Метапсихология (психоанализ)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Метапсихология (нем. Metapsychologie) — термин, применительно к психоанализу предложенный З. Фрейдом для обозначения общего теоретического фундамента данной дисциплины, а также описания подхода к изучению психики в рамках основанной науки[1][2].

На современном этапе развития психоанализа термин имеет множество значений. По Лейбину, он характеризует все идеи, описывающие психические процессы с точки зрения психоанализа[1]; в описании Лапланша — Понталиса, метапсихология разрабатывает модели, отдалённые от эмпиризма[3]; определение термина за авторством Райкрофта и Мура — Файна сводится к «положениям на высшем уровне абстрагирования»[4][2].

Эволюция значения[править | править вики-текст]

Термин «метапсихология» был впервые упомянут в 1896 году — в письме Зигмунда Фрейда берлинскому врачу Вильгельму Флиссу от 13 февраля. Речь шла, считает Валерий Лейбин, о поиске идей для понимания природы психических заболеваний и закономерностей протекания психических процессов — ответов на вопросы из сферы философии[1]. Первоначальное значение метапсихологии (как общей теории) было сформулировано в ходе работы над «Толкованием сновидений» (1900)[5][6].

В научную литературу термин был введён в «Психопатологии обыденной жизни» (1901)[5]; Фрейд, рассуждая о суевериях и «мифологическом миросозерцании», заключал, что любое восприятие реальности посредством обращения к легендам есть проекция «личной психологии» во внешний мир. Целью науки учёный видел «расшифровку» не воспринимаемых сознанием индивидуума психических процессов — иными словами, создание «психологии бессознательного». Фрейд писал: «Можно было бы попытаться разрешить таким путём мифы о рае и грехопадении, <…> превратить метафизику в метапсихологию»[7].

Более чем десятилетие термин учёным не употреблялся, только в 1915 году (в работе «Бессознательное») Фрейд вернулся к его использованию, предложив трактовку, согласно которой данный термин стал характеризовать подход к рассмотрению психологических процессов в трёх различных отношениях (аспектах) — динамическом, топографическом и экономическом; пять лет спустя, в книге «По ту сторону принципа удовольствия», учёный утвердился во мнении о правильности избранного им подхода[8]. Вплоть до самой смерти учёного термин «метапсихология» оставался одним из важнейших понятий его теории; так, в книге «Конечный и бесконечный анализ» (1937) Фрейд, размышляя об устранении внутриличностных конфликтов, писал: «Без метапсихологических спекуляций и теоретизирования <…> здесь не сдвинешься ни на шаг»[9].

Аспекты метапсихологии как подхода[править | править вики-текст]

Freud ca 1900.jpg
З. Фрейд, начало ХХ вв.

В соответствии с определением Чарльза Райкрофта[en], подход к изучению психики в метапсихологии стоит на позиции описания «явлений в терминах умозрительного психического аппарата [понимаемого как конструкт[4]. По Фрейду, психологическое объяснение может считаться законченным (то есть «метапсихологическим»[4]), только если устанавливает наличие конфликта или связи между уровнями психики (топография), количество и тип(ы) затраченной энергии (экономика) и соотношение сил в сознании, которые могут быть направлены на совместную работу, или же противостоять друг-другу (динамика)[10].

В начале 1940-х разработки Фрейда продолжил Эдвард Гловер[en], предложив дополнительные генетическую и адаптивную точки зрения[11]. К концу 1950-х, благодаря совместным работам Давида Рапопорта[en] и Мертона Гилла, нововведения Гловера были приняты рядом психоаналитиков[11] и на данный момент, согласно Салману Акхтару[en], вкупе с ранними фрейдистскими подходами представляют собой «эвристическую основу того, что является руководящим в психоанализе»[12]. Адаптивный подход, в частности, поддерживался Хайнцем Хартманном[en] и оказал существенное влияние на работы Маргарет Малер[en][13]. Генетический активно разрабатывался в рамках эго-психологии[14] и в большей степени, чем остальные, оказал влияние на поп-культуру — выразившись в упрощённом понимании психопатологии и дисфункции как практически однозначного результата переживаний несчастливого детства[15].

  • Топографический (также называется «топический» и «структурный»[8]) аспект; позволяет рассмотреть психический процесс по месту его расположения (эго, суперэго или ид)[8] и ставит задачу определить «в каком месте» человеческой психики рождаются, к примеру, фантазии или идеи[16].
  • Экономический аспект; затрагивает вопросы распределения энергии (и количества возбуждения[8]) внутри психического аппарата — то есть соотносится с теорией либидо и служит для описаний катексисов[17].
  • Динамический аспект; предполагает принятие во внимание факта наличия перехода любых изучаемых психических процессов и явлений из одной психической системы в другую[8] и утверждает наличие источника, величины и объекта у каждой психической энергии[2].
  • Генетический аспект; опирается на историю развития человека — от младенчества до взрослого возраста, что «обеспечивает возможность концептуализации регрессивных феноменов, а также оценку настоящего и будущих перспектив индивида»[18]
  • Адаптивный аспект; учитывает влияние на человека психосоциальных факторов[8]. Предполагает, что любые решения (даже невротические, как, к примеру, претензия) основываются на взаимодействии со средой; отводит матери одну из важнейших ролей в вопросе психического развития ребёнка[13].

Современное положение термина[править | править вики-текст]

На текущий момент фрейдовское понимание метапсихологии остаётся предметом дискуссии среди аналитиков[9]. Неоднозначное отношение к термину, считают Филлис и Роберт Тайсоны, связано с постоянным расширением его содержания в соответствии с углублением понимания психики человека[19]. Иногда под синонимом «метапсихологии» (как «общей теории») понимают парапсихологию, а метапсихологию как подход к изучению психики приравнивают к номотетическому подходу, отмечает Артур Ребер, комментируя: «Мета здесь означает „вне“, в том смысле, что такие метапсихологические попытки представляют собой нечто, выходящее за рамки того, что было выявлено и познано эмпирически, и пытается полностью обрисовать общие принципы психологии»[20]. Для ортодоксального же фрейдизма «общая теория» была и остается одним из краеугольных камней дисциплины; так, Жак Лакан заключал: «оправданно или нет, но каждый аналитик неизменно впадает в теоретические рассуждения о ментальном развитии <…> невозможно ни секунды практиковать не мысля метапсихологическими терминами»[21].

Представителями отличных от психоанализа теорий метапсихология подвергается критике — в разное время её основными противниками выступали учёные Джордж Кляйн и Рой Шафер[en]. Метапсихологические понятия (как положения на высшем уровне абстрагирования) ставятся под сомнение из-за умозрительности и отдалённости от клинической практики — так, в частности, особо порицается употребление таких терминов как «психическая энергия», «катексис», инстинкты жизни и смерти. Жорж Политцер аналогично не принимал введения в оборот отдалённых от эмпиризма понятий (исходя из этого, ошибочных), видя в их использовании «выход [науки] за пределы ее собственного предмета — человеческого действия»[22].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Лейбин, 2010, с. 397.
  2. 1 2 3 Мур, Файн, 2000, с. 107.
  3. Лапланш, Понталис, 1996, Метапсихология.
  4. 1 2 3 Райкрофт, 1995, с. 90.
  5. 1 2 Лейбин, 2010, с. 398.
  6. Фрейд, 2004, с. 9.
  7. Фрейд, 2002, с. 265.
  8. 1 2 3 4 5 6 Лейбин, 2010, с. 399.
  9. 1 2 Лейбин, 2010, с. 400.
  10. Ellman, 2010, p. 86.
  11. 1 2 Macmillan, 1997, p. 524.
  12. Akhtar, 2009, p. 171.
  13. 1 2 Bergmann, Hartmann, 1990, p. 9.
  14. Zock, 1990, p. 49.
  15. Brandell, 2004, p. 42.
  16. Samuels, 1986, p. 7.
  17. Райкрофт, 1995, с. 232—3.
  18. Мур, Файн, 2000, с. 108.
  19. Тайсон, Тайсон, 2006, Метапсихология
  20. Ребер, 2003, Метапсихология
  21. Лакан, 2009, с. 146.
  22. Корсини, Ауэрбах, 2006, Метапсихология

Литература[править | править вики-текст]

  • Фрейд, Зигмунд. По ту сторону принципа удовольствия // Очерки по психологии сексуальности. — Минск: Попурри, 2010. — 480 с. — 5000 экз. — ISBN 978-985-15-1063-0.
  • Фрейд, Зигмунд. XII. Детерминизм - Вера в случайности и суеверия. Общие замечания // Психология бессознательного. — СПб.: Питер, 2002. — 400 с. — ISBN 5-94723-092-5.
  • Лакан, Жак. Работы Фрейда по технике психоанализа (Семинар, книга I (1953/54)) / Под. общ. ред. Ж. - А. Миллера. — М.: Гнозис; Логос, 2009. — 432 с. — ISBN 5-8163-0037-7.
  • Райкрофт, Чарльз. Критический словарь психоанализа. — СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 1995. — 288 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88787-001-X.
  • Лейбин, Валерий. Словарь-справочник по психоанализу. — М.: АСТ, 2010. — 956 с. — (Psychology). — 3000 экз. — ISBN 978-5-17-063584-9.
  • Лапланш, Жан; Понталис, Жан-Бернар. Словарь по психоанализу / Пер. с фр. Н. Автономовой. — М.: Высшая школа, 1996. — 623 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-06-002974-3.
  • Тайсон, Филлис; Тайсон, Роберт. Психоаналитические теории развития. — М.: Когито-Центр, 2006. — 408 с. — 2200 экз. — ISBN 5-89353-156-6.
  • Ребер, Артур. Большой толковый психологический словарь / Пер. с англ. Е. Чеботаревой. — М.: Вече, АСТ, 2003. — 1150 с. — ISBN 5-17-008900-7.
  • Психологическая энциклопедия / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. — СПб.: Питер, 2006. — 1096 с. — 3000 экз. — ISBN 5-272-00018-8.
  • Психоаналитические термины и понятия: Словарь / Под ред. Б. Мура, Б. Файна. — М.: Класс, 2000. — 304 с. — (Библиотека психологии и пси­хотерапии). — ISBN 5-86375-023-5.
  • Akhtar, Salman. Comprehensive dictionary of psychoanalysis. — Karnac Books, 2009. — 404 p. — ISBN 9781855758605.
  • Bergmann, Martin; Hartman, Frank. The Evolution of Psychoanalytic Technique. — Columbia University Press, 1990. — 497 p. — (Morningside Series). — ISBN 9780231074216.
  • Brandell, Jerrold. Psychodynamic social work. — Colubmia University Press, 2004. — 471 p. — ISBN 9780231126366.
  • Ellman, Steven. When theories touch: a historical and theoretical integration of psychoanalytic thought. — Karnac Books, 2010. — 708 p. — ISBN 9781855758681.
  • Macmillan, Malcolm. Freud evaluated: the completed arc. — MIT Press, 1997. — 762 p. — ISBN 9780262631716.
  • Samuels, Andrew. Jung and the Post-Jungians. — Routledge, 1986. — 304 p. — ISBN 9780415059046.
  • Zock, Hetty. A psychology of ultimate concern. — Rodopi, 1990. — Т. 1. — 258 p. — (International series in the psychology of religion). — ISBN 9789051831801.