Навья-ньяя

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Статья из раздела
Философия индуизма

Аум
Школы

Санкхья · Йога · Ньяя · Вайшешика · Миманса · Веданта
(Адвайта · Вишишта-адвайта · Двайта · Ачинтья-бхеда-абхеда)

Философы и мыслители

Древние
Вальмики · Капила · Патанджали · Гаутама · Канада · Джаймини · Вьяса · Маркандея · Яджнавалкья
Средневековые
Шанкара · Рамануджа · Мадхва · Нимбарка · Вишнусвами · Валлабха · Анандавардхана · Абхинавагупта · Мадхусудана · Намдев · Тукарам · Тулсидас · Кабир · Васугупта · Чайтанья
Современные
Ганди · Радхакришнан · Вивекананда · Рамана Махарши · Ауробиндо · Шивананда · Кумарасвами · Прабхупада · Анандамурти

Индуистская свастика

Портал «Индуизм»

п·о·р

Навья-ньяя (санскр. नव्य न्याय, «новая ньяя», «новый метод рассуждения») — бенгальская школа логики, сформировавшаяся в XIII веке в рамках философского направления ньяя и процветавшая в Митхиле и Бенгалии до конца XIX века[1]. Основоположник школы — Гангеша, главным трудом которого считается «Таттвачинтамани» («Исполняющий желания драгоценный камень категорий»). Новизна навья-ньяи заключается в модернизации стиля полемики и новой компоновке материала, связанной с направленностью аргументации против мимансы, веданты и других философских школ, занявших место буддийской логики после почти полного исчезновения в Индии буддизма, против которого была направлена аргументация «старой» ньяи.

Сравнение с современной логикой[править | править исходный текст]

Онтология навья-ньяи представляет собой последовательный реализм, поэтому она не довольствуется чисто лингвистическим анализом, а пытается продвинуться в область отношений между вещами. Это означает, что навья-ньяя почти не рассматривает высказывания, а стремится рассматривать факты. Навья-ньяя различает не имена и описания, а «обнаруживаемые» и «обнаруживающие» объекты. Вместо использования кванторов (что свойственно европейским системам логики), навья-ньяя предпочитает абстракцию свойств и комбинирование отрицаний. Представители навья-ньяи имели понятие о конъюнкции, дизъюнкции и их отрицании, а также знали следствие о классах из закона Де Моргана [2].

См. также[править | править исходный текст]

Литература[править | править исходный текст]

  • Bimal Krishna Matilal, The Navya-Nyaya Doctrine of Negation: The Semantics and Ontology of Negative Statements in Navya-Nyaya Philosophy (Harvard University Press, 1968) ISBN 0-674-60650-7
  • J.N. Mohanty, Classical Indian Philosophy (Rowman & Littlefield, 2000) ISBN 0-8476-8933-6
  • Sarvepalli Radhakrishnan, et al. [edd], History of Philosophy Eastern and Western: Volume One (George Allen & Unwin, 1952)

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Datta, Amaresh. Encyclopaedia of Indian literature vol. 2. Sahitya Akademi, 1988. ISBN 978-8126011940. p. 1365.
  2. Инголсс Д. Г. Х. Введение в индийскую логику навья-ньяя / Ответственный редактор В. А. Смирнов. — Москва: «Наука», 1975. — С. 9. — 239 с. — 2500 экз..