Шимун XIX Беньямин

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Мар Шимун XIX Беньямин»)
Перейти к: навигация, поиск
Мар Шимун XXI Беньямин, Патриарх Ассирийской Церкви Востока (примерно до 1913 года

Мар-Шимун XIX Беньямин (по иной нумерации — XXI; 1887(1887), Кочанис1918) — католикос-патриарх Ассирийской церкви Востока.

Биография[править | править вики-текст]

Беньямин Мар-Шимун родился в селении Кочанис, в высокогорном санджаке Хаккяри на востоке Османской империи, где в то время располагалась резиденция главы Ассирийской церкви. Эффективно сопротивляясь иноземному гнёту, ассирийцы-несториане сподобились создать у себя теократическое правление, в чём-то подобное черногорскому княжеству. Юридически это было оформлено как этно-конфессиональная община (миллет) во главе с патриархом-католикосом. В отличие от Черногории, теократия Хаккяри — где высшая церковная и светская власть долгое время тоже переходила от дяди к племяннику — так и не получила международного признания. Однако, на протяжении столетий, патриарх-католикос пребывал не только духовным, но также и гражданским, и военным лидером своей паствы.

В 1895 году скончался Эшай Мар-Шимун - отец Беньямина... 1 марта 1903 года Беньямин Мар-Шимун был рукоположен в митрополиты. 16 марта того же года умер патриарх-католикос Рувель XVIII Мар-Шимун (двоюродный брат Эшая Мар-Шимуна), и Беньямин, как ближайший родственник, по существовавшему тогда обычаю, унаследовал сан патриарха. Возглавлял церковь и народ в течение пятнадцати лет. На патриарха легло огромное бремя забот. В чисто-церковных вопросах Мар-Шимун опирался на авторитетного в ассирийском народе старого и многоопытного митрополита Мар-Хнанышу.

В период очередного обострения русско-турецких отношений летом 1906 года штаб Кавказского военного округа командировал российского вице-консула в городе Ван гугенота Ришара Термена в санджак Хаккяри[1]. В июле 1906 надворный советник Термен получил аудиенцию у патриарха Беньямина Мар-Шимуна. 20-летний патриарх произвёл на вице-консула весьма благоприятное впечатление, и Термен спросил его "открытым текстом", какую позицию займут несториане в случае ожидаемого конфликта России с Турцией. Мар-Шимун ответил:

« Если Россия займёт Ван, мы сможем выставить 40-тысячную армию и завоюем для России территорию от Битлиса до Мосула. 20 тысяч солдат я смогу послать туда, где это нужней всего будет России, остальные же 20 тысяч останутся здесь для обороны ассирийцев. »

Комментируя в официальном отчёте слова патриарха, Термен высказал глубокое личное убеждение, что реальный успех Ассирийского дела возможен лишь

« в том случае, если они будут бороться за свою полунезависимось, которую им нужно дать наподобие Хивы и Бухары. »

В тогдашнем геополитическом контексте, данное решение могло бы дать Российской империи серьёзный перевес над империей Османской.

В суровые годы Первой мировой войны патриарх Беньямин Мар-Шимун выказал себя одним из самых преданных союзников Российской державы. Уже 3 августа 1914 года Мар-Шимуна вызвал к себе ванский вали Тахсим-паша. В состоявшейся беседе паша выразил надежду, что ассирийский народ сохранит нейтралитет в разгоравшемся конфликте. Однако, патриарх незамедлительно начал формировать отряды самообороны. Он же решительно пресёк попытку младотурок провести мобилизацию ассирийцев в турецкую армию. Впоследствии, чтобы надавить на Патриарха, младотурецкие власти арестовали его родного брата Хормизда, который обучался в Константинополе. При этом поставили ультиматум: юношу повесят, если ассирийцы немедленно не сдадут оружие. Мар-Шимун ответил, что после всех ужасов, творимых турками над ассирийцами, разоружение невозможно, и добавил:

« Поскольку брат мой один, а народа моего много, я вынужден предпочесть потерять брата, но сохранить свой народ! »

Хормизда казнили, а турецкие войска и курдские отряды начали массированное наступление на ассирийский анклав в горах Хаккяри. Ассирийцы сражались с многократно превосходящими силами до последнего патрона. Рискуя жизнью, Мар-Шимун дважды тайно пробирался в соседний Иран, надеясь добиться помощи от вступившего туда в 1915 году Русского Экспедиционного корпуса[2]. Не получив необходимого количества оружия, ассирийцы вынуждены были пробиваться в Северо-Западный Иран, где стояли русские гарнизоны и проживали местные ассирийцы. Как пишет историк К. П. Бар-Маттай,

« Героический переход всем народом в Иран, совершившийся осенью 1915 г. в условиях постоянного нападения неприятеля, стоил ассирийцам огромных жертв. »

Приехав из Ирана в Тифлис, Мар-Шимун встретился с Наместником Кавказа, Великим князем Николаем Николаевичем. Государь Николай II тогда написал ему:

« Прошу... передать Патриарху... Мар Шимуну Беньямину, что Я глубоко тронут его молитвами, верю, что Господь поможет нам закончить дело освобождения турецких христиан от векового ига. Искренне благодарю Патриарха за его нравственную поддержку и готовность оказывать нам содействие. »

Патриарху было обещано, что в случае победы России ассирийцам будет гарантирована национального автономия в пределах Мосульского вилайета в Ираке.

В 1916 г. генерал Чернозубов произвёл военную демонстрацию в Хаккяри. В экспедиции участвовали отряды под командованием Давида Мар-Шимуна, брата патриарха, и ассирийских маликов (князей) Исмаила[3] и Андреуса[4].

Беньямин был убит курдским шейхом Исмаилом-ага Симко[5] во время мирных переговоров, в марте 1918 года. Тогда сложили головы и 150 телохранителей патриарха. Выжить удалось лишь нескольким из охранников Патриарха. Вот имена некоторых из них:

  • Лазарь Зервандов,
  • Иосиф Зервандов,
  • Кяду Левкоев,
  • Зигя Ливкоев.

Они же ночью рискуя жизнями выкрали тело убитого Патриарха, чтобы курды не надругались над ним. Впоследствии, проживая в Петрограде, Лазар Зервандов рассказал историю убийства Беньямина Мар-Шимуна русскому офицеру и публицисту Виктору Шкловскому, который описал эти трагические события в своей книге «Сентиментальное Путешествие», изданной в Берлине.

Память[править | править вики-текст]

В 2014 году Патриарху Беньямину Мар-Шимуну поставлен памятник в Москве.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Термен использовал в своём отчёте транскрипцию «Хеккиари».
  2. «События в Персии» - Новая Иллюстрация, N-o 15/ 1916.
  3. Малик Верхнего Тиари.
  4. Малик Джулу.
  5. Расхожие транскрипции его имени: Simko Shikak, Ismail Agha Shikak.

См. также[править | править вики-текст]

Список патриархов Ассирийской церкви Востока