Нергал

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Месламтеа»)
Перейти к: навигация, поиск
Нергал
dGÌR.UNU.GAL, dU.GAR
blank300.png|1px]]
px
[[file:blank300.pngТриумф Нергала над поверженным врагом.

Фрагмент оттиска печати из Ларсы. Начало II тысячелетия до н. э. Багдадский музей

Мифология:

шумеро-аккадская

Часть:

аккадская

Тип:

божество

Пол:

мужской

Функции:

война, мор, болезни, смерть, вегетация

Астральный аспект:

планета Марс, отчасти — Солнце

Отец:

Эа или Эллиль

Мать:

Иштар или Белет-или

Брат:

Нинурта

Сестра:

Эрешкигаль

Супруга:

Эрешкигаль или Ласу или Мамиту

Культовый центр:

Кута

Главный храм:

Эмеслам

Связанные понятия:

хтонический мир, астральные мифы

Символ:

львиноголовый жезл

Оружие:

серповидный меч

Животное:

крылатый лев

Первое упоминание:

аккадский период

Отождествления:

Месламтаеа, Эрра, Ниназу и др.

Не́ргал[1] (аккад. dNergal[2]; логографика: dGÌR.UNU.GAL, dU.GAR[3]) — хтоническое и астральное божество аккадской мифологии; бог-воитель, олицетворение губительной силы палящего Солнца и персонификация планеты Марс; бог болезней и смерти, владыка подземного царства и супруг Эрешкигаль; бог растительности и плодородия.

Имя и происхождение[править | править код]

Вавилонские теологи возводили имя Нергал к Нерига́ль (шум. nè.eri.gal: «владыка Преисподней»[комм. 1]), однако исследователи сомневаются в существовании шумерского бога с таким именем[3]. Более вероятно, что Неригаль — лишь эпитет божеств нижнего мира, почитавшихся в Месопотамии (Эрешкигаль, Ниназу, Гирра, Эрра и, особенно, Месламтеа), а теоним «Нергал» не имел шумерского предшественника[3]. Предполагается, что культ нового божества был выдвинут царями династии Аккаде, поскольку именно в то время фиксируются его первые упоминания и почти исключительно — в текстах на аккадском языке[3]. К началу старовавилонского периода Нергал поглотил культы ряда шумерских хтонических божеств, прежде всего — Месламтаеа, главный храм которого, Эмеслам (в городе Кута), стал важнейшим центром почитания нового бога[3]. Во II тысячелетии до н. э. святилища Нергала распространились по всей стране[4].

Генеалогия[править | править код]

В эпических поэмах отцом бога назван Эа[5][6], матерью — Иштар[7]; в других источниках он — сын Эллиля и Белет-или[8]. Его братом называется бог-воитель Нинурта[8], сестрой и супругой — владычица мёртвых Эрешкигаль[9]. В других источниках супругой Нергала названа:

  • Лас или Ласу — супруга Нергала, имя которой образовано от аккад. la aṣū «никакого выхода», что символизирует суть подземного царства[8];
  • Мамиту — супруга Нергала, богиня клятвы; чаще фигурирует как супруга Эрры[8].

Упоминание в источниках. Мифы[править | править код]

Львиноголовый жезл Нергала. Прорисовка с кудурру Муннабитту (XII век до н. э.)

Первое упоминание Нергала относится к аккадскому периоду; в средне- и нововавилонское время теоним часто встречался в личных именах, приветствиях и надписях на цилиндрических печатях; в Ассирийском царстве Нергал особенно почитался в правление Саргона II и его потомков[4].

В распространённых мифических сюжетах Нергал фигурирует как астральное божество, вопреки своей сути оказавшееся в нижнем мире[10]. Обретение богом власти над Преисподней описывается в разных вариантах аккадской эпической «Поэмы о Нергале и Эрешкигаль»[10][8]. Нергал попадает в царство мёртвых, нарушив законы отношений между верхним и нижним мирами: бог не проявил должного почтения к послу Преисподней Намтару[10][8]. Согласно средневавилонской[11] версии поэмы (из Телль-эль-Амарны), «когда пир устроили боги…», они отправили посла к своей сестре Эрешкигаль, владычице подземного мира, чтобы та снарядила делегацию за своей долей, поскольку богине нельзя подняться на небеса и небесным богам нельзя спуститься к ней[12]. Эрешкигаль отправила своего посла Намтара, при виде которого все боги почтительно встали, однако один из них по неясным причинам не сделал этого[13]. Узнав о случившемся, Эрешкигаль потребовала прислать указанного бога к себе, намереваясь предать его смерти[14]. Намтар передал волю Эрешкигаль богам и, несмотря на то, что сразу не нашёл указанного бога, изменившего внешность, последнему (им оказался Нергал) всё же пришлось отправиться в подземное царство[15]. Эа, отец Нергала, дал сыну стражников — Падучую, Жар, Лихорадку, Судороги и т. д.[16], а также волшебные предметы-фетиши, с помощью которых можно одолеть Эрешкигаль[8]. Прибыв к вратам Преисподней, Нергал с воинством входит в жилище Эрешкигаль, стаскивает богиню за волосы с трона и заносит меч, чтобы отрубить ей голову[17]. Взмолив о пощаде, Эрешкигаль просит Нергала взять её в жёны, стать господином «Земли Обширной» и хозяином таблиц Судеб; Нергал соглашается[18]. В более поздней, новоассирийской версии (из Султан-тепе[en]), сюжет представлен сравнительно развернуто и обогащён фольклорно-сказочными мотивами[19][8]. Послом от Ану, главы небесных богов, к Эрешкигаль назван Гага; подробнее описано изменение внешности Нергала (приобретение косоглазия, хромоты, плешивости); в Преисподней Нергал проходит ряд испытаний; присутствует фольклорный мотив живой воды, запрета на пищу подземного царства и др.[20][8]. Мотив захвата власти силой в этой версии заменён любовным мотивом: Нергал спускается в нижний мир, соединяется с Эрешкигаль, после чего покидает её[8]; исследователи полагают, что здесь Нергал нарушил другое табу нижнего мира — запрет на сексуальную связь[10]. Эрешкигаль требует от богов вернуть Нергала, угрожая поднять мёртвых, чтобы те ели живых[21]. Нергал возвращается в Иркаллу, вновь соединяется с Эрешкигаль и пребывает с ней на ложе в течение шести дней, после чего, на седьмой день, Ану судит, что отныне нет этому богу доли на небесах, что «доля его — в мире нижнем»[22]. Характерно, что в нижний мир Нергал спускается под именем бога Эрры, а покинув Эрешкигаль возвращает имя «Нергал»: по мнению исследователей, в этой ситуации бог как бы становится заменой самого себя — если сопоставить с похожим сюжетом нисхождения Инанны (ср. закон царства мёртвых: «за голову — голову»)[8].

В аккадской письменной традиции Нергалу посвящены многочисленные молитвы и гимны[10]. Упоминание этого бога имеется также в Библии (4Цар. 17:30).

Функции и культ[править | править код]

Melischipak kudurru sb22 mp3h9110.jpg
Magnify-clip.png
Крылатый лев и тройной львиноголовый жезл Нергала на кудурру вавилонского царя Мелишипака. Лувр

Образу Нергала присущи как астральные, так и хтонические черты. В одном из эзотерических текстов касситского периода пребывание этого бога в нижнем царстве связывается с тёмными зимними месяцами: подобно Солнцу он спускается в Преисподнюю, где пребывает в течение 160 дней[10]; однако собственно солярным божеством Нергал не является, он — лишь олицетворение губительной силы палящего светила[8]. В источниках упомянут также Нур-Нергал (аккад. nurdnergal: «свет Нергала»), ассоциированный с планетой Марс (аккад. mulSAL.BAY.a.nu)[10]; в этом качестве он пребывает как на небесах, так и в Преисподней, «облачённый в ужасающее сияние» (аккад. labiš namurrat — отсылка к мерцающему свечению звезды, внушавшему суеверный трепет)[10].

В многочисленных гимнах Нергал фигурирует как могущественный воитель, бог мора и болезней, но также плодородия и вегетации[10]. Подобно Эрре, Нергал насылает на людей и скот лихорадку и чуму, подобно Нинурте — сокрушает враждебные страны[8]. Молитвы и гимны посвящались Нергалу, прежде всего, с целью отвратить его губительную силу[10]. В Библии, в Четвёртой книге Царств упомянуто поклонение Нергалу переселенцами из Куты в Самарию (4Цар. 17:30).

В результате синкретизации шумеро-аккадской мифологии, религия Древней Месопотамии на поздних этапах развития приобрела монотеистические черты, когда все боги интерпретировались как ипостаси единого верховного божества (Анума, Мардука, Ашшура). В этой ситуации Нергал фигурировал как военная ипостась (в частности — Мардук войны).

В эллинистическую эпоху Нергал ассоциировался с Гераклом.

Иконографика[править | править код]

Известно изображение Нергала на печати старовавилонского периода из Ларсы, где бог возлагает стопу на поверженного врага (см. преамбулу); в правой руке Нергала — тройной львоноголовый жезл, в левой руке — серповидный меч[8].

Средневавилонским периодом датируется кудурру (межевой камень) царя Мелишипака (XII век до н. э.) с изображениями символов божеств; Нергалу там соответствует крылатый лев с тройным львиноголовым жезлом[23]

Отождествления и эпитеты[править | править код]

  • Гугаланна (шум. dGú-gal-an-na[24]: «дикий бык Ана») — шумерский бог, упоминаемый в некоторых списках божеств как супруг Эрешкигаль[25]. Упомянут также в поэме «Нисхождение Инанны в нижний мир», где Инанна выказывает намерение воздать почести умершему Гугаланне, супругу Эрешкигаль[25]. Ко времени старовавилонского периода отождествлялся с Нергалом[25].
  • Лугальапиак (шум. «царь Апиака») — божество, почитавшееся в городе Апиак (северная часть Южной Месопотамии); фигурировал также как Нергал Апиакский.
  • Лугальгирра — брат-близнец Месламтаеа, как правило идентифицировался с Эррой, но в некоторых текстах отождествлён с Нергалом.
  • Лугальгудуа или Шар-Куте (шум. dLugal-Gú-du8-a[26], аккад. dŠar-Qutê[27]: «царь Куты»[8]) — один из эпитетов Нергала[28]. О жертвоприношениях богу с этим именем известно, в частности, из текстов старовавилонского периода[27]; помимо прочих городов, в Сиппаре Лагальгудуа был посвящён храм, улица и ирригационный округ[28].
  • Месламтаеа или Месламтеа (шум. dMes-lam-ta-è-a[29]: «вышедший из храма Меслам»[8]) — шумерское божество, упоминаемое ещё в текстах периода Фара как владыка преисподней[30]. Сын Энлиля и Нинлиль[8]. Имя восходит к названию святилища Эмеслам в Куте[30], где бог подземного мира мог быть верховным покровителем соответствующего «нома» ещё в доисторическое время[1]. Ко времени III династии Ура стал идентифицироваться с Нергалом, а храм Эмеслам превратился в важнейшее святилище последнего[31].
  • Ниназу (шум. dNin-a-zu[32]: «господин врач»[33]) — шумерский бог-целитель, обитатель подземного царства; культовый центр — Эшнунна.
  • Эрра — бог чумы[34].

Известные личности с теофорным именем[править | править код]

В современной культуре[править | править код]

  • Артефакт, связанный с этим божеством, фигурирует в одном из произведений о Конане Лина Картера.
  • «Рука Нергала» — произведение Р. Говарда.
  • Группа Therion посвятила Нергалу песню на древнем аккадском языке в альбоме Theli.
  • Данное имя использует в качестве сценического псевдонима лидер польской blackened death-metal группы Behemoth Адам Дарский.
  • Название семи металлических групп[35] из Швейцарии, Греции, Чили, России, Венгрии, Германии и Бельгии.
  • По некоторым версиям, Нергал послужил прототипом одного из богов Хаоса Нургла в фантастических вселенных Warhammer Fantasy и Warhammer 40,000.
  • Также Нергал фигурировал в одной из книг Олега Авраменко из цикла «Источник мироздания» — «Наследник Громовержца»[36], где представлял собой некое существо, живущее отдельно от вселенной и не подчиняющееся её законам, которое пожирало человеческие души.
  • Упоминается в серии книг Александра Рудазова «Архимаг».
  • Главный антигерой книги Вячеслава Барковского «Выродок (Время Нергала)» считает себя воплощением Нергала.
  • В серии книг Виталия Зыкова «Дорога домой» одно из атакующих заклинаний имеет название «Плеть Нергала».
  • В фантастическом романе Дэвида Вебера «Луна мятежника» из серии «Пятая империя» «Нергал» — базовый корабль одной из групп инопланетян, тайно воюющих за контроль над Землёй — «северян». Шумерскую цивилизацию и религию формировали их враги «южане», поэтому отрицательного бога назвали Нергалом.
  • В видеоигре «Sailor Moon: Another Story» Нергал — член Оппозитио Сенси, и противопоставляется Сейлор Марс.
  • В аниме «Башня Друаги», основанном на шумерской мифологии, наиболее разрушительная магия носит название «магия Нергал».
  • В аниме «Martian Successor Nadesico» название Нергал носит корпорация, построившая «Nadesico» — самый мощный боевой космический корабль Земли, предназначенный для войны с джовианцами.
  • В серии комиксов Hellblazer в выпуске «Максимальный ущерб» Нергал появляется в качестве одного из демонических противников Джона Константина.
  • Упоминается в американском сериале «Константин».

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 ИДВ, 1983, с. 141.
  2. Labat, Malbran-Labat, 1995, p. 294.
  3. 1 2 3 4 5 Leick, 2003, p. 127.
  4. 1 2 Leick, 2003, p. 127—128.
  5. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А, оборотная сторона.
  6. «Царицу народов хочу я восславить…», V.
  7. «Царицу народов хочу я восславить…», IV, 29.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Афанасьева, В. К. Нергал, 1991.
  9. «Царицу народов хочу я восславить…», VI.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Leick, 2003, p. 128.
  11. Leick, 2003, p. 55.
  12. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А.
  13. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А.
  14. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент B.
  15. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент B; Фрагмент А, оборотная сторона.
  16. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А, оборотная сторона.
  17. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А, оборотная сторона; фрагмент B, оборотная сторона.
  18. «Когда пир устроили боги…». Фрагмент B, оборотная сторона.
  19. «Царицу народов хочу я восславить…».
  20. «Царицу народов хочу я восславить…», I-V.
  21. «Царицу народов хочу я восславить…», V.
  22. «Царицу народов хочу я восславить…», V-VI.
  23. Афанасьева, В. К. Шумеро-аккадская..., 1991, с. 651.
  24. «Гугаланна» на сайте ORACC
  25. 1 2 3 Leick, 2003, p. 77.
  26. «Лугальгудуа» на сайте ORACC
  27. 1 2 Goddeeris, 2002, p. 200.
  28. 1 2 Goddeeris, 2002, p. 200, fn. 192.
  29. «Месламтаеа» на сайте ORACC
  30. 1 2 Leick, 2003, p. 118.
  31. Leick, 2003, p. 118, 127.
  32. «Ниназу» на сайте ORACC
  33. Афанасьева, В. К. Ниназу, 1991.
  34. Афанасьева, В. К. Эрра, 1991.
  35. Encyclopaedia Metallum: The Metal Archives — «Nergal»
  36. Наследник Громовержца

Комментарии[править | править код]

  1. Иногда встречается чтение: не-уну-галь, переводимое как «владыка обширного жилища», (в частности: Тураев, 1935, с. 118, ИДВ, 1983, с. 141)

Источники и литература[править | править код]

Источники[править | править код]

  1. «Когда пир устроили боги…». Поэма о Нергале и Эрешкигаль (ранняя версия из Телль-эль-Амарны). Пер. с аккад. В. К. Афанасьевой // Когда Ану сотворил небо. Литература Древней Месопотамии / В. К. Афанасьева, И. М. Дьяконов. — М.: Алетейя, 2000. — С. 87—90. — 456 с. — (Сокровенное слово Востока). — 3000 экз. — ISBN 5-89321-059-X.
  2. «Царицу народов хочу я восславить…». Эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль (ассирийская версия). Пер. с аккад. В. К. Афанасьевой // Когда Ану сотворил небо. Литература Древней Месопотамии / В. К. Афанасьева, И. М. Дьяконов. — М.: Алетейя, 2000. — С. 91—104. — 456 с. — (Сокровенное слово Востока). — 3000 экз. — ISBN 5-89321-059-X.

Литература[править | править код]

  1. Афанасьева, В. К.. Нергал // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 212. — ISBN 5-85270-072-X.
  2. Афанасьева, В. К.. Ниназу // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 220. — ISBN 5-85270-072-X.
  3. Афанасьева, В. К.. Шумеро-аккадская мифология // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 647—653. — ISBN 5-85270-072-X.
  4. Афанасьева, В. К.. Эрра // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 669. — ISBN 5-85270-072-X.
  5. История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1983. — 534 с.
  6. Тураев, Б. А. История Древнего Востока / Под ред. В. В. Струве, И. Л. Снегирёвой. — Л.: ОГИЗ-Соцэкгиз, 1935. — Т. 1.
  7. George, A. R. Babylonian Topographical Texts. — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. — (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). — ISBN 978-90-6831-410-6.
  8. Goddeeris, A. Economy and Society in Northern Babylonia in the Early Old Babylonian Period (ca. 2000 - 1800 BC). — Louvain: Peeters, 2002.
  9. Labat, R., Malbran-Labat, F. Manuel d'Épigraphie Akkadienne (Signes, Syllabaire, Idéogrammes). — Paris: P. Geuthner, 1995. — ISBN 2-7053-3583-8.
  10. Leick, G. A dictionary of Ancient Near Eastern mythology. — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X.