Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Несс (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Несс
Giambologna herculesenesso.jpg
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Несс (др.-греч. Νέσσος) — персонаж древнегреческой мифологии, кентавр, отличавшийся коварством. Он был убит Гераклом за попытку похитить или изнасиловать Деяниру, но смог отравить героя своей кровью. Гибель Несса стала популярным сюжетом в изобразительном искусстве архаической Эллады, а похищение Деяниры запечатлели несколько видных художников Нового времени.

В мифологии[править | править код]

Несс был, как и большинство кентавров, сыном смертного человека Иксиона и богини облаков Нефелы[1]. Вместе с соплеменниками он участвовал в сражении с Гераклом в Фолое[2] и в войне с лапифами, начавшейся на свадьбе Пирифоя и Гипподамии. После этого Несс бежал к реке Евен[2], где переправлял путников за плату, заявляя, что право на это получил от богов «за присущую ему справедливость»[3]. Однажды на берегу этой реки появился Геракл, возвращавшийся домой из Этолии с молодой женой Деянирой. Геракл перешёл реку сам, а перенести свою супругу поручил Нессу. Тот внезапно воспылал страстью к Деянире; по одним данным, он попытался её изнасиловать прямо в воде, когда Геракл был уже на другом берегу, а по другим, переправился первым и попытался ускакать с Деянирой. Геракл выстрелил в кентавра из лука. Смертельно раненный стрелой с ядом Лернейской гидры, Несс рассказал Деянире, будто его кровь, смешанная со спермой (или только кровь[4]), — мощное приворотное зелье, которое обеспечит любовь мужа, если хранить его в темноте и в нужный момент пропитать им гераклову одежду[5]. После этого Несс умер[6][7].

Впоследствии Деянира решила, что Геракл предпочёл ей Иолу, и последовала совету Несса, но пропитанная кровью кентавра одежда стала для Геракла причиной страшных мучений и гибели. Так выяснилось, что Несс перед смертью проявил коварство, чтобы отомстить своему убийце[6][8].

Согласно альтернативной версии мифа, Несс, раненный Гераклом, смог бежать в землю локров и умер уже там. Его непогребённый труп начал гнить и распространять вонь (осмэ), отчего локров назвали «озольскими»[9].

Память[править | править код]

Геракл и Несс. Рисунок на амфоре конца VII века до н. э.

В историческую эпоху могилу Несса показывали путникам на холме Тафиасс у Халкиды в Этолии[10]. Самый ранний из известных современному антиковедению текстов, в которых фигурирует Несс, — стихи Архилоха. Этому источнику следовал Вакхилид; Несс занял важное место в трагедии Софокла «Трахинянки» (это наиболее известное изложение данного мифа)[11], в трагедии Луция Аннея Сенеки «Геркулес на Эте». Гибель Несса стала популярным сюжетом в изобразительном искусстве архаической эпохи, причём здесь Геракл убивает его не стрелой, пущенной из лука, а дубиной или мечом[12]. Эту сцену изображали на римских мозаиках[13], на фресках в Помпеях. Несс появляется в «Божественной комедии» Данте. В эпоху Нового времени похищение Деяниры запечатлели на своих картинах Паоло Веронезе, Бартоломеус Спрангер, Гвидо Рени, Питер Пауль Рубенс[14].

В антиковедении существуют гипотезы о том, что в архаичной мифологии Несс мог быть горным или речным духом либо перевозчиком душ из царства живых в царство мёртвых. Согласно ещё одному предположению, изначально он считался человеком, а в кентавра превратился в литературных произведениях классической Эллады из-за сходства его истории с мифом о попытке похищения Гипподамии Евритионом[15].

Примечания[править | править код]

  1. Гигин, 2000, Мифы, 34.
  2. 1 2 Аполлодор, 1972, II, 5, 4.
  3. Аполлодор, 1972, II, 7, 6.
  4. Wagner, 1902, s. 280.
  5. Сенека, 1991, Геркулес на Эте, 503—532.
  6. 1 2 Тахо-Годи, 1988.
  7. Oldfather, 1936, s. 83—85.
  8. Oldfather, 1936, s. 85.
  9. Павсаний, 2002, X, 38, 2.
  10. Страбон, 1994, IX, 4, 8.
  11. Oldfather, 1936, s. 81—82.
  12. Oldfather, 1936, s. 82; 86.
  13. Wagner, 1902, s. 287.
  14. Тахо-Годи, 1987.
  15. Oldfather, 1936, s. 86.

Источники и литература[править | править код]

Источники[править | править код]

  1. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
  2. Луций Анней Сенека. Трагедии. — М.: Искусство, 1991. — 495 с.
  3. Гигин. Мифы / Перевод, комментарий Д. Торшилова под общей редакцией А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-0.
  4. Павсаний. Описание Эллады. — М.: Ладомир, 2002. — ISBN 5-86218-298-5.
  1. Страбон. География / Перевод, статья и комментарии Г. Стратановского под общей редакцией С. Утченко. — М.: Ладомир, 1994.

Литература[править | править код]

  1. Тахо-Годи А. Кентавры // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 638—639.
  2. Тахо-Годи А. Несс // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 213.
  3. Leuker T. Kentauren : [нем.] // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). — 2008. — Bd. 5. — Kol. 388—390.
  4. Oldfather W. Nessos 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1936. — Bd. XVII, 1. — Kol. 81—86.
  5. Wagner R., Quilling F. Nessos 2 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (нем.) / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig: B. G. Teubner, 1902. — Bd. III, 1. — Стб. 280—287