Никольский, Николай Михайлович
Николай Михайлович Никольский | |
---|---|
| |
Дата рождения | 1 (13) ноября 1877 |
Место рождения | |
Дата смерти | 19 ноября 1959[1] (82 года) |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | антрополог, историк, этнограф, ассириолог, преподаватель университета, востоковед |
Научная сфера | история, востоковедение, библеистика |
Место работы |
Смоленский университет (1918—1922) Белорусский университет (1920—1953) Институт истории АН БССР |
Альма-матер | Московский университет |
Учёная степень | доктор исторических наук |
Учёное звание | академик Академии наук БССР[вд] |
Известен как | автор работ по истории религии, истории Древнего Востока |
Награды и премии | |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Никола́й Миха́йлович Нико́льский (1 ноября [13 ноября] 1877, Москва — 19 ноября 1959, Минск) — русский советский историк, библеист, востоковед, сын М. В. Никольского (также востоковеда). Выпускник Московского университета (1900). Некоторое время преподавал в народном университете в Нижнем Новгороде. Академик АН БССР (1931), член-корреспондент АН СССР (с 04.12.1946, по отделению истории и философии[2]); автор работ по истории религии, истории Древнего Востока. Филолог, специалист по семитским языкам и клинописи.
Во время оккупации Белоруссии нацистскими войсками в годы Великой Отечественной войны академик Н. М. Никольский находился в партизанском отряде.
Был награждён двумя орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени.
Биография
[править | править код]Родился в 1877 году в Москве, в семье крупного учёного-востоковеда Михаила Васильевича Никольского (1848—1917), положившего начало ассириологии в России. Окончив в 1900 году историко-филологический факультет Московского университета, преподавал историю в гимназии, успешно сочетая учительскую работу, которой он отдал 19 лет, с научно-исследовательской.
В студенческие годы заинтересовался марксистско-ленинской теорией, приобщение к которой он считал переломным этапом в своей жизни и деятельности. «Марксистско-ленинскому учению, — писал он впоследствии, обращаясь к студентам-историкам, — я обязан всеми научными удачами и успехами»[3]. В годы первой русской революции молодой учитель сразу и безоговорочно принял сторону большевиков: участвовал в работе лекторской группы Московского комитета РСДРП, активно сотрудничал в большевистской печати, предоставил свою квартиру для заседаний МК РСДРП. После Великой Октябрьской социалистической революции Никольский с головой окунулся в водоворот научно-исследовательской, преподавательской и организаторской деятельности. Преподавал в Социалистической академии общественных наук в Москве. В 1918 Никольский был одним из организаторов и профессоров Смоленского государственного университета[4], ректором которого проработал с 1919 по 1921 год.
Переехав в 1921 году в Минск, Никольский стал профессором Белорусского государственного университета, затем деканом педагогического факультета, а с 1929 года начал работать в системе АН БССР. Членом этой академии его избрали в 1931 году. С января 1937 года возглавлял Институт истории Академии наук Белорусской ССР. В 1938 году ему было присвоено почётное звание заслуженного деятеля науки БССР.
В годы Великой Отечественной войны Никольский, не успевший эвакуироваться из Минска, отказался сотрудничать с гитлеровцами, за что вместе с семьей подвергался всевозможным притеснениям. Белорусские подпольщики отряда М. Ф. Молокович по указанию подпольных партийных организаций вывезли Никольского и его семью в партизанскую зону, а затем переправили в Москву. Все это время учёный занимался напряжённой научно-исследовательской деятельностью, итогом которой явились две книги: «Частное землевладение и землепользование в древнем Двуречье» и «Этюды по истории финикийских общинных и земледельческих культов». На титульном листе одной из рукописей написано: «Начато собирание материалов 12.IX.1941 г., начато писание текста 16.11.1942 г.; закончена 18.III.1943 г., в оккупированном Минске, в честь Советской Родины. Окончательно отредактирована и переписана к 14.XII.1943 г. в партизанских отрядах Белоруссии»[5].
В 1946 году избран членом-корреспондентом Академии наук СССР. В 1947 году избран депутатом Верховного Совета Белорусской ССР.
Умер в 1959 году, оставив огромное научно-педагогическое наследие и множество учеников — продолжателей его дела.
Научная и просветительская деятельность
[править | править код]Из того, что в годы Первой русской революции 1905—1907 гг. Никольский читал лекции под эгидой лекторской группы при Московском комитете РСДРП, некоторые биографы делают вывод, что после Великой Октябрьской социалистической революции
взгляды Никольского, в значительной мере соответствовавшие идеологии победившей партии, часто получали официальную поддержку, что облегчило его научную карьеру в годы коммунистической диктатуры[6].
— Электронная еврейская энциклопедия
Однако «совпадение научных взглядов» было далеко не полным, а вместо поддержки Н. М. Никольский нередко испытывал давление более именитых коллег с целью заставить его сойти со своих не вполне марксистских, на их взгляд, позиций. За словами того же источника
Он, однако, по-прежнему подчеркивал резкое отличие социальных форм древневосточного общества от общества античного. В противоположность мнению большинства советских историков, Никольский рассматривал все государства Древнего Востока, в том числе Израильское и Иудейское царства, как формы восточной деспотии, опирающейся на чрезвычайную устойчивость сельской общины. Эти социальные формы он считал не рабовладельческими, а феодальными (позднее полупатриархальными и полуфеодальными)[6].
— там же
скрывается серьёзное идейное противоречие между общепринятой в научном коммунизме концепцией смены общественных формаций и личными взглядами Н. М. Никольского. В первой дискуссии об азиатском способе производства (1925—1931) позиции, которых придерживался Н. М. Никольский, были признаны ошибочными, и, как этот факт часто комментируется, «азиатчики были разгромлены»[7]. Тем не менее, несмотря на «разгром», Н. М. Никольский никаким репрессиям не подвергался; более того, его труды в СССР продолжали публиковать и переиздавать без изъятий, хотя и с редакторскими комментариями относительно «ошибочности» тех или иных авторских формулировок[8].
Н. М. Никольский — автор почти всех статей о Библии и иудаизме в Энциклопедическом словаре «Гранат» и многих статей на аналогичные темы в 1-м издании Большой советской энциклопедии.
Н. М. Никольский как библеист
[править | править код]«Н. М. Никольский был первым историком религии, познакомившим широкие круги русских читателей с достижениями библейской критики. Являлся убеждённым сторонником школы Юлиуса Велльгаузена[9] (перевёл его „Введение в историю Израиля“[10], выводы которого он расширил и дополнил)». Далее «Электронная еврейская энциклопедия» утверждает, что
в условиях «духовной цензуры» в (царской?) России Никольский был лишён возможности вести научную и преподавательскую работу в университетах; его деятельность протекала в рамках различных общественных организаций,
однако добавляет, что
он был также преподавателем Нижегородского народного университета[11].
А. В. Мень в «Библиологическом словаре»[12] отмечает, что первоначально Н. М. Никольский был близок к идеям религиозно-исторической школы. К этому этапу отнесена вышедшая в начале XX века серия книг «Религия в свете научной мысли и свободной критики», редактором которой был сам Н. М. Никольский. Серия книг включала переводы работ крупнейших либеральных теологов; сам Никольский опубликовал в этой серии книгу «Царь Давид и псалмы» (СПб., 1908). В этом сочинении Никольский отнёс к т. н. допленному периоду лишь 10 псалмов, датировав прочие периодом плена и периодом Второго Храма. За работой о псалмах последовал популярный труд «Древний Израиль» (1911, 2-е испр. и доп. изд. 1922)[13], «написанный живо и ярко, с позиций светской историографии»[14]. Примыкающая к нему книга «Иисус и первые христианские общины» была издана уже после революции (1918). В ней Никольский выступил с критикой т. н. мифологической теории; в частности — против попыток отождествить евангельский рассказ о Страстях с языческими мифами об умирающих богах:
«Осирис, Адонис, Аттис, Таммуз гибнут от враждебных богов или от враждебных стихий; там нет ничего человеческого, естественного, похожего на историческую действительность. Иисус погибает в неравной борьбе с правящими иудейскими сферами… Тут нет ничего несообразного, напротив, всё чрезвычайно стройно укладывается в рамки тогдашней бурной иудейской жизни»[15]
Евангелия Никольский датировал между 70 и 90 гг. н. э. Из посланий только восемь считал принадлежащими ап. Павлу. Эсхатологии первых христиан посвящён его очерк «Мировой и социальный переворот по воззрениям раннего христианства» (М., 1922). Тематика работ, опубликованных в 1920-е гг.: о херувимах, о проблеме монархомахии (цареборчества) в Ветхом Завете, о талмудических свидетельствах, касающихся Христа. «Библиологический словарь» отмечает в работах Никольского с начала 1930-х гг. «усиление тенденции к гиперкритицизму»[12], которую авторы усматривает в том, что Никольский отрицал, на основании Ветхого Завета, наличие у иудеев подлинного монотеизма в допленный период.
Труды
[править | править код]Монографии и отдельные издания
[править | править код]- Никольский Н. М. Царь Давид и псалмы —Типография Ю. Н. Эрлих, СПб. — 1908 — 82 с.
- Никольский Н. М. Спор исторической критики с астрономией — Типо-литография Русского Товарищества печатнаго и издательскаго дела, М. — 1908 — 32 с.
- Древний Вавилон. Популярно-научные очерки по истории культуры Сумера, Вавилона и Ассура. М., Миръ. 1913. 434 стр.
- Никольский Н. М. Древний Израиль: популярные очерки по истории евреев в научном освещении — Издание т-ва «Мир», М. — 1911—324 с; 2 изд., испр. и доп. М.: 1922
- Никольский Н. М. Иисус и первые христианские общины — М. — 1918—116 с.
- Никольский Н. М. Религия как предмет науки — Белтрестпечать, Мн. — 1923 — 48 с.
- Происхождение еврейского и христианского культа. Гомель, 1926
- Никольский Н. М. Дохристианские верования и культы днепровских славян — Атеист, М. — 1929 — 36 с.
- История русской церкви, 3 изд., М.-Л., 1931
- Никольский Н. М. Еврейские и христианские праздники, их происхождение и история. — Атеист, М. — 1931—133 с.
- Политеизм и монотеизм в еврейской религии (на белорусском языке), Минск, 1931; (рус. вариант в кн.: Никольский Н. М., Избранные произведения по истории религии, М., 1974)
- Никольский Н. М. Частное землевладение и землепользование в древнем Двуречье. (К истории вавилонско-ассирийского общества в 3-1 тыс. до н. э.). Мн., АН БССР. 1948. 160 стр. 3000 экз.
- Происхождение и история белорусской свадебной обрядности / Никольский, Н. М. — Минск : Издательство академии наук БССР, 1956. — 275 с.
- Никольский Н. М. Культура древней Вавилонии Мн., Изд-во АН БССР. 1959. 183 стр. 2000 экз. 2-е изд. М., ГПИБ России. 2000.
- Никольский Н. М. Избранные произведения по истории религии / Сост., авт. предисл. и примеч. канд. ист. наук В. Ф. Миловидов; Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма. — М.: Мысль, 1974. — 272 с. — (Научно-атеистическая библиотека). — 42 000 экз.
Статьи
[править | править код]- Иудея при Маккавеях и Хасмонеях (в сб. «Помощь евреям, пострадавшим от неурожая»), СПб., 1901; отд. изд. Т.-А.:1975.
- Раннее христианство. «Критическое обозрение», СПб., 1908, кн. 3 (8)
- Вавилон и Библия. «Критическое обозрение», СПб., 1909, кн. 8
- Израиль и Вавилон. «Вестник Европы», части 5-6, 1910
- Очерк разработки истории древнего Израиля в XIX веке. — в кн.: История еврейского народа, т. 1, М., 1917
- Феодальные отношения в Древнем Израиле. // Труды БГУ, кн. 1, 1922, Минск
- Керубы по данным Библии и восточной археологии. // Труды БГУ, Минск, 1922, № 2—3
- Иудейские монархомахи VII в. // «Новый Восток», № 5, 1924
- Никольский Н. М. Талмудическая традиция об Иисусе // Працы Беларускага Дзяржаўнага Універсітэту, № 5-6. — 1925. — С. 138—161.
- Никольский Н. М. Следы магической литературы в книге псалмов // Працы Беларускага Дзяржаўнага Універсітэту, № 12. — 1926. — С. 64—81.
- Никольский Н. М. Хеттские законы и их влияние на законодательство Пятикнижия // «Еврейская старина» — Т. XII, Л., — 1928 — С. 213—238.
- Новейшие археологические открытия в Палестине. // «Еврейский вестник», Л., 1928
- Апокалиптическая литература. — «Литературная энциклопедия». М., 1929, т. 1
- Происхождение юбилейного года. // Известия АН СССР, отд. обществ. наук. — М., 1931
- Никольский Н. М. К вопросу о рабстве на древнем Востоке // Проблемы истории докапиталистических обществ., 1934. — № 7—8. — С. 207—210.
- Никольский Н. М. Некоторые основные проблемы общей и религиозной истории Израиля и Иуды // Ранович А. Б. Очерк истории древнееврейской религии. — М.: ОГИЗ — 1937 — С. III—LXXXIV.
- Никольский Н. М. Проблемы критики Библии в советской науке // ВДИ, 1938 — № 1 — С. 30—44.
- Никольский Н. М. Проблемы древней истории Белоруссии // ВДИ, 1938 — № 1 — С. 164—175.
- Никольский Н. М. О построении истории древнего Востока // ВДИ, 1938 — № 3— С. 314—332.
- Никольский Н. М. Община в Древнем Двуречье // ВДИ, 1938 — № 4 — С. 72—98.
- Кризис «критической» библеистики и задачи марксистской исторической науки. // Учёные записки БГУ, 1939, вып. 1. — Минск, 1939.
- Никольский Н. М. К вопросу о ренте-налоге в древнем Двуречье (к вопросу о форме эксплоатации труда на Востоке) // ВДИ, 1939 — № 2 — С. 68—76.
- Никольский Н. М. Рабство в древнем Двуречье // ВДИ, 1941— № 1 — С. 45—63.
- Никольский Н. М. Значение открытий в Рас-Шамра для истории древнего Востока // Исторический журнал — 1944 — № 7—8 — С. 63—75.
- Никольский Н. М. Частное землевладение и землепользование в древнем Двуречье // Исторический журнал — 1945 — № 1—2 — С. 36—48.
- Никольский Н. М. Финикийские общинно-земледельческие культы по тексту Рас-Шамра // ВДИ, 1946 — № 1 — С. 35—59.
- Никольский Н. М. Финикийская жатвенная мифология и обрядность // ВДИ, 1946 — № 2 — С. 21—30.
- Никольский Н. М. Праблема фінікійскага эпаса аб Алейон-Ваале // Вучоныя запіскі БДУ. Вып. 6. Серыя гістарычная. — Мінск, 1948. — С. 24—40.
- Никольский Н. М. Изучение проблем всеобщей истории // Наука в БССР за 30 лет. — Минск, 1949. — С. 472—482.
- Никольский Н. М. Значение проблемы общинного быта в Ассирии для изучения социально-экономической истории народов древнего Востока // Ученые записки БГУ. Выпуск 16. Серия историческая. — Мн.:Главное учебно-педагогическое издательство БССР, 1953. — С. 379—394.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Никольский Николай Михайлович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
- ↑ Н. М. Никольский. РАН. Биографическая справка . Дата обращения: 29 сентября 2010. Архивировано 24 сентября 2015 года.
- ↑ [Цит. по: Ботвинник М. Н. М. Никольский. Минск, 1967, с. 5.]
- ↑ Большая советская энциклопедия (1-е издание) / т. XLII (1939): Нидерланды — Оклагома, стлб. 142
- ↑ [Цит. по: Ботвинник М. Н. М. Никольский. с. 127.]
- ↑ 1 2 Никольский Николай — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ См. здесь «Азиатский способ производства», раздел «Дискуссии в Советском Союзе».
- ↑ Ср.: Никольский Н. М. Избр. произведения по истории религии. М., 1974.
- ↑ Вельхаузен Юлиус — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Ориг. изд. на нём.: Prolegomena zur Geschichte Israels; 2. Auflage, 1883., СПб., 1909
- ↑ НИКО́ЛЬСКИЙ Николай Михайлович. Архивная копия от 3 августа 2017 на Wayback Machine // Электронная еврейская энциклопедия
- ↑ 1 2 Н. М. Никольский // Мень А. В. Библиологический словарь: в 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002.
- ↑ Никольский Н. М. Древний Израиль. М.: 1911; 2 изд., испр. и доп. М.: 1922
- ↑ Мень А. В. Библиологический словарь: в 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002., там же.
- ↑ Никольский Н. М., Иисус и первые христианские общины. М.: 1918
Литература
[править | править код]- Лурье, И. М. Сорокалетие научной и общественно-педагогической деятельности акад. Н. М. Никольского // Вестник древней истории, 1940, № 3—4;
- Ботвинник, М. Б. Николай Михайлович Никольский. — Минск, 1967;
- Вопросы истории древнего мира и средних веков: к 100-летию со дня рождения Н. М. Никольского. М., 1977;
- Крих С. Б. Н. М. Никольский и рождение периферийной советской историографии древности 2017;
- Крих С. Б. История поражения: Н. М. Никольский в борьбе за понимание строя древневосточных обществ // Восток. 2018. № 1;
- Крих С. Б.Борьба за прошлое: В. И. Авдиев, Н. М. Никольский и В. В. Струве о своей роли в ранней советской историографии 2018
- Krikh S. A Textbook and Its Author: The Pre-Revolutionary Russian Tradition and Soviet Innovations in Nikolay M. Nikolsky’s Work Архивная копия от 28 июля 2021 на Wayback Machine // Quaestio Rossica. — Vol. 7. — 2019. — № 4. P. 1299—1308.
Ссылки
[править | править код]- Профиль Николая Михайловича Никольского на официальном сайте РАН
- Никольский, Николай Михайлович — статья из Большой советской энциклопедии.
- Никольский Николай Михайлович Архивная копия от 27 декабря 2021 на Wayback Machine в базе данных «История белорусской науки в лицах» Центральной научной библиотеки им. Якуба Коласа НАН Беларуси
Для улучшения этой статьи желательно:
|
- Родившиеся 13 ноября
- Родившиеся в 1877 году
- Родившиеся в Москве
- Умершие 19 ноября
- Умершие в 1959 году
- Умершие в Минске
- Доктора исторических наук
- Кавалеры ордена Ленина
- Кавалеры ордена Трудового Красного Знамени
- Награждённые медалью «Партизану Отечественной войны» I степени
- Персоналии по алфавиту
- Учёные по алфавиту
- Выпускники историко-филологического факультета Московского университета
- Историки по алфавиту
- Историки России
- Историки СССР
- Историки-марксисты
- Ассириологи
- Библеисты Российской империи
- Библеисты СССР
- Хеттологи
- Семитологи
- Белорусисты
- Исследователи истории Русской церкви
- Выпускники 6-й Московской гимназии
- Преподаватели Смоленского государственного университета
- Ректоры Смоленского государственного университета
- Академики Академии наук Белорусской ССР
- Директора Института истории Академии наук Белорусской ССР
- Заслуженные деятели науки Белорусской ССР
- Члены-корреспонденты АН СССР
- Партизаны Великой Отечественной войны
- Партизаны Белоруссии
- Депутаты Верховного Совета Белорусской ССР 2-го созыва
- Деканы Белорусского государственного университета
- Историки Белоруссии
- Востоковеды СССР
- Авторы Энциклопедического словаря Гранат