Модест (Стрельбицкий)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Модест и фамилией Стрельбицкий.
Архиепископ Модест
Архиепископ Модест
Архиепископ Волынский и Житомирский,
Почаево-Успенской лавры священно-архимандрит
25 ноября 1889 — 13 апреля 1902
Церковь Православная российская церковь
Предшественник Палладий (Ганкевич)
Преемник Антоний (Храповицкий)
Епископ Нижегородский и Арзамасский
7 июня 1885 — 25 ноября 1889
Предшественник Макарий (Миролюбов)
Преемник Владимир (Петров)
Епископ Люблинский,
викарий Холмско-Варшавской епархии
9 декабря 1878 — 7 июня 1885
Предшественник Маркелл (Попель)
Преемник Флавиан (Городецкий)
временный управляющий Варшавской епархией
27 июля — 27 августа 1880
Епископ Екатеринбургский,
викарий Пермской епархии
10 апреля 1877 — 9 декабря 1878
Предшественник Варсонофий (Охотин)
Преемник Вениамин (Смирнов)
Учёная степень магистр богословия
Имя при рождении Даниил Константинович Стрельбицкий
Рождение 17 (29) декабря 1823(1823-12-29)
Зиновинцы, Литинский уезд, Подольская губерния
Смерть 13 (26) апреля 1902(1902-04-26) (78 лет)
Отец Константин Федорович (в монашестве Карп)
Мать Мария Николаевна
Принятие монашества 17 декабря 1848
Епископская хиротония 10 апреля 1877
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Архиепископ Модест (в мире Даниил Константинович Стрельбицкий; 17 (29) декабря 1823, село Зиновинцы, Литинский уезд, Подольская губерния — 13 (26) апреля 1902, Житомир) — епископ Православной Российской церкви, духовный писатель, магистр Киевской духовной академии, архиепископ Волынский и Житомирский, Почаево-Успенской лавры священно-архимандрит.

Биография[править | править код]

Родился 17 (29) декабря 1823 года в селе Зиновинцы Литинского уезда Подольской губернии (ныне село Шевченка, в Литинском районе, Винницкой области, Украина).

Происходил из древнего шляхетского рода Стрельбицких, герба Сас, который известен с времён Галицко-Волынского княжества.

Отец и дед Даниила Стрельбицкого были греко-католическими священниками в Свято-Троицкой церкви села Зиновинцы. Дед — Николай Шайдевич, был священником Зиновинцев 35 лет, с 1796 по 1822 гг. и с 1835 по 1844 гг. Отец — Константин Стрельбицкий, служил в Зиновинцах с перерывом 22 года, сначала как греко-католик, с 1822 года по 1835 года и с 1844 по 1853 год, а потом принял монашество с именем Карп остаток жизни провёл в Свято-Успенской Почаевской лавре.

В 1828 году в возрасте пяти лет утром на новый год отрок Даниил получил паралич, от чего вдруг лишился языка, правой руки и ног. После того, как были использованы всевозможные средства, кои нисколько не облегчили болезни, отец кладет больного сына перед образом Богоматери в алтаре со словами: «Матір Божа, зціли сина мого, якщо він одужає, то я віддам його Тобі на службу» (Матерь Божия, исцели сына моего, если он выздоровеет, я отдам его Тебе на службу). Затем губой, которой отирается Чаша после потребления Святых даров, отер лик Богоматери, а после — лицо и голову своего сына. И — о неизреченное Владычицы милосердие — вечером того же дня отрок стал совершенно здоровым, первыми его словами после исцеления были: «тато, мама, дайтэ пыты» (папа, мама дайте пить).

С 1841 по 1848 год обучался в Каменец-Подольской духовной семинарии.

17 декабря 1848 года пострижен в монашество с именем Модест в Каменец-Подольском Свято-Троицком монастыре.

30 января 1849 года рукоположен в иеродиакона, а 2 февраля в иеромонаха.

Был учителем певчих архиерейского и семинарского хоров и проповедником в тюремном замке.

С 1849 по 1853 год обучался в Киевской духовной академии, окончил полный курс наук с причислением к первому разряду воспитанников академии.

24 мая 1854 года определением Святейшего Синода назначен смотрителем Слуцкого духовного училища и 24 июля зачислен в число братии Слуцкого Свято-Троицкого монастыря. В апреле 1855 года определен учителем Слуцкого духовного училища.

25 декабря 1856 года возведён в сан игумена, назначен членом Слуцкого Свято-Троицкого монастыря и надзирателем за церковью и монашествующими.

31 марта 1859 года определением Святейшего Синода присвоена ему степень магистра.

15 ноября 1858 года переведён ректором и учителем в Киево-Подольское духовное училище.

14 декабря 1860 года назначен инспектором и профессором в Минскую духовную семинарию.

3 апреля 1862 года возведён в сан архимандрита.

В 1863 году по ходатайству митрополита Литовского Иосифа (Семашко) определён Святейшим Синодом на должность инспектора и профессора Литовской духовной семинарии. В 1863—1865 годах — библиотекарь Литовской семинарии.

В 1865—1866 годах состоял членом Свято-Духовского братства.

12 октября 1866 года перемещён инспектором и профессором в Черниговскую духовную семинарию.

11 сентября 1868 года архимандрит Модест назначен ректором Иркутской духовной семинарии.

25 декабря 1875 года избран действительным членом Церковно-археологического общества при Киевской духовной академии. (с 1877 года — почётный член)

10 апреля 1877 года хиротонисан в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре в епископа Екатеринбургского, викария Пермской епархии.

9 декабря 1878 года епископу Модесту Высочайше повелено быть викарием Холмско-Варшавской епархии.

С 27 июля по 27 августа 1880 года временно управлял Варшавской епархией, в отсутствие архиепископа Леонтия (Лебединского).

7 июня 1885 года Высочайше утверждён епископом Нижегородским и Арзамасским.

В 1886 году избран почётным членом Православного Палестинского общества.

4 октября 1889 года избран почётным членом Нижегородского общества вспоможения бедным.

С 25 ноября 1889 года — епископ Волынский и Житомирский, настоятель Почаевской Успенской Лавры.

В 1892 году избран почётным членом Волынского управления Красного Креста.

15 мая 1892 года по Высочайшему повелению был возведён в сан архиепископа.

2 февраля 1901 года Модест Стрельбицкий, как глава «Волынского церковно-археологического товарищества» за вклад в развитие истории Украины-Руси (работа «Виїмки з жерел до iсторії України-Руси до половини XI віка»), награждает украинского историка Михаила Грушевского специальным дипломом «Волынского церковно-археологического общества» и принимают его в почётные члены данного общества.[1]

Незадолго, перед смертью составил прошение к Ведомство православного исповедания, в котором завещал похоронить себя в Киево-Печерской лавре.Данное прошение было проигнорировано обер-прокурором и его ведомством.

Скончался в светлый праздник Воскресенья Господнего 13 апреля 1902 года и погребён под сводами Спасо-Преображенского кафедрального собора Житомира, под алтарём устроенной его преемником епископом Антонием (Храповицким) Анастасиевской церкви. Мощи - честную главу- святой Анастасии Римской архиепископу Модесту передал в дар Антиохийский патриарх Иерофей. Перед смертью Модест завещал святыню житомирскому кафедральному собору. К чудотворным мощам приезжали паломники из разных уголков империи[2].

На месте погребения архиепископа Модеста в советское время были склады. В 1993 года место погребения архиепископа Модеста и его предшественников Агафангела (Соловьёва) и Тихона (Покровского) найдено и восстановлено.

Награды[править | править код]

Высочайше пожалован императором Всероссийским Николаем II — «Наперсный Крест», «Крест на Владимирской ленте», «Крест Палестинского общества», знак «Холмского Православного Свято-Богородицкого Братства», знак «Красного Креста», Александровская медаль, орден Святой Анны І ст. с звездой, орден Святого Владимира ІІ ст. с звездой, орден Святого Александра Невского с звездой.

Сочинения[править | править код]

  • «О Слуцких князьях».
  • «Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о фаворском свете и о действиях Божиих». Киев, 1860.
  • «Краткие сказания о жизни и подвигах преп. отец дальних пещер Киево-Печерской Лавры». Киев, 1885.
  • «О древнейшем существовании православия и русской народности в Галиции, губерниях Люблинской, Седлецкой и других местностях Привислинского края». Варшава, в типографии Варшавскаго учебнаго округа, 1881.
  • «Киев — о древнейшем существовании православия».
  • «О русской народности в Галиции».
  • «О Седлецкой местности».
  • «О православии в Люблинской губернии».
  • «О Привислинском крае».
  • «О церковном Октоихе». Киев, 1885, изд. 3.
  • «О проповедничестве св. Иннокентия, 1-го Иркутского епископа и чудотворца, с присовокуплением поучений и слов, известных с именем св. Иннокентия». Иркутск, 1873.
  • «Жизнь св. Иннокентия, первого Иркутского епископа и чудотворца», Сибирь, 1879, изд. 2-е.
  • «Слова, воззвания, поучения и речи». Одесса, 1893.
  • «Биография в форме дневника». «Волын. Еп. Вед.» 1899—1902.
  • «О Церковной истории Минской епархии». 1860—1863.
  • «О церковной истории Литовской епархии». 1863—1866.
  • «О церковной истории Черниговской епархии». 1866—1867.
  • «О церковной истории Иркутской епархии». 1868—1877.
  • «Иркутские Епархиальные Ведомости». 1871—1878.
  • «О церковной истории Екатеринбургской губернии». 1877—1878.
  • «О церковной истории Пермской губернии». 1877—1878.
  • «О церковной истории Люблинской губернии». 1878—1885.
  • «О церковной истории Холмско-Варшавской губернии». 1878—1885.
  • «О Холмской епархии». 1878—1885.
  • «О церковной истории Нижегородской губернии». 1885—1889.
  • «О церковной истории Волынской губернии». 1889—1892.
  • «Слово, сказанное после совершения литургии в кафедральном соборе 8 июня 1889 года в день 50-летнего юбилея воссоединения униатов с Православной Церковью». "Приб. к «ЦВ» 1889, № 26, с. 743.
  • «Слово, сказанное 25 декабря 1889 года в первое служение в кафедральном соборе по вступлении на Волынскую кафедру». "Приб. к «ЦВ» 1890, № 5, с. 135.

Воспоминания о Преосвященном Модесте[править | править код]

Известный украинский церковный историк, специалист в области церковной археологии Н. И. Петров написал в своей монографии об Преосвященном Модесте[3]:

Это был человек с необычайными умственными дарованиями, но страстный любитель и собиратель старины. Пока он был на службе в великоросских епархиях, например, Екатеринбургской и Иркутской, то всю свою археологическую добычу направлял в наш (Киевский) Церковно-археологический Музей. В Иркутской семинарской библиотеке он отыскал несколько рукописей XVII и XVIII веков, имеющих непосредственное отношение к Киевской Академии, и сообщил о них нашему Обществу интересные сведения. В иркутском Посольском монастыре он отыскал шитую золотом архиерейскую палицу, будто бы пожалованную Петром I святителю Иннокентию Кульчицкому при назначении его начальником в Пекинскую миссию, и прислал её в дар нашему (Киевскому) Церковно-археологическому Музею.

Если же Преосвященный Модест вступал в управление какою-нибудь украинскою епархиею, то заводил в известной епархии свой местный церковно-археологический музей и уже не только не посылал своих пожертвований в Киев, на иногда пытался даже взять из Киева прежде пожертвованные нашему церковно-археологическому Музею. Таковы украинские епархии — Холмская викариатская и Волынско-Житомирская. На Холмскую кафедру он поступил с титулом Люблинского епископа около 1879 г. и тотчас же основал здесь, при Холмском Свято-Богородицком братстве, церковно-археологический музей.

Все рукописи (найденные Преподобным Модестом) были исключительно богослужебного характера, и только в одной из них, отнесённой мною к XV в., нашлась рукопись «Аристотелевы врата» — один из памятников древнерусской отреченной литературы. По моему указанию этот памятник издан академиком, профессором А. И. Соболевским.

Другой епархиальный музей Преосвященный Модест основал в Житомире, куда он переведен из Нижнего Новгорода на Волынскую кафедру в 1889 г. По печатным сведениям, этот музей довольно содержателен. Я не был в нём лично, но видел некоторые его предметы на археологической выставке в Киеве при археологическом съезде 1899 г. Из них мне особенно припоминаются древние деревянные резные напрестольные кресты, имеющие, по моему мнению, весьма важное значение в развитии украинского церковного искусства резьбы в XV—XVII вв. Древнейший из них имеет внизу надпись с именем какого-то митрополита Феоктиста, вероятно, митрополита Сочавского, скончавшегося в 1477 г. Этот крест, каким-то образом попавший в Южную Русь, должен был произвесть соответствующее подражание в украинском стиле. К таким подражаниям можно отнести в Житомирском музее крест, вырезанный в Гадяцком монастыре иеромонахом Софронием Ходоковским в 1651 г.

В одно из посещений Житомира Киевским генерал-губернатором гр. Игнатьевым, Преосвященный Модест устроил для него церковный маскарад (прости, Господи!), нарядившись в старые, потасканные ризы Житомирского музея, и совершил в них, с сослужащими ему лицами, торжественное богослужение

Публикации[править | править код]

  • Св. Григорий Палама, митр. Солунский, поборник православного учения о фаворском свете и о действиях Божиих. — К., 1860;
  • Краткие сказания о жизни и подвигах святых отцев дальних пещер Киево-Печерской лавры. — К., 1862;
  • Крестный ход в Вильне на р. Вилию 6 янв. 1863 г. // Литовские ЕВ. 1863. Ч. неофиц. № 1. — С. 15-21;
  • О церковном октоихе. Вильна, 1865; Богородичные догматики // Черниговские епархиальные известия. 1867. Ч. неофиц. № 1. — С. 1-7;
  • Троичные каноны // Там же. № 5. С. 179—190; Степенные антифоны Октоиха // Черниговские епархиальные известия. № 21. — С. 671—690;
  • Супрасльский Благовещенский мон-рь. Вильна, 1867; Адрес от Иркутской Семинарии // 50-летний юбилей КДА, 28-го сент. 1869 г. — К., 1869. — С. 296—300;
  • О проповедничестве св. Иннокентия, 1-го иркутского епископа и чудотворца, с присовокуплением поучений и слов, известных с именем св. Иннокентия. — Иркутск, 1873;
  • Краткие сведения об Иркутской духовной семинарии. — Иркутск, 1873. — С. 1-20;
  • Григорий Палама, свт. Отрывки из 2-х обличительных слов о происхождении Св. Духа, против латинян: Пер. с греч. — Иркутск, 1876;
  • Жизнь св. Иннокентия, 1-го Иркутского епископа и чудотворца. — Пермь, 1878;
  • О древнейшем существовании православия и рус. народности в Галиции, губерниях Люблинской, Седлецкой и др. местностях Привислинского края. Варшава, 1881—1883. Вып. 1-2;
  • Холмская православная епархия. — Варшава, 1886;
  • Сведения о состоянии Церковно-археол. музея при Холмском правосл. Свято-Богородицком братстве по окт. 1882 г. // Холмско-Варшавский епарх. вестн. 1882. — № 22. — С. 383—387;
  • Слова, воззвания, поучения и речи // Волынские епархиальные ведомости. 1894. Ч. неофиц. — № 11/12. — С. 325—327;
  • Слова, воззвания, поучения и речи. — Од., 1893—1903. — 2 т.

Литература[править | править код]

  • Модест (Стрельбицкий) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. II. — С. 199—200.
  • Богданова Т. А. Модест (Стрельбицкий) // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLVI : «Михаил Пселл — Мопсуестия». — С. 221-229. — 752 с. — 36 000 экз. — ISBN 978-5-89572-053-0.

Ссылки[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Вісник НТШ № 41 Мирослава Дядюк «Диплом про обрання Михайла Грушевського почесним членом Волинського церковно-археологічного товариства» стр. 38, 39. [1] Архивная копия от 14 июня 2015 на Wayback Machine
  2. ↑ Кафедральный собор. История Спасо-Преображенского кафедрального собора - главного храма древней Волынской губернии. Сайт Житомирской епархии Украинской Православной церкви zhytomyr-eparchy.org/ru/. Дата обращения: 3 мая 2023. Архивировано 24 апреля 2023 года.
  3. ↑ Микола Петров «СКРИЖАЛІ ПАМ`ЯТІ». — Київ: «Либідь», 2003 — С. 116, 117.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Модест_(Стрельбицкий)&oldid=133351226