Мелампод

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мелампод
Пол мужской
Отец Амифаон
Мать Идомена[d]
Братья и сёстры Биант
Супруга Ифианасса[d] и Ифианира[d]
Дети Абант[d], Антифат[d], Мантий и Q1645481?

Мелампод[1], Меламп (др.-греч. Μελάμπους[1] «черноногий») — в древнегреческой мифологии[2][3] сын царя Иолка Амифаона и Идомены (либо Амифаона и Аглаи[4]), брат Бианта. Либо его мать Родопа выбросила его на высоком месте, и у него обгорели ноги, отчего он получил имя[5][6]. Жрец, знавший язык зверей. Первым из смертных был наделен даром пророчества, первым стал возводить храмы в честь Диониса и разводить вино водой.

Когда жил у царя Полифонта, вскормил змеиных детенышей и стал понимать язык птиц[7]. Первооткрыватель лечения с помощью трав и очищений. Встретился с Аполлоном на берегу Алфея и с тех пор стал лучшим прорицателем.

Получил от Филака в дар стадо коров, исцелив его сына Ификла. Согласно Гомеру, жил в Пилосе, затем удалился в Аргос[8].

Жил в Мессении, затем исцелил аргосских женщин и стал жить в Аргосе, получив две трети царства для себя и брата. Совершив очищение дев, бросил снадобья в реку Анигр, которая приобрела от них отвратительный запах[9]. Средства очищения бросил в родник Клитория, воды которого отвращают от вина[10]. Женился на дочери аргосского царя Прета[11]. В другой версии, аргосского царя звали Анаксагор, и Мелампод женился на его сестре Ифианире[12]. Имел двух сыновей: Антифата и Мантия.

Познакомил эллинов с именем Диониса, его культом и фаллическими шествиями[13]. Согласно Стафилу, первым придумал смешивать вино с водой[14]. Его облик у Нонна принимает Гера[15].

Святилище Мелампода в Эгосфенах в Мегариде[16]. Воздвиг жертвенник Афине в Тегее[17].

«Как продемонстрировал Д. Фрэйм[18], в мифе о Меламподе ключевой является тема возвращения Коров Солнца[en]»[19].


Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Melampus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  2. Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 томах / Ред. Токарев, С. А.. — М.: Советская энциклопедия, 1991—92. — Т. 2. — С. 132.
  3. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 11—13; II 2, 2
  4. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 68, 3
  5. Схолии к Феокриту. Идиллии III 43
  6. Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: «Наука», Ленинградское отделение, 1972. — С. 136.
  7. Гесиод. Великие Эои, фр.261 М.-У.
  8. Гомер. Одиссея XV 225—241
  9. Павсаний. Описание Эллады V 5, 10; Страбон. География VIII 3, 19 (стр. 346)
  10. Овидий. Метаморфозы XV 322—328
  11. Гесиод. Перечень женщин, фр.37 М.-У.; Геродот. История IX 34
  12. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 68, 5
  13. Геродот. История II 49
  14. Афиней. Пир мудрецов II 23, 45d
  15. Нонн. Деяния Диониса XLVII 632
  16. Павсаний. Описание Эллады I 44, 5
  17. Павсаний. Описание Эллады VIII 47, 3
  18. Frame, Douglas. The myth of Return in Early Greek Epic. — New Haven, 1978.
  19. Надь, Грегори. Греческая мифология и поэтика = Greek Mythology and Poetics. — М.: Прогресс-Традиция, 2002. — С. 329. — 432 с. — ISBN 5-89826-122-2.

Литература[править | править код]