Минерва

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Минерва
Nymphenburg-Kaskade-Statue-4.jpg
Минерва Джузеппе Вольпини во Дворцовом парке Нимфенбург, Мюнхен.
Мифология римская
Пол женский
Отец Юпитер
Мать Метида
В иных культурах Афина
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе

Мине́рва (лат. Minerva, этр. Menrva — предположительно от италийского Meneswā «Отмеряющая»), соответствующая греческой Афине Палладе[1], — в римской мифологии богиня мудрости. Особенно почитали её этруски (под именем Менрвы) как молниеносную богиню гор и полезных открытий и изобретений. И в Риме в древнейшие времена Минерва считалась богиней молниеносящей и воинственной, на что указывают гладиаторские игры, обязательно проводившиеся во время главного праздника в её честь — Квинкватрии (лат. Quinquatrus).

Прямое отношение к Минерве как военной покровительнице находит подтверждение в тех дароприношениях и посвящениях, которые делались римскими полководцами в её честь после какой-нибудь блистательной победы. Так, Луций Эмилий Павел, закончив покорение Македонии, сжёг часть добычи в честь Минервы; Помпей после своего триумфа построил ей на Марсовом поле храм; так же поступил и Октавиан Август после победы при Акциуме. Но, главным образом, римская Минерва чтилась как покровительница и отчасти изобретательница ремёсел и искусств. Она покровительствует шерстобитам, сапожникам, врачам, учителям, ваятелям, поэтам и, в особенности, — музыкантам; она наставляет, учит женщин и руководит ими во всех их работах.

Главное празднество в её честь — Quinquatrus или Quinquatria, проводимое с 19 по 24 марта, — было праздником ремесленников и художников, а также школьников, которые на время празднеств освобождались от занятий и тогда же приносили своим учителям плату за учение — minerval.

Минерву иногда ошибочно отождествляли с богиней мудрости Будте — персонажем литовской мифологии[2][3].

В честь Минервы назван астероид (93) Минерва, открытый в 1867 году.

Во Франции, начиная с 1838 года, единым клеймом для всех изделий из серебра стало изображение профиля Минервы[источник не указан 634 дня].

Происхождение. Этрусская Менрва[править | править код]

Этрусская фигурка Менрвы[en]* 500—480 гг. до н. э.

Римская Минерва имеет этрусское происхождение[4]. Возможно культ этрусской Менрвы[en]* сначала был воспринят сабинами, а затем от них римлянами[5]. В свою очередь Менрва имеет много общего с греческой Афиной. Это свидетельствует о том, что возникновение культа этрусской богини произошло под влиянием древнегреческой[6].

Менрва вместе со своим отцом Тинией и его женой Уни входила в этрусскую триаду богов. В её ведении находились все мирные ремёсла, а также оборона городов от врагов. Одновременно покровительствовала роженицам, могла излечивать от болезней, из-за чего считается старейшим материнским божеством эгейско-анатолийского ареала[7][8]. Исключительно этрусскими, отличными от греческих и римских, чертами Мнервы стал супруг Херкле и сын Марис, а также сосуд с богиней бессмертия, который охраняла богиня, не давая людям получить свойственную только для богов вечную жизнь[9].

Функции[править | править код]

Изначально в Риме Минерва была богиней-покровительницей ремесленников[10].

В III веке до н. э. интенсифицировалась деятельность коллегии понтификов по определению и описанию основ римской религии. В частности обсуждался вопрос о том, какие божества кроме Юпитера могут бросать молнию. В их число вместе с Вулканом и Юноной вошла и Минерва[11]. Тогда же произошла эллинизация римской религии. Минерву отождествили с Афиной[12], что проявилось в появлении у неё новых функций богини мудрости и войны[13].

В 207 г. до н. э. при содействии поэта и драматурга Ливия Андроника при храме организовали коллегию писателей и актёров, покровительницей которых стала Минерва. Впоследствии её стали почитать также учителя, врачи и музыканты[13]. По мере развития Римского государства его население всё более разделяется на сельское и городское. И если в городе Минерва стала покровительницей различных ремёсел, то в сельских общинах её призывали в качестве ответственной за урожай оливок и овощей богини[14].

Культ[править | править код]

Почитание[править | править код]

Капитолийская триада — Минерва, Юпитер и Юнона (слева направо)

На определённом этапе истории Древнего Рима, в период противостояния патрициев и плебеев, одновременно существовали культы как для знати, так и для низших классов[15]. Капитолийская троица богов, в которую входила Минерва, была патрицианской и противопоставлялась плебейской Авентинской триаде[en] — Церере, Либеру[en] и Либеру[16][10].

После примирения патрициев и плебеев, Минерва исходя из своих функций была особо почитаема среди ремесленников. Согласно верованиям древних римлян без её покровительства было невозможным соткать ткань, спрясть пряжу, построить дом и т. п. За содействием в своих начинаниях к ней обращались также поэты, живописцы, скульпторы и врачи. Лечащая Минерва получила эпитет «Medica»[17].

Храмы[править | править код]

Руины храма Минервы Медика на Эсквилинском холме в Риме

Храм, посвящённый Капитолийской троице — Юпитеру, Юноне и Минерве, был построен в Риме во время правления Тарквиния Гордого (534—509 гг. до н. э.)[18]. Внутри он делился на три части, каждая из которых была отведена одному божеству[19]. Прямое отношение к Минерве как военной покровительнице находит подтверждение в тех дароприношениях и посвящениях, которые делались римскими полководцами в её честь после какой-нибудь блистательной победы. Так, Луций Эмилий Павел, закончив покорение Македонии, сжёг часть добычи в честь Минервы; Помпей после своего триумфа построил ей на Марсовом поле храм; так же поступил и Октавиан Август после победы при Акциуме. Только в Риме построили храмы Минервы на Авентинском[en][20], Целийском[21], Эсквилинском[en][22] холмах, форуме Нервы[en] и на Марсовом поле[en][23].

Кроме римских храмы Минервы строили и в других частях империи от Британии[24] до Африки[25].

Руины храма Минервы на форуме Нервы в Риме

Праздники[править | править код]

Главный праздник в честь Минервы квинкватрии проходил с 19 по 23 марта. В первый день торжественно отмечали рождение богини. Предположительный день рождения Минервы был «бескровным». Ей приносили жертвы лепёшками, мёдом и маслом. В последующие дни устраивали гладиаторские бои[26]. В празднествах принимали участие все те, чьим профессиям покровительствовала Минерва, а именно вязальшицы, прядильщицы, различного рода ремесленники, художники, поэта, учащиеся и учителя, а также поэты. В эти дни по традиции ученики или их родители вносили плату своим учителям[27][28][29]. Квинкватрии справляли не только представители тех или иных профессий. В книге Гая Светония Транквилла имеются указание на то, что в праздничных мероприятиях участвовали как минимум два императора — Октавиан Август и Домициан[30][31].

С 13 июня музыканты, играющие на авлосе (аналог современного гобоя), который по преданию создала Афина, устраивали малые квинкватрии в течение трёх дней[32][33].

Мифы[править | править код]

По одному из мифов Минерву возжелал бог войны Марс. Он обратился к престарелой Анне Перенне с просьбой помочь в осуществлении его желания. Взамен Марс пообещал разделить посвящённый ему месяц март. Анна пообещала оказать содействие и долго мучила бога войны надеждами на встречу. В конечном итоге она назначила день, когда в чертог Марса должна была бы прийти Минерва. Когда ночью в его покои зашла женщина в наряде невесты, то Марс бросился к ней. И только сорвав с неё фату, чтобы поцеловать, он узнал в пришедшей Анну Перенну. Вид одураченного бога повеселили наблюдавшими за сценой Минерву и Венеру[34][35].

Изображения Минервы[править | править код]

После того как произошло слияние представлений о римской Минерве и греческой Афине, богиню изображали в виде стройной молодой девушки со щитом и копьём, в доспехах, зачастую рядом с её священной птицей совой[36].

Примечания[править | править код]

  1. Минерва // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  2. Экземплярский А. В. Будте // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Литературная энциклопедия: В 11 т. — М., 1929—1939. (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [977 дней])
  4. Minerva (англ.). britannica.com. Encyclopaedia Britannica. Проверено 16 февраля 2019.
  5. Jannot Jean-Rene. Menerva, Menrva, Tecum? (Athena) // Religion in Ancient Etruria. — London: The University of Wisconsin Press, 2005. — P. 147. — ISBN 0-299-20844-3.
  6. de Grummond Nancy Thomson. Menrva // Etruscan Myth, Sacred History, and Legend. — Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Museum of Arcaeology and Anthropology, 2006. — P. 71. — ISBN 1-931707-86-03.
  7. Мифы народов мира, 1990, "Менрва", с. 659.
  8. Циркин, 2005, с. 45—46.
  9. Циркин, 2005, с. 46—47.
  10. 1 2 Штаерман, 1987, с. 5.
  11. Штаерман, 1987, с. 104.
  12. Штаерман, 1987, с. 115.
  13. 1 2 Мифы народов мира, 1990, "Минерва", с. 669.
  14. Штаерман, 1987, с. 133.
  15. Штаерман, 1987, с. 12.
  16. Циркин, 2000, с. 499—500.
  17. Циркин, 2000, с. 129.
  18. Штаерман, 1987, с. 79.
  19. Циркин, 2005, с. 418.
  20. Platner S. B.[en]. Aedes Minervae // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 342. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  21. Platner S. B.[en]. Minerva Capta // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 343—344. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  22. Platner S. B.[en]. Minerva Medica // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 344. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  23. Platner S. B.[en]. Minerva Chalcidica // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 344. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  24. ROMAN SHRINE TO MINERVA. Historic England (23 July 1998). Проверено 16 февраля 2019.
  25. DOUGGA Temple of Minerva. Looklex Tunisia. Проверено 16 февраля 2019.
  26. Нейхардт, 1990, с. 498.
  27. Овидий. Фасты. Книга III. 809—848
  28. Квинкватрии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XIVa. — С. 872.
  29. Циркин, 2005, с. 456.
  30. Светоний. Домициан 4 (4)
  31. Светоний. Божественный Август 71 (3)
  32. Квинкватрии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XIVa. — С. 872.
  33. Нейхардт, 1990, с. 499.
  34. Овидий. Фасты. Книга III. 677—694
  35. Циркин, 2005, с. 405.
  36. Циркин, 2005, с. 129.

Источники и литература[править | править код]

Источники[править | править код]

Литература[править | править код]