Эта статья входит в число хороших статей

Миннегулов, Хатип Юсупович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хатип Юсупович Миннегулов
тат. Хатыйп Йосыф улы Миңнегулов
Хатип Миннегулов, 2023 год
Хатип Миннегулов, 2023 год
Дата рождения 12 мая 1939(1939-05-12) (85 лет)
Место рождения Сармаш-по-Ирне, Заинский район, Татарская АССР, РСФСР, СССР
Страна  СССР
 Россия
Род деятельности литературовед
Научная сфера литературовед, текстолог, поэт, литературный критик, востоковед
Место работы Казанский (Приволжский) федеральный университет
Альма-матер Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина
Учёная степень доктор филологических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель X. У. Усманов
Награды и премии
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Хати́п Юсу́пович Миннегу́лов (тат. Хатыйп Йосыф улы Миңнегулов; род. 12 мая 1939, Сармаш-по-Ирне, Заинский район, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — советский и российский литературовед. Доктор филологических наук (1991), профессор (1992). Заслуженный деятель науки Российской Федерации (2005), заслуженный деятель науки Республики Татарстан[тат.] (1994). Лауреат Государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники (1995).

Из деревенской семьи, воспитывался матерью после гибели отца на фронте. В 1964 году окончил отделение татарского языка и литературы историко-филологического факультета Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина. В годы учёбы трудился рабочим, был журналистом ряда изданий, вступил в КПСС, затем работал в партийных органах Сармановского района. С 1967 года преподавал на кафедре татарской литературы Казанского университета, был заместителем декана филологического факультета (1984—1989), председателем совета по защите диссертаций по филологическим наукам (1991—2020), заведующим кафедрой истории татарской литературы (1999—2009), создав за это время свою научную школу. В 1992 году принят в Союз писателей Республики Татарстан. В научной работе специализируется на литературоведении, тюркологии, ориенталистике, литературной критике, является автором большого количества трудов по истории татарской литературы времён Средневековья и Золотой Орды. Значительный вклад внёс и в изучение литературы стран Востока, арабской, персидской и турецкой, в литературоведческий анализ таких жанров восточной поэзии, как газель, рубаи, дастан. Помимо этого, в своей работе затрагивает тему состояния современной татарской литературы, вопросы творчества А. Гилязова, Р. Гаташа, Ф. Байрамова.

Хатип Юсупович Миннегулов родился 12 мая 1939 года в деревне Сармаш-по-Ирне Заинского района Татарской АССР[1][2]. Из крестьянской семьи[1][3]. Отец — Юсуф Миннегулович (1909—1944), тракторист-комбайнёр, погиб на фронте Великой Отечественной войне в Белоруссии. Мать — Гайнелхаят Шайхелисламовна (1912—1999), в послевоенные годы в одиночку воспитала четверых детей[4][5][6]. Пятый ребёнок, дочь Халиса (1941—1942), скончалась в младенчестве от болезни[7][8][9]. Брат — Миргалим[тат.] (р. 1935, капитан дальнего плавания), сёстры — Гульнур (р. 1937, работник связи), Ханифа[тат.] (р. 1939, учитель)[10][8][11].

Хатип Юсупович Миннегулов с детства стремился к знаниям, был активным ребёнком, помогал матери по хозяйству[7][12]. С юных лет интересовался литературой, рано начал писать стихи, очерки, статьи[3][13]. В 1946 году окончил начальную четырёхклассную школу в родной деревне, в 1953 году — семилетнюю в соседнем селе Фёдоровка в двух километрах. Не имея возможности продолжить обучение из-за финансовых проблем, следующий год работал в колхозе «Вперёд»[14][15][8]. В 1954 году поступил в среднюю школу села Старый Кашир Сармановского района за 25 километров, которую окончил в 1957 году, после чего хотел остаться в родной деревне и отработать два обязательных года в колхозе для дальнейшего поступления в Казанский авиационный институт[3][16]. Однако, в том же году по приглашению брата приехал в Таджикскую ССР, где работал на урановом заводе в посёлке Табошар Ленинабадской области, также занимался уборкой хлопка[5][17][12].

В 1958 году из-за болезни матери вернулся на родину, где стал заведующим деревенского клуба, а также корреспондентом районной газеты «Кызыл Зәй»[3][18]. В 1959 году уехал в Казань, поступил на отделение татарского языка и литературы историко-филологического факультета Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина[1][18]. В студенческие годы заинтересовался литературной критикой, был известен среди товарищей как «наш Белинский», публиковался в газете «Татарстан яшьләре[тат.]», был внештатным корреспондентом «Радио Татарстана»[19][12]. В 1962—1963-м учебном году был переведён на заочное обучение и по распределению отправлен в Пензенскую область, где работал учителем в средней школе села Кутеевка Белинского района[3][20][12]. В 1963 году принят кандидатом в члены КПСС, а в следующем году вступил в партию[21]. Окончив университет в 1964 году[1][2], трудился директором средней школы села Чукмарлы и секретарём партийного комитета колхоза «Чулпан» Сармановского района (1964—1966), затем был заведующим кабинетом партийного просвещения и исполняющим обязанности заведующего отделом пропаганды и агитации Сармановского районного комитета КПСС (1966—1967)[3][22][5][21].

В 1967 году перешёл на работу ассистентом на кафедру татарской литературы Казанского университета, где с 1974 года был старшим преподавателем, а с 1981 года — доцентом[21][23][1][2]. Учёной работой занялся сравнительно поздно[3][24]. В 1972 году получил учёную степень кандидата филологических наук, защитив диссертацию «Переводы и оригинальные произведения Саифа Сараи» под научным руководством профессора X. У. Усманова[1][25]. В 1984—1989 годах был заместителем декана филологического факультета по вечернему и заочному обучению, неоднократно исполнял обязанности декана и заведующего кафедрой[5][21][25]. Также являлся заместителем секретаря и секретарём партбюро историко-филологического факультета (1974—1976), секретарём партбюро филологического факультета (1984—1989), был парторгом отделения татарской филологии, председателем группы народного контроля и заведующим жилищно-бытовым сектором народного контроля на филфаке[21][9]. В 1991 году стал доктором филологических наук по итогам защиты диссертации на тему «Татарская литература и восточная классика (Вопросы взаимосвязей и поэтики)»[1][25]. В 1992 году получил учёное звание профессора[1][2]. В 1999—2009 годы занимал пост заведующего кафедрой истории татарской литературы факультета татарской филологии и истории КФУ[1][5]. Состоял в совете по защите диссертаций по филологическим наукам при Казанском университете (1991—2020), где был учёным секретарём (1991—2001) и заместителем председателя (2001—2008)[26][27]. За годы работы Миннегулов создал собственную литературоведческую школу[26], обучив несколько поколений студентов[28], а под его руководством было написано более десятка кандидатских диссертаций[26].

Член Союза писателей Республики Татарстан (с 1992 года)[29][30]. Был президентом «Общества Тукая» (1999—2015), членом правления (2002—2005) и коллегии (2005—2011) СП РТ[29][31]. На протяжении ряда лет являлся членом диссертационного совета при Институте языка, литературы и искусства имени Г. Ибрагимова, учёным секретарём совета по литературоведению при Академии наук Республики Татарстан, председателем секции «Языки и литература народов РФ» Учебно-методического объединения высших учебных заведений Российской Федерации, был членом редколлегии журналов «Казан утлары» и «Фәнни Татарстан[тат.]», главной научно-редакционной коллегии «Татарской энциклопедии», членом учёного совета Национального музея Республики Татарстан[1][26][9][32]. Также сотрудничает с Тюменским государственным университетом[33], где был председателем государственной экзаменационной комиссии на татарском отделении[34]. Ныне является профессором-консультантом кафедры татарской литературы Высшей школы национальной культуры и образования имени Г. Тукая при Институте филологии и межкультурной коммуникации[англ.] Казанского (Приволжского) федерального университета[32].

Удостоен почётных званий заслуженного деятеля науки Российской Федерации (2005) и Республики Татарстан[тат.] (1994)[20]. В 1995 году получил Государственную премию Республики Татарстан в области науки и техники за монографию «Татарская литература и восточная классика»[2]. Также является обладателем литературных премий имени Кул Гали (1998), Г. Исхаки (2005), Дж. Валиди (2014), С. Рафикова[тат.] (2015), Х. Атласи (2017), Ш. Марджани (2017)[9][32]. Лауреат конкурсов на лучшую научную работу Казанского университета (1983, 1994)[1], широко известен педагогам и учащимся своими учебниками по истории татарской литературы[35], победитель VII общероссийского конкурса изданий для вузов «Университетская книга» (2015) с учебным пособием «Восточная классика и татарская литература»[9].

Научная работа

[править | править код]

По мнению биографов Миннегулова, учёный отличается значительной эрудицией, увлечённостью делом, трудолюбием и целеустремлённостью как на ниве литературоведения, тюркологии, ориенталистики, литературной критики, так и в профессорской и общественной работе, выступая как внимательный педагог, друг и помощник студента, прирождённый оратор, мастер татарского словесного искусства, владеющий всем богатством фактического материала в сочетании с ясностью и доступностью изложения[36][37][38]. Специализируется на древней и средневековой татарской литературе, её взаимосвязей с Востоком, с арабской, персидской и турецкой литературами, изучении литературы XX—XXI веков, татарской литературы и печати зарубежья, а также методики и теории словесности[2][26][25]. Является автором около полутора тысяч публикаций, в том числе порядка пятидесяти книг, более десятка монографий, сотен научных сборников, текстологических работ, хрестоматий, учебников, методических пособий по татарской литературе для школ, специальных и высших учебных заведений[1][20][32]. Владеет английским, немецким, казахским, турецким, узбекским, арабским, персидским, старотюркским языками[20][9][32].

Первые научные работы Миннегулова посвящены исследованиям литературы древних эпох, Средневековья, Золотой Орды, вопросам своеобразия творчества и текстологии наиболее ярких представителей тюрко-татарской литературы[39][40]. Занявшись изучением своеобразного жанра обрамлённой повести (кысалы кыйсса), результатом чего стал выход монографии «Обрамлённые повести в восточной и татарской литературах» (1988), Миннегулов проанализировал данные такого рода произведений с точки зрения взаимосвязи фольклора и письменной литературы, использования переводов и заимствования текста в них из работ других писателей. Он широко подошёл к вопросу изучения распространённости на Востоке таких произведений, как «Калила ва Димна», «Тути-наме», «Тысяча и одна ночь», значительно расширив базу научно-теоретических и литературных источников, выявил идейно-эстетические и поэтические особенности произведений, дал им сравнительную оценку. Особо Миннегулов остановился на анализе тех путей, которыми данная литература доходила до татарского читателя, каково было влияние произведений на духовную жизнь народа. В частности, по его мнению, популярности восточной литературы у татар способствовало её жанровое богатство, отражение в произведениях самых прекрасных человеческих качеств и духовных ценностей, ответов на актуальные вопросы бытия, что в конечном счёте послужило основой для оживления собственной национальной литературы[39][41]. Значительный вклад Миннегулов внёс в научный анализ таких классических жанров восточной поэзии, как газель, рубаи, дастан, иляхи бейт, китта, мадхия, марсия, мунаджат, насихатнаме, тазкира, фард, хаджнаме, хикаят, хикмет[42][34].

На выступлении о Тукае, 2023 год

Особое признание в научном мире Миннегулов снискал фундаментальным трудом «Татарская литература и восточная классика (Вопросы взаимосвязей и поэтики)» (1993), в котором дал описание огромного отрезка истории татарской литературы, проанализировав её многовековые тесные связи с арабской, персидской и турецкой литературами. Изучив многочисленные исторические, географические, религиозные и литературные источники, он пришёл к выводу о том, что татары издавна имели тесные связи с народами Востока, а татарская литература по сути своей является одной из ветвей мусульманской культуры, в чём испытала на себе сильное влияние восточной литературы. По словам Миннегулова, успехи татарской литературы к началу XX века обусловлены восточным и тюркским наследием, без которого немыслимо творчество С. Сараи, Ю. Баласагуни, Кутба, Х. Кятиба[тат.], Мухамедьяра, Г. Утыз-Имяни, М. Колый, К. Насыри, всего национального литературного творчества дотукаевского периода за пятнадцать веков его развития. Подходя к оценке произведений с должным уважением, художественным вкусом, взвешенностью суждений, Миннегулов получил известность и признание своими трудами, посвящёнными научному анализу творчества как писателей исторического прошлого, так и современных литераторов, например, Ю. Баласагуни, А. Ясави, Кутб, М. Булгари[тат.], С. Сараи, Мухамедьяр, Ш. Заки, К. Насыри, Г. Чокрый, М. Акмулла, М. Акъегетзаде, С. Кукляшев, Р. Фахретдин, Ф. Халиди, З. Бигиев, Г. Тукай, Г. Исхаки, Дердменд, С. Рамиев, Ш. Бабич, М. Гафури, Г. Ибрагимов, М. Джалиль, К. Булатова[тат.], А. Гилязов, А. Рашит[тат.], А. Синегул[тат.], Р. Гаташ, Ф. Байрамова, а также Т. Шевченко, М. Ауэзов, Ч. Айтматов[43][44][34].

Миннегулов также изучает зарубежную татарскую литературу и периодическую печать, творчество писателей-эмигрантов, чему посвятил многочисленные статьи в сборниках «Наше слово в мире…» (1999) и «Слушая эхо веков…» (2003), монографии «Творчество Гаяза Исхаки в эмиграции» (2004) и «Татарская литература Зарубежья» (2007). Похвальную оценку получило исследование эмигрантского периода жизни и творчества Г. Исхаки, данное в рамках единой целостной системы. По словам Миннегулова, вынужденная эмиграция серьёзно повлияла как на проблематику произведений, так и на жизненную картину мира, отстаиваемые писателем идеи и взгляды. По его выводам, Исхаки выступил как продолжатель национально-гуманистических традиций татарских литераторов начала ХХ века, обогатил её новыми оттенками, а его творчество может быть рассмотрено только во взаимосвязи со всей татарской художественной литературой. В книге о татарской литературе зарубежья Миннегулов сосредоточился на теме, до того времен остававшейся вне поля научного исследования. Учитывая, что татары везде занимались просветительством и творчеством, в разных странах издавали газеты и журналы, учёный проанализировал обширный массив печатных источников, представил богатую информацию о зарубежных татарских изданиях, обстоятельный анализ опубликованным стихотворениям, рассказам, драмам. Уделив внимание большому количеству литераторов, Миннегулов сосредоточился на тех авторах, которые своим творчеством определили художественно-эстетическое направление зарубежной татарской литературы, как, например, С. Гиффат[тат.], Ш. Клявли, Х. Габдюш[тат.], М. Исмагили, Х. Хамидулла[тат.]. Проанализировав тематику, мотивы, изобразительные средства, язык и стиль произведений, учёный пришёл к выводу о том, центральным местом творчества эмигрантских литераторов являются тоска по родной земле, размышления о прошлом, настоящем и будущем татарского народа, борьбе за независимость и счастье, что не отличает их от татарских литераторов советского времени[45][46].

Масштабный труд «Этапы развития тюркотатарской, античной и русской литератур» (2014) по-новому представил Миннегулова, в качестве не только специалиста по тюрко-татарской литературе с древнейших времен до наших дней в художественно-эстетической и национально-философской плоскостях взаимоотношений с культурой народов Востока, но и как исследователя влияния античной цивилизации, древнегреческих и древнеримских литераторов и философов на мировой литературный процесс, и на русскую литературу в частности. Обозначив лишь отдельные аспекты такого обширного научного вопроса, учёный подвёл серьёзную базу под дальнейшие исследования тюрко-татарской литературы в сравнительно-историческом плане с античной и русской литературами[47][48]. Внимания также заслуживает текстологическая работа учёного, он подготовил и выпустил в собственном переводе лирику и дастаны С. Сараи, произведение «Рисалаи Газиза» Т. Ялчыгула, стихотворный роман «Хосров и Ширин» Кутба, снабдив их своими научными комментариями и предисловиями[1][29][49]. Такие книги Миннегулова, как «Размышления на стыке веков» и «Записи разных лет» (обе — 2010), по оценкам критики, также положительно были восприняты общественностью как задающие направление научным спорам, пробуждающие интерес к новым поискам и исследованиям[47][41]. Также является автором мемуаров «Воспоминания о моей долгой жизни» в двух томах (2018, 2021)[9].

Звания
На вручении медали, 2019 год
Медали, знаки отличия
Премии
  • Государственная премия Республики Татарстан в области науки и техники (1995 год) — за монографию «Татарская литература и восточная классика (вопросы взаимосвязей и поэтики)», изданную в 1993 году[67].
  • Университетская премия первой степени (1983 год) — за цикл работ «Памятники татарской литературы XIX века»[1][52].
  • Университетская премия первой степени (1994 год) — за работу «Татарская литература и восточная классика (вопросы взаимосвязей и поэтики)»[1][60].
  • Премия имени Ш. Марджани (2017 год) — за научные труды «Этапы развития тюрко-татарской, античной и русской литератур», «Идея государственности в тюрко-татарской литературе VII—XVI вв.»[68].
  • Премия имени Х. Атласи (2017 год) — за преданность делу национального просвещения и развития татарского народа[69].
  • Премия имени С. Рафикова[тат.] (2015)[32].
  • Премия имени Дж. Валиди (2014 год)[70].
  • Премия имени Г. Исхаки (2005 год)[71].
  • Премия имени Кул Гали (1998 год)[30].

Личная жизнь

[править | править код]

Жена — Рамзия Садриевна, родом из Сармановского района, выпускница физико-математического факультета Карагандинского университета, программист, поженились в 1964 году[72][73][21][74]. Двое детей: сын Булат (род. 1965, выпускник Казанского инженерно-строительного университета) и дочь Гульназ (род. 1967, выпускница Ленинградского института физической культуры имени П. Ф. Лесгафта, гимнастка, мастер спорта СССР, в результате несчастного случая в 1989 году осталась инвалидом)[23][13][21][75].

Библиография

[править | править код]
Книги, монографии
Учебники, хрестоматии
Автор-составитель, переводчик

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Сидорова, 2004, с. 748.
  2. 1 2 3 4 5 6 Хасанов, 2008, с. 187.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Даутов, Рахмани, 2009, с. 92.
  4. Юсупов, 2009, с. 7.
  5. 1 2 3 4 5 Бадертдинова, 2014, с. 94.
  6. Миңнегулов, 2019, с. 184.
  7. 1 2 Ганиева, 2009, с. 135.
  8. 1 2 3 Миннегулов, 2020, с. 461.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 Азат Ахунов. «Тюрки начали упоминаться лишь в V–VI веках, а татары – древний и великий народ. Почему вы скромничаете?» Бизнес Online (21 марта 2021). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  10. Тумаров, 2012, с. 17.
  11. Алия Ризванова. Спецпроект «Любимый учитель». Татар-информ[тат.] (2 декабря 2010). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  12. 1 2 3 4 Айсылу Имамиева[тат.]. Хатыйп Миңнегулов: «Милләт хакындагы уй — күңелем түрендә». Газета «Татарстан яшьләре»[тат.] (26 мая 2009). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 21 декабря 2022 года.
  13. 1 2 Ганиева, 2009, с. 136.
  14. Тумаров, 2012, с. 17, 23.
  15. Миңнегулов, 2019, с. 185—186.
  16. Миңнегулов, 2019, с. 186, 188.
  17. Миңнегулов, 2019, с. 188.
  18. 1 2 Миңнегулов, 2019, с. 189.
  19. Исламов, 1999, с. 156—157.
  20. 1 2 3 4 Фәйзуллина, 2011, с. 142.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 Миннегулов, 2020, с. 462.
  22. Тумаров, 2012, с. 23.
  23. 1 2 Миңнегулов, 1999, с. 316.
  24. Азат Ахунов. Ген целеустремленности. Газета «Республика Татарстан» (16 мая 2009). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 21 декабря 2022 года.
  25. 1 2 3 4 Миннегулов Хатип Юсупович. Tataroved.ru. Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  26. 1 2 3 4 5 Бадертдинова, 2014, с. 96.
  27. 1 2 Миннегулов, 2020, с. 463.
  28. Галимуллин, 1995, с. 178.
  29. 1 2 3 Даутов, Рахмани, 2009, с. 93.
  30. 1 2 3 Фәйзуллина, 2011, с. 143.
  31. Миннегулов, 2020, с. 464—465.
  32. 1 2 3 4 5 6 Миннегулов Хатип Юсупович. Казанский университет. Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 13 апреля 2021 года.
  33. Алишина, 2014, с. 69.
  34. 1 2 3 Алишина, 2014, с. 71.
  35. Мусина, 2022, с. 170.
  36. Закирзянов, 2014, с. 339—340.
  37. Алишина, 2014, с. 68—69.
  38. Мусина, 2022, с. 168.
  39. 1 2 Закирзянов, 2014, с. 340.
  40. Альфат Закирзянов. Литпроцесс за пятнадцать веков. Хатип Миннегулов и его труды. Литературная газета (30 ноября 2016). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 21 декабря 2022 года.
  41. 1 2 Алишина, 2014, с. 72.
  42. Даутов, Рахмани, 2009, с. 92—93.
  43. Закирзянов, 2014, с. 341.
  44. Бадертдинова, 2014, с. 95.
  45. Закирзянов, 2014, с. 341—342.
  46. Алишина, 2014, с. 72—73.
  47. 1 2 Закирзянов, 2014, с. 342.
  48. Алишина, 2014, с. 71—72.
  49. Алишина, 2014, с. 73.
  50. Указ Президента Российской Федерации от 23.09.2005 г. № 1117 «О награждении государственными наградами Российской Федерации». Президент Российской Федерации (23 сентября 2005). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  51. Хасанов, 1998, с. 360.
  52. 1 2 Юсупов, 2009, с. 462.
  53. Миннегулов, 2020, с. 465.
  54. Заслуженные профессора Казанского университета. Миннегулов Хатип Юсупович. Казанский университет. Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 13 ноября 2018 года.
  55. 1 2 Миннегулов, 2020, с. 464.
  56. Миңнегулов, 2020, с. 377.
  57. Миннегулов Хатип Юсупович. Награды, почетные звания. Казанский университет. Дата обращения: 17 декабря 2022. Архивировано 6 марта 2021 года.
  58. Указ Президента Республики Татарстан № УП-337 от 13 июня 2019 года «О награждении медалью Республики Татарстан „За доблестный труд“». Президент Республики Татарстан (13 июня 2019). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  59. Зилә Мөбәрәкшина. Хатыйп Миңнегулов фидакяр хезмәте өчен медаль белән бүләкләнде. Татар-информ[тат.] (14 июня 2019). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  60. 1 2 Юсупов, 2009, с. 463.
  61. Миңнегулов, 2020, с. 398.
  62. Список поощренных Благодарственным письмом Председателя Государственного Совета Республики Татарстан, 2019 (недоступная ссылка — история). Государственный Совет Республики Татарстан. Дата обращения: 20 декабря 2022.
  63. Награждённые серебряной медалью АН РТ «За достижения в науке». Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  64. Галимнең гомер бәйрәме. Казанский университет (29 мая 2019). Дата обращения: 10 сентября 2023. Архивировано 18 июля 2023 года.
  65. 1 2 Юсупов, 2009, с. 461.
  66. Миңнегулов, 1999, с. 322.
  67. Лауреаты Государственных премий Республики Татарстан в области науки и техники 1995 года. Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 11 апреля 2021 года.
  68. Премии имени Ш. Марджани. Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2022 года.
  69. Ләйсән Бәдретдинова. Бөгелмәдә күренекле тарихчы Һади Атласига багышланган бәйрәм үткәрелде. Журнал «Казан утлары» (13 апреля 2017). Дата обращения: 20 декабря 2022.
  70. Җамал Вәлиди исемендәге премия. Союз писателей Республики Татарстан. Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 29 ноября 2022 года.
  71. Гаяз Исхакый исемендәге премия. Союз писателей Республики Татарстан. Дата обращения: 20 декабря 2022.
  72. Миңнегулов, 1999, с. 315.
  73. Ганиева, 2009, с. 138.
  74. Зилә Мөбәрәкшина. Галим Хатыйп Миңнегулов: «Үземне белгәннән бирле мин гел хәрәкәттә!» Интертат[тат.] (8 декабря 2019). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 21 декабря 2022 года.
  75. Эльвира Мозаффарова. Хатыйп Миңнегулов: «86 % татар яшәгән авылда балаларның русча укуына борчылып кайттым». Газета «Ирек мәйданы»[тат.] (27 июня 2022). Дата обращения: 20 декабря 2022. Архивировано 21 декабря 2022 года.

Литература

[править | править код]