянницей народному трибуну 91 года до н. э. Марку Ливию Друзу; её единоутробным братом был Марк Порций Катон Младший. Овдовев, Сервилия вышла замуж во второй раз — за сородича первого мужа, Децима Юния Силана. От этого брака родились три дочери, единоутробные сёстры Брута. Сервилия была очень энергичной и честолюбивой женщиной, оказывавшей большое влияние на ряд видных политиков Рима, включая её брата (с определённого момента — главу консервативной части сената), второго мужа (консула в 62 году до н. э.)[13] и Гая Юлия Цезаря, которого источники называют её любовником[14].

Проблема отцовства Цезаря[править | править вики-текст]

Согласно некоторым источникам, в Риме ходили слухи о том, что Сервилия родила сына именно от Гая Юлия. Об этом осторожно сообщает Аппиан Александрийский («…Некоторые даже полагали, что Брут приходится Цезарю сыном, так как, когда Брут родился, у Цезаря была связь с Сервилией»[15]) и уверенно — Плутарх («Известно, что в молодые годы он [Цезарь] находился в связи с Сервилией, которая была без памяти в него влюблена, и Брут родился в самый разгар этой любви, а стало быть, Цезарь мог считать его своим сыном»[16]). В то же время Плутарх упоминает связь между Цезарем и Сервилией только в связи с событиями 63 года до н. э.[17][16], а Светоний — в связи с первым консульством Цезаря (59 год до н. э.)[18]. Предполагаемому плоду этого адюльтера было тогда 22 года и 26 лет соответственно. В 85 году до н. э., являющемся годом рождения Брута согласно современному ему источнику, Цезарю было всего 15[19][18][20] или максимум 17[21] лет.

Существует и другая дата рождения Марка Юния, основанная на тексте Веллея Патеркула[22], и на неё ссылаются защитники идеи об отцовстве Цезаря наряду с сообщением самого Брута из одноимённого трактата Цицерона: Гая Юлия не было в Риме «в те годы, когда Брут уже мог бы о нем судить»[23]. Отсюда делают вывод, что Брут был ещё слишком юн, когда Цезарь уехал в Галлию, то есть в 58 году до н. э.[24].

Усыновление[править | править вики-текст]

К 59 году до н. э. относится первое упоминание Брута с ещё одним когноменом — Цепион[25]. Брутом Цепионом и Марком Брутом по прозвищу Цепион его называет Аппиан в связи с событиями 44 года до н. э.[26][27]. Схожие упоминания есть у Диона Кассия[28] и в одном из поздних писем Цицерона[29]. Таким образом, Марк Юний был усыновлён одним из представителей семейства Сервилиев Цепионов, с которым он был связан по материнской линии. Собственно усыновление и имя усыновителя нигде не упоминаются[30]. Формулировка Цицерона в письме, написанном в 59 году до н. э., «Цепион (это Брут)» даёт основания, чтобы предположить, что усыновление было совершено незадолго до описываемых в соответствующем письме событий[31]. Тем не менее в литературе часто встречается утверждение, что Брут был усыновлён своим дядей Квинтом Сервилием Цепионом, умершим в 67 году до н. э.[5][32][13]. Фридрих Мюнцер, пытаясь решить проблему хронологии, предположил, что усыновление было оформлено близкими Цепиона после его смерти ради продолжения рода[33], но римское право исключает подобное[34].

Существует предположение, что усыновитель Брута — ещё один Сервилий Цепион, который мог быть сыном Квинта Цепиона, претора 91 года до н. э., причём, возможно, от неупоминающегося в источниках первого брака, предшествовавшего браку с Ливией (и, таким образом, единокровным братом Сервилии)[35].

Биография[править | править вики-текст]

Ранние годы[править | править вики-текст]

Согласно Цицерону, Брут родился через 10 лет после первого выступления выдающегося оратора Квинта Гортензия Гортала[36], состоявшегося в консульство Луция Лициния Красса[37][38] (95 год до н. э.). Таким образом, дата его рождения по этой версии — 85 год до н. э.[39] Эпитоматор Ливия сообщает, что на момент гибели Бруту было «около сорока»[40]; наконец, согласно Веллею Патеркулу, Брут погиб на 37 году своей жизни; таким образом, он должен был родиться в 79 или 78 году до н. э.[22]. Последнюю версию в историографии считают безосновательной[41]. День рождения Марка Юния, согласно Плутарху, приходился на зиму[42].

Брут получил прекрасное образование. Его первым учителем был грамматик из Сирии Стабилий Эрот, знаменитый своей учёностью. Важную роль в воспитании мальчика сыграл и его дядя Катон, постаравшийся передать племяннику свою любовь к греческой философии[43]. Но, если Марк Порций был стоиком, то Марк Юний стал поклонником Платоновой Академии. Отправившись в Афины продолжать своё образование, Брут встретился с вызвавшим его восхищение Антиохом Аскалонским и подружился с его братом Аристом[44]. Вероятно, здесь же Марк Юний впервые встретился с Титом Помпонием Аттиком, который тоже стал его другом[45] и в дальнейшем ввёл его в круг римской интеллектуальной элиты. Затем Брут отправился на Родос, где учился ораторскому искусству[46][47].

Начало политической карьеры[править | править вики-текст]

Первое упоминание Брута в связи с политической жизнью Рима относится к 59 году до н. э., когда консулами были Цезарь и Марк Кальпурний Бибул, женатый на двоюродной сестре Марка Юния. Важным событием этого года стало так называемое «дело Веттия»: некто Луций Веттий заявил о существовании заговора аристократической молодёжи с целью убийства Помпея. Помимо Луция Эмилия Лепида Павла и Гая Скрибония Куриона Младшего к этому заговору якобы принадлежал и Брут. Уже на следующий день доносчик изменил показания, не говоря больше о причастности Марка Юния; Цицерон не сомневался, что это произошло из-за вмешательства Цезаря, постаравшегося выгородить сына своей любовницы[48]. Вскоре Веттий умер в тюрьме, а дело было замято[49].

Единого мнения о том, существовал ли заговор в действительности, нет. В историографии высказывались гипотезы о фальсификации обвинения Цезарем или всеми тремя триумвирами для достижения различных политических целей. Аргументом против таких гипотез считают тот факт, что Цезарю пришлось уже после обнародования первого обвинения скорректировать его, чтобы вывести из-под удара Брута. Согласно другой версии, действительно существовала группа молодых аристократов (Брут, Лепид, Курион), которую Луций Лициний Лукулл попытался использовать против своего старого противника Помпея; но из-за вмешательства Бибула заговор был раскрыт. Цезарь же мог заставить Веттия отказаться от обвинений в адрес Куриона и прочих, чтобы этим актом милосердия завоевать себе новых сторонников[50].

В 58 году до н. э. Катон был отправлен на Кипр, чтобы изгнать оттуда местного правителя Птолемея. Марк Юний, тогда ещё «неопытный юноша, погружённый в науки»[51], поехал с дядей. В пути, на Родосе, он заболел, а после выздоровления отдыхал в Памфилии, когда Марк Порций, задержавшийся в Византии, попросил его в письме ехать на Кипр, чтобы охранять царскую казну. Брут выполнил это поручение, хотя и неохотно; в дальнейшем он помог дяде доставить казну в Рим и заслужил его похвалу. Находясь на Кипре, Марк Юний успел стать патроном города Саламин[52].

В Рим Брут вернулся в 56 году до н. э. Некоторое время после этого он не участвовал в политической жизни[53]. 54 году до н. э. Марк Юний стал монетарием. На этой должности он отчеканил денарии с изображениями двух героев ранней римской истории, считавшихся его предками: Луция Юния Брута и Гая Сервилия Агалы. Продолжением той же сюжетной линии стал денарий с изображением на аверсе богини Libertas, а на реверсе — Луция Брута в окружении ликторов[5].

Тогда же Брут женился на дочери консула этого года Аппия Клавдия Пульхра; этот шаг мог означать определённое сближение с Помпеем, сын которого был женат на другой дочери Аппия[53]. В следующем году Пульхр отправился с полномочиями проконсула в Киликию, а Марк Юний в качестве квестора поехал с тестем[54]. Он использовал свой пост для расширения своей клиентелы и обогащения: через посредников Луция Главцию, Марка Скапция и Публия Матиния Брут под огромные проценты ссужал деньги царям Галатии, Каппадокии, Армении, а также провинциалам. Проконсул помогал своему зятю; так, когда город Саламин не смог выплатить долг, Пульхр предоставил Скапцию отряд конницы, с которым тот ворвался в город и взял в осаду здание совета. Пять членов совета умерли с голоду, а остальным пришлось признать долг с процентами, вчетверо превышавшими те, которые разрешал закон[55][56].

В 51 году до н. э. наместником Киликии стал Цицерон. Брут, уехавший из провинции ещё до Пульхра, через Аттика обратился к Марку Туллию с просьбой о сотрудничестве, но тот, узнав о злоупотреблениях своего предшественника и о том, кто стоит за Скапцием, отказал ему[57]. В конце концов Цицерону, видимо, пришлось пойти на уступки Бруту[58]. Когда Пульхра в Риме обвинили в злоупотреблениях, Марк Юний выступил в суде защитником тестя вместе с Квинтом Гортензием[59] (50 год до н. э.) и добился его оправдания — в том числе благодаря обращению Цицерона из провинции к сенату[58]. При этом в адрес самого Брута никакие обвинения не прозвучали[46].

В Риме Марк Юний выступил с острым политическим памфлетом против Помпея, сосредоточившего к тому времени в своих руках почти диктаторскую власть. Возможно[60], именно в этом своём сочинении Брут рассказал историю, процитированную позже Светонием: «По словам Марка Брута, некий Октавий, человек слабоумный и потому невоздержанный на язык, при всём народе именовал Помпея царём, а Цезаря величал царицей»[61]. К этому же периоду относится составление Брутом текста речи в защиту Тита Анния Милона, обвинявшегося в организации убийства Публия Клодия. Брут был уверен, что это убийство оправдано, поскольку Клодий(дядя его жены) был плохим гражданином[60].

К концу 50-х годов до н. э. Брут уже обладал почётным титулом princeps iuventutis — «первый среди молодёжи»[62]. Это не давало никаких преимуществ, но было очень почётно и показывает, что Марк Юний был одним из виднейших представителей молодого поколения римской аристократии накануне гражданских войн[58].

В войне между Цезарем и Помпеем[править | править вики-текст]

Согласно Плутарху, когда началась гражданская война (49 год до н. э.), все окружающие ожидали от Брута, что он встанет на сторону Цезаря, поскольку к Помпею он питал ненависть с детских лет: он даже не заговаривал с Помпеем при случайных встречах, «считая великим нечестием сказать хотя бы слово с убийцей своего отца»[12]. Брут всё же примкнул к Гнею в силу своих убеждений. С другой стороны, известно, что уже с 54 года до н. э. Марк Юний был свояком старшего сына Помпея — Гнея Помпея Младшего; их общий тесть Аппий Клавдий Пульхр был «стержнем коалиции, направленной против Цезаря»[63]. Спустя год после женитьбы (53 год до н. э.) Брут отклонил предложение Цезаря стать его квестором в Галлии, так как Гай Юлий «не нравился никому из добропорядочных людей»[46]. Ф. Мюнцер, исходя из того, что Помпей вместе с Брутом поддерживал Аппия Клавдия Пульхра во время судебного процесса, предполагает, что уже к концу 50 года до н. э. было очевидно: Марк Юний принадлежит к лагерю помпеянцев[64].

В начале войны Брут отправился в Киликию в качестве легата при её новом наместнике Публии Сестии. Здесь он задействовал свои старые связи, чтобы заставить местные общины и мелких правителей предоставить помпеянской армии деньги, корабли и людей; после этого Марк Юний присоединился к армии Помпея на Балканах[64] (согласно Псевдо-Аврелию Виктору, Марка Юния вызвал из Киликии Катон[46]). Помпей был настолько рад появлению Брута, что при встрече даже обнял его[65]. После разгрома при Фарсале Брут «незаметно выскользнул какими-то воротами» из помпеянского лагеря, атакованного врагом, укрылся на болоте, а ночью бежал в Ларису и оттуда отправил Цезарю письмо. Гай Юлий после каждой своей победы следовал «политике милосердия», считая её очень важной для окончательного успеха[66], а письму Брута он, если верить источникам[67][15], обрадовался особенно, так как ещё накануне битвы приказал своим военачальникам пощадить Марка Юния и даже отпустить его, если он не сдастся сам; после боя Цезаря встревожило то, что Брута нигде не могут найти[68]. Цезарь пригласил Брута к себе, и тот занял место в его ближайшем окружении[69]. Плутарх пишет о большой привязанности Гая Юлия к Бруту, но это может быть преувеличением[70].

Согласно Плутарху, именно Брут посоветовал Цезарю искать бежавшего в неизвестном направлении Помпея в Египте[69]. Сам Марк Юний в очередной раз направился в Киликию; здесь он был и в середине 47 года до н. э., когда Цезарь приехал в эту провинцию из Александрии. В дальнейшем Марк Юний использовал своё положение, чтобы добиться помилования своего зятя Гая Кассия, тоже принадлежавшего некоторое время к помпеянской партии, и попытаться помочь царю галатов Дейотару, своему давнему клиенту, на которого поступили жалобы от местных тетрархов. Он не смог добиться оправдания, но существенную часть своих владений Дейотар всё-таки сохранил[69][71].

Перед отправкой в Африку (конец 47 года до н. э.) Цезарь назначил Брута наместником Цизальпинской Галлии, хотя тот ещё не был ни консулом, ни даже претором. Марк Юний показал себя хорошим администратором и заслужил похвалы диктатора[72]. Весной 45 года до н. э. Брут вернулся в Рим и вскоре стал претором вместе с Кассием. Оба они претендовали на городскую претуру, считавшуюся самой почётной, и Цезарь, ведавший назначениями, открыто признал, что Кассий больше достоин этой должности; но всё же городским претором он сделал Брута[73]. Через три года (в 41 году до н. э.) Марк Юний должен был стать консулом[74].

Заговор[править | править вики-текст]

Начиная с октября 45 года до н. э., когда Цезарь вернулся в Рим, недовольство им части его окружения росло[75]. В качестве причин этого источники называют многочисленные нарушения Цезарем конституционных правил, подозрения, что он претендует на царскую власть, недовольство отдельных цезарианцев замедлением их карьеры.

В Марке Юнии в силу его происхождения и положения многие видели естественного вождя заговора, целью которого должно было стать убийство «тирана». Плутарх даже замечает, что Цезарь «опасался его [Брута] мужества, громкого имени и многочисленных друзей», хотя и был в нём уверен из-за его характера. Цицерон заканчивает свой трактат «Брут», написанный в 46 году, обращением к заглавному герою, в котором заключён прозрачный намёк: «мы жела­ем тебе такой рес­пуб­ли­ки, в кото­рой ты смог бы обно­вить и умно­жить сла­ву двух знат­ней­ших рим­ских родов»[76]. Эти два рода — Юнии и Сервилии; представитель первого сверг царскую власть, а представитель второго убил Спурий Мелия, обвинённого в стремлении к тирании. В 45 году до н. э. Брут сделал шаг к заговору, дав развод Пульхре и женившись на своей двоюродной сестре Порции; в результате его фигура оказалась очень тесно связанной с памятью о двух самых непримиримых врагах Цезаря — отце Порции Катоне Утическом и её первом муже Марке Кальпурнии Бибуле[77]. Во время претуры Брута на его преторское кресло подкидывали записки со словами «Ты спишь, Брут?»; «Ты не настоящий Брут!»[78].

Ещё летом 45 года до н. э. Брут был абсолютно лоялен по отношению к Цезарю. В июле он с возмущением отверг предположение Цицерона о причастности Гая Юлия к убийству видного помпеянца Марцелла[79]; в августе он верил, что Цезарь в ближайшее время восстановит Республику[80]. Вскоре после этого он женился на Порции, а начиная с октября надежды на отказ Гая Юлия от диктатуры стали таять[81].

Согласно Плутарху, у истоков заговора стоял Кассий, а Брут присоединился на позднем этапе, поскольку заговорщики требовали, чтобы он их возглавил[82]; согласно Аппиану, Брут и Кассий объединились в самом начале, после чего «каждый из них стал испытывать как собственных друзей, так и друзей самого Цезаря, тех, кого они признавали наиболее смелыми»[15]. Так образовался заговор, объединявший как сенаторов из катоновского лагеря, так и цезарианцев, по разным причинам недовольных своим вождём. Аппиан перечисляет имена 15 заговорщиков[15], а Светоний говорит, что их было в общей сложности 60[83]. Возможно, среди них Брут был единственным идеалистом: убийство Цезаря только вредило ему лично, поскольку при диктатуре Марку Юнию была обеспечена отличная карьера, а с «тираном» его связывали тёплые отношения[84]. Но Брут писал Цицерону, что убил бы собственного отца, если бы увидел, что тот стремится к тирании, и в конечном счёте он смог «убе­дить себя, что он соби­ра­ет­ся убить Цеза­ря-дик­та­то­ра, а не… Цеза­ря-чело­ве­ка»[81].

«Тираноубийство»[править | править вики-текст]

Винченцо Камуччини, «Смерть Цезаря»

Заговорщики решили убить Цезаря на последнем заседании сената перед его отбытием в парфянский поход (15 марта 44 года до н. э.). Предполагалось, что сенаторы, увидев тираноубийство, сразу поддержат тех, кто его совершил. Звучали предложения вместе с Цезарем убить и Марка Антония, но Брут выступил против этого[85].

При входе Цезаря сенат поднялся с места в знак уважения. Заговорщики же, возглавляемые Брутом, разделились на две части: одни стали позади кресла Цезаря, другие вышли навстречу, чтобы вместе с Туллием Кимвром просить за его изгнанного брата; с этими просьбами заговорщики провожали Цезаря до самого кресла. Цезарь, сев в кресло, отклонил их просьбы, а когда заговорщики приступили к нему с просьбами, еще более настойчивыми, выразил каждому из них своё неудовольствие. Тут Туллий схватил обеими руками тогу Цезаря и начал стаскивать её с шеи, что было знаком к нападению. Каска первым нанес удар мечом в затылок; рана эта, однако, была неглубока и несмертельна: Каска, по-видимому, вначале был смущен дерзновенностью своего ужасного поступка. Цезарь, повернувшись, схватил и задержал меч. Почти одновременно оба закричали: раненый Цезарь по-латыни — «Негодяй Каска, что ты делаешь?», а Каска по-гречески, обращаясь к брату, — «Брат, помоги!» Непосвященные в заговор сенаторы, пораженные страхом, не смели ни бежать, ни защищать Цезаря, ни даже кричать. Все заговорщики, готовые к убийству, с обнаженными мечами окружили Цезаря: куда бы он ни обращал взор, он, подобно дикому зверю, окруженному ловцами, встречал удары мечей, направленные ему в лицо и в глаза, так как было условленно, что все заговорщики примут участие в убийстве и как бы вкусят жертвенной крови. Поэтому и Брут нанес Цезарю удар в пах. Некоторые писатели рассказывают, что, отбиваясь от заговорщиков, Цезарь метался и кричал, но, увидев Брута с обнаженным мечом, накинул на голову тогу и подставил себя под удары.

— Плутарх. Цезарь, 66. С.18.[86].

Ставшая в Новое время знаменитой фраза «И ты, Брут?» впервые прозвучала в трагедии Шекспира. Два источника — Светоний и Дион Кассий — сообщают, что, согласно одной из версий случившегося («некоторые передают») увидев Брута с обнажённым кинжалом, Цезарь сказал ему по-гречески: «И ты, дитя моё?»[87][88].

Начало войны с цезарианцами[править | править вики-текст]

Филиппы[править | править вики-текст]

Антоний в знак уважения приказал завернуть тело Брута для погребальной церемонии в свой самый дорогой пурпурный плащ (который в ходе этой церемонии был украден, но Антоний позже поймал и казнил вора). Прах Брута отправили его матери[89]. Голову Брута отправили в Рим по требованию Октавиана как наглядное доказательство гибели дела заговорщиков, но корабль, который перевозил её, потерпел крушение[90].

Интеллектуальные занятия[править | править вики-текст]

Античные авторы относили Марка Юния к числу выдающихся писателей[91]. В молодости Брут писал стихи[92][93]. Его перу принадлежит и ряд философских трактатов, от которых сохранились только названия («О доблести», «Об обязанностях», «О терпении»)[94] и которые ценились древними очень высоко[43].

Известно, что в день битвы при Фарсале Брут занимался сокращением «Всеобщей истории» Полибия[12] и во время той же кампании (48 год до н. э.) написал текст речи по случаю смерти тестя[64].

В ораторском искусстве Брут был последователем аттической школы с её простотой и ясностью, противостоявшей азианистской школе. Речи часто писались им только ради упражнения, без намерения их произнести. Так, в конце 50-х годов он написал речь в защиту Милона, получившую высокие оценки от услышавших её друзей автора. Несмотря на редкие выступления, Брут получил известность как способный оратор[94]. Ему посвящены несколько трактатов Цицерона об ораторском искусстве. Из речей Марка Юния сохранились лишь отрывки (их цитирует, например, Плутарх[44]).

Переписка Брута с Цицероном сохранилась вся и составляет две книги. Подлинность отдельных писем оспаривается.

Брут в культуре и искусстве[править | править вики-текст]

«Брут». Слепок с произведения Микеланджело, выполненный для ГМИИ

Память о Бруте в античную эпоху[править | править вики-текст]

Уже близкие Марка Юния писали о нём. Так, его друг Эмпил написал книгу «Брут» об убийстве Цезаря; Плутарх говорит, что это было «небольшое по размерам, но отличное сочинение»[44]. Сын Порции от первого брака Бибул написал воспоминания о своём отчиме.

Память о Бруте в Средние века и Новое время[править | править вики-текст]

Образ Брута в художественных произведениях[править | править вики-текст]

Брут в историографии[править | править вики-текст]

Символично, что Брут приходился племянником и зятем Катону Утическому, «последнему республиканцу», которого упрекали за отсутствие прагматизма и упрямство[95].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Дионисий Галикарнасский, VI, 70, 2.
  2. Iunius 1, 1918, s. 961.
  3. Fasti Capitolini, ann. d. 325 до н. э..
  4. Iunius 1, 1918, s. 961-962.
  5. 1 2 3 4 Рязанов В. Монеты и монетарии Римской республики. Денарии М.Юния Брута
  6. Плутарх, 1994, Брут, 1.
  7. Цицерон, 2010, К Аттику XIII, 40, 1.
  8. Дионисий Галикарнасский, IV, 68, 1.
  9. Wiseman T., 1974, с.157.
  10. Iunius, 1918, s. 960.
  11. Iunius 52, 1918, s. 972-973.
  12. 1 2 3 Плутарх, 1994, Брут, 4.
  13. 1 2 Циркин Ю., 2006, с.116.
  14. Плутарх, Катон Младший, 24.
  15. 1 2 3 4 Аппиан, 2002, Гражданские войны II, 112.
  16. 1 2 Плутарх, 1994, Брут, 5.
  17. Плутарх, 1994, Катон Младший, 5.
  18. 1 2 Светоний, 1999, Божественный Юлий, 50, 2.
  19. Плутарх, 2001, Цезарь, 69.
  20. Веллей Патеркул, 1996, II, 41.
  21. Моммзен Т..
  22. 1 2 Веллей Патеркул, 1996, II, 72, 1.
  23. Цицерон, 1994, Брут, 248.
  24. Бобровникова Т., 2006, с. 510.
  25. Цицерон, К Аттику, II, 24, 3.
  26. Аппиан, 2002, События в Иллирии, 13.
  27. Аппиан, 2002, Гражданские войны II, 111.
  28. Дион Кассий, XLI, 63, 6.
  29. Цицерон, 2010, К близким, VII, 21.
  30. Geiger J., 1973, с. 148-150.
  31. Geiger J., 1973, с. 149.
  32. Марк Юний Брут на сайте «История Древнего Рима»
  33. Muenzer F., с. 337.
  34. Geiger J., 1973, с. 153.
  35. Geiger J., 1973, с. 155-156.
  36. Цицерон, 1994, Брут, 324.
  37. Цицерон, 1994, Брут, 229.
  38. Цицерон, 1994, Об ораторе III, 229.
  39. Циркин Ю., 2006, с. 114.
  40. Тит Ливий, 1994, Периохи, 124.
  41. Iunius 53, 1918, s. 973-974.
  42. Плутарх, 1994, Брут, 24.
  43. 1 2 Iunius 53, 1918, s. 974.
  44. 1 2 3 Плутарх, 2001, Брут, 2.
  45. Корнелий Непот, 8.
  46. 1 2 3 4 Аврелий Виктор, 1997, 82.
  47. Циркин Ю., 2006, с. 117-118.
  48. Цицерон, К Аттику, II, 24, 2 - 3.
  49. Росси Ф., 1951, с. 248-250.
  50. Росси Ф., 1951, с. 250-260.
  51. Плутарх, 2001, Брут, 3.
  52. Iunius 53, 1918, s. 976-977.
  53. 1 2 Iunius 53, 1918, s. 977.
  54. Broughton T., 1952, р. 229.
  55. Циркин Ю., 2006, с.119-120.
  56. Iunius 53, 1918, s. 977-978.
  57. Цицерон, 2010, К Аттику VI, 1, 8.
  58. 1 2 3 Циркин Ю., 2006, с.120.
  59. Цицерон, 1994, Брут, 230; 324.
  60. 1 2 Iunius 53, 1918, s. 978.
  61. Светоний, 1999, Божественный Юлий, 49, 2.
  62. Цицерон, 2010, К близким III, 11, 3.
  63. Syme R., 1988, с.188.
  64. 1 2 3 Iunius 53, 1918, s. 980.
  65. Плутарх, 2001, Брут, 4.
  66. Coulter С., 1931, с. 522-523.
  67. Плутарх, 2001, Брут, 5.
  68. Плутарх, 2001, Цезарь, 46.
  69. 1 2 3 Плутарх, 2001, Брут, 6.
  70. Deutsch М., 1928, с.170.
  71. Iunius 53, 1918, s. 981.
  72. Циркин Ю., 2006, с.122.
  73. Плутарх, 2001, Брут, 7.
  74. Плутарх, 2001, Цезарь, 62.
  75. Balsdon Р., 1958, с.83-84.
  76. Цицерон, 1994, Брут, 331.
  77. Deutsch М., 1928, с.171.
  78. Плутарх, 2001, Брут, 9.
  79. Цицерон, 2010, К Аттику ХIII, 10, 3.
  80. Цицерон, 2010, К Аттику ХIII, 40, 1.
  81. 1 2 Balsdon Р., 1958, с.93.
  82. Плутарх, 2001, Брут, 10.
  83. Светоний, 1999, Божественный Юлий, 80.
  84. Борухович В., 1983, с.123.
  85. Аппиан, 2002, Гражданские войны II, 114.
  86. Плутарх, 2001, Цезарь, 66.
  87. Светоний, 1999, Божественный Юлий, 82.
  88. Дион Кассий, XLIV, 19, 5.
  89. Плутарх, 1994, Брут, 52-53.
  90. Дион Кассий, 47, 49.
  91. Веллей Патеркул, 1996, II, 36, 2.
  92. Плиний Младший, Письма, V, 3, 5.
  93. Тацит, 1993, Диалог об ораторах, 21.
  94. 1 2 Циркин Ю., 2006, с.117.
  95. Никишин В., 2008, с.132.

Литература[править | править вики-текст]

Первичные источники[править | править вики-текст]

  1. Аппиан. Гражданские войны // Римская история. — СПб., 2004. — ISBN 5-89329-676-1.
  2. Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения. — СПб., 2007. — ISBN 978-5-288-04267-6.
  3. Лукан. Фарсалия или поэма о гражданской войне. — М.-Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1951. — 354 с.
  4. Павел Орозий. История против язычников. — СПб., 2004. — ISBN 5-7435-0214-5.
  5. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1994. — ISBN 5-02-011570-3, 5-02-011568-1.
  6. Цицерон. Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту. — СПб.: Наука, 2010. — Т. 3. — 832 с. — ISBN 978-5-02-025247-9,978-5-02-025244-8.
  7. Цезарь. Записки о гражданской войне. — СПб.: АСТ, 2001. — 752 с. — ISBN 5-17-005087-9.

Вторичные источники[править | править вики-текст]

  1. Balsdon J. The Ides of March (англ.) // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1958. — Т. 7, № 1. — С. 80-94.
  2. Billows R. Julius Caesar: The Colossus of Rome. — London, New-York, 2009. — 312 с. — ISBN 0-415-33314-8.
  3. Coulter С. Caesar’s Clemency (англ.) // The Classical Journal. — 1931. — № 26. — С. 513-524.
  4. Geiger J. The Last Servilii Caepiones of the Republic (англ.) // Ancient Society. — 1973. — № 4. — С. 143-156.
  5. Gray-Fow М. The Mental Breakdown of a Roman Senator: M. Calpurnius Bibulus (англ.) // Greece & Rome. — 1990. — Т. 37, № 2. — С. 179-190.
  6. Clarke M. The Noblest Roman: Marcus Brutus and his Reputation. — New-York: Cornell University Press, 1981. — ISBN 9780801413933.
  7. Osgood J. Caesar's Legacy : Civil War and the Emergence of the Roman Empire. — Cambridge: CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS, 2006. — 454 с. — ISBN 0521855829.
  8. Syme R. M. Bibulus and Four Sons (англ.) // Harvard Studies in Classical Philology. — 1987. — Т. 91. — С. 185-198.
  9. Wiseman T. Legendary Genealogies in Late-Republican Rome (англ.) // G&R.. — 1974. — Т. 21, № 2. — С. 153-164.
  10. Бобровникова Т. Цицерон. — М., 2006. — ISBN 5-235-02933-X.
  11. Борухович В.Г. После мартовских ид 44 г. до н. э. (исторический очерк) // Античный мир и археология. — 1983. — Т. 5. — С. 123-154.
  12. Никишин В. Катон Утический: хранитель устоев и нарушитель традиций. — 2008. — № VIII. — С. 123-138.
  13. Росси Ф. Заговор Веттия // Annali Triestini. — 1951. — № 21. — С. 247-260.
  14. Рязанов В. Монеты и монетарии Римской республики. Денарии М.Юния Брута
  15. Циркин Ю. Гражданские войны в Риме. Побеждённые. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2006. — 314 с. — ISBN 5-0288-03867-8.
  16. Дерзновение / Д. Валовой, М. Валовая, Г. Лапшина. — М.: Мол. гвардия, 1989. — 314[6] c., ил. C.28-40.
  17. Жаровская А. Н. 2009: Отражение политических идеалов Марка Юния Брута на монетах его чеканки // Проблемы истории, филологии, культуры. 3, 9-16.

Ссылки[править | править вики-текст]