Наговицын, Алексей Евгеньевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Алексей Евгеньевич Наговицын
Дата рождения 1961(1961)
Место рождения Москва, СССР
Страна  Россия
Научная сфера психология, культурология, религиоведение
Место работы Институт социальной инженерии МГУДТ,
Институт изучения детства, семьи и воспитания РАО
Альма-матер Московский авиационный институт (1986)
Институт развития личности Российской академии образования (1999)
Учёная степень доктор философских наук, кандидат психологических наук
Научный руководитель А. А. Пилипенко
В. К. Шабельников
Известен как исследователь языческих верований (в т.ч. дохристианской Руси), один из идеологов родноверия

Алексе́й Евге́ньевич Нагови́цын (род. 1961, Москва, СССР) — российский психолог и культуролог. Кандидат психологических наук, доктор философских наук. Деятель российской неоязыческой организации «Круг языческой традиции», в которой известен под именем Велемудр.

Биография[править | править код]

Научная деятельность[править | править код]

В 1984 году окончил Московский авиационный институт по специальности «Конструирование антенно-фиберных устройств» (инженер-конструктор).

В 1998 году в Институте развития личности РАО под научным руководством доктора психологических наук, профессора В. К. Шабельникова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата психологических наук по теме «Влияние ритмо-фонетической структуры текста на подростков и молодёжь» (специальность 19.00.07 — педагогическая психология). Официальные оппоненты — доктор психологических наук, профессор Л. И. Айдарова и кандидат психологических наук Р. О. Орестов. Ведущая организация — кафедра психологии личности Института психологии личности имени Л. С. Выготского РГГУ[1].

В 1999 году окончил Институт развития личности РАО (психолог).

В 2003 году в Московском государственном университете культуры и искусств защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Смена гендерных ролей в мифологических системах» (специальность 24.00.01 — теория и история культуры). Научный консультант — доктор философских наук А. А. Пилипенко. Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор К. И. Никонов, доктор философских наук, профессор Э. А. Орлова и доктор философских наук, профессор М. Н. Афасижев. Ведущая организация — Институт философии РАН[2].

С 1994 года работает в Институте изучения детства, семьи и воспитания Российской академии образования, старший научный сотрудник лаборатории психологических проблем воспитания.

Преподавал социальную психологию, социологию, культурологию, этнопсихологию, этнолингвистику и психолингвистику, этнологию, религиеведение. Является профессором Института социальной инженерии МГУДТ и исследователем в области педагогической и исторической психологии.

Автор книги стихов и поэм «Венок из крапивы»[3], альманаха «Мифы и магия индоевропейцев», организатор нескольких выставок древнерусской культуры. Автор нескольких научных трудов о русских народных сказках (ввёл термин «сказкотерапия» для направления в практической психологии, связанного с русскими народными сказками) и русской дохристианской мифологии.

Родноверие[править | править код]

С 1990-х годов увлекается исследованиями дохристианских верований народов Европы и реконструкцией обрядов и мистерий, в 1990 году пришёл в общину «Купала»[4]. В 1997 году участвовал в съёмках одной из передач-диспутов в павильоне ВДНХ. Состоял в таких неоязыческих организациях, как «Московская Велесова община» под руководством А. Жилко (Велемир)[5] и «Коляда вятичей»[6].

В 2002 году Наговицын вместе со сподвижниками Д. А. Гавриловым (Иггельд) и К. В. Бегтиным (Огнеяр) основал организацию «Круг языческих традиций» с целью возрождения русской дохристианской культуры[7]. В период своего рассвета организация насчитывала до 500 активистов[8].

Критика[править | править код]

Исследования Наговицына в области дохристианской культуры часто подвергаются критике со стороны историков и культурологов, поскольку основываются в большинстве своём не на исторических источниках, а на домыслах, догадках и распространённых заблуждениях. Так, в 2014 году на выставке культурного центра «Пунктум» Наговицын подвергся критике за попытку в одной из своих лекций отождествить египетскую мифологию с древнегреческой[9]. Со стороны родноверов его критиковали за недопустимое поведение в Круге языческой традиции — так, Наговицын снял ограничения на употребление спиртных напитков (чем не брезговал за время своей деятельности в КЯТе), а также начал проводить обряды, в ходе которых участники могли нанести порезы ладоней, что в принципе могло привести к трагедии. Решением товарищеского суда Круга языческой традиции был на несколько лет отстранён от проведения массовых праздников, но по окончании срока наказания вновь стал одним из координаторов КЯТ. По словам деятельницы русского неоязычества И. О. Волковой (Крада Велес), во время проведения одного из «обрядов посвящения» Наговицын и ещё трое человек у неё на глазах «изнасиловали женщину», из-за чего Волкова покинула КЯТ[10].

Библиография[править | править код]

  • Наговицын А. Е. Мифология и религия этрусков. — М.: Рефл-бук, 2000. — 495 с. — ISBN 5-87983-054-3.
  • Наговицын А. Е., Гаврилов Д. А. Боги славян. Язычество. Традиция. — М.: Рефл-бук, 2002. — 463 с. — (Созвездия мудрости) ISBN 5-87983-054-3, 5-87983-111-6.
  • Наговицын А. Е. Тайны славянской мифологии. — М.: Академический проект, 2003. — 477 с. — ISBN 5-8291-0343-5.
  • Наговицын А. Е. Магия хеттов. — М.: Академический проект, Трикста, 2004. — ISBN 5-8291-0396-6, 5-902358-29-9.
  • Наговицын А. Е. Трансформация гендерных ролей в мифологических системах. Учебное пособие. — М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 2005. — 438 с. (Библиотека психолога / Российская акад. образования, Московский психолого-социальный ин-т). ISBN 5-89349-795-3 (МПСИ)
  • Наговицын А. Е. Древние цивилизации. Общая теория мифа. — М.: Академический проект, 2005. — ISBN 5-8291-0497-0.
  • Наговицын А. Е., Попел А. Е. Правовые нормы в ранних государственных образованиях: монография. — М.: МГУДТ, 2009. — 233 с. ISBN 978-5-87055-112-8
  • Наговицын А. Е., Пономарёва В. И. Типология сказки. — М.: Генезис, 2011. — 336 с. — (Сказкотерапия: теория и практика). — ISBN 978-5-98563-250-7.
  • Наговицын А. Е., Пономарёва В. И. Атлас сказочного мира. — М.: Генезис, 2011. — 318 с. (Сказкотерапия: теория и практика).; ISBN 978-5-98563-245-3
  • Наговицын А. Е., Пономарёва В. И. Симвология: от философских теорий до практики сказкотерапии. — М.: Генезис, 2014. — 303 с. (Сказкотерапия: теория и практика) ISBN 978-5-98563-310-8

Примечания[править | править код]

  1. Наговицын, Алексей Евгеньевич. Влияние ритмо-фонетической структуры текстов на отношение подростков и молодёжи к их содержанию : дисс. ... канд. психол. наук : 19.00.07. — Москва, 1998. — 207 с.
    • Наговицын, Алексей Евгеньевич. Трансформация гендерных ролей в мифологических системах : дисс. ... д-ра филос. наук : 24.00.01. — Москва, 2003. — 403 с.
    • Наговицын, Алексей Евгеньевич. Трансформация гендерных ролей в мифологических системах : автореф. дис. ... д-ра филос. наук : 24.00.01 / Моск. гос. ун-т культуры и искусств. — Москва, 2003. — 44 с.
  2. В чем смысл жизни? По венку сонетов Алексея Наговицына  (рус.)
  3. Провокаторы в Славянской Вере  (рус.)
  4. Виктор Шнирельман. Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России. 2017
  5. История становления русского язычества на 2002 год и основание содружества Велесов Круг  (рус.)
  6. Наговицын А. Е. Возрождение дохристианских традиционных верований в современной России // Вестник Традиционной Культуры: статьи, изведник. Вып № 1. / под ред. докт. филос. наук Наговицына А. Е. — М.: Издатель Воробьев А. В., 2004.
  7. Демидченко В.В. К вопросу о неоязычестве // Вестник Башкирского университета. 2015. Т. 20. № 1. C. 325—333
  8. Невероятное позорище от культурного центра "Пунктум".  (рус.)
  9. К истории КЯТа // Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 53, 2012 г.  (рус.)

Ссылки[править | править код]