Нилус, Сергей Александрович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сергей Александрович Нилус
Serge Nilus.GIF
Дата рождения 28 августа (9 сентября) 1862 или 28 августа 1862(1862-08-28)[1]
Место рождения
Дата смерти 14 января 1929(1929-01-14)[1] (66 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности религиозный писатель, публицист и общественный деятель
Годы творчества с 1902
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Серге́й Алекса́ндрович Ни́лус (25 августа [6 сентября1862, Москва — 14 января 1929, Владимирская губерния) — русский религиозный писатель и публицист; известен как публикатор «Протоколов сионских мудрецов», на основании которых развивал т. н. теорию мирового заговора, якобы вдохновляемого евреями[2].

Биография[править | править код]

Родился 25 августа (6 сентября1862 года в Москве в дворянской семье отставного военного и гражданского служащего Александра Петровича Нилуса (1817—1900) и его супруги Наталии Дмитриевны (урождённой Карповой). Дед по отцу — генерал-майор артиллерии Пётр Богданович Нилус (1768 — после 1817).

Детство Сергей Нилус провел в Москве, приезжая на лето в имение Золотарёво Мценского уезда Орловской губернии. С 1873 года начал учиться в 1-й московской прогимназии (впоследствии — 7-я Московская гимназия)[3]. В 1877 году поступил в 3-ю московскую гимназию, которую окончил в 1882 году[4].

Вслед за старшим братом Дмитрием поступил на юридический факультет Московского университета и, окончив его в 1866 году, был определён кандидатом на судебные должности Симбирского окружного суда. С 1887 года — кандидат на судебные должности при прокуроре Эриванского окружного суда, в 1888 году назначен помощником мирового судьи Сурмалинского отдела Эриванского суда в местечко Баш-Норашен Шаруро-Даралагезского уезда. В 1889 году, оставив службу, он удалился в своё имение в Золотарёве, в котором жил до 1905 года[2].

Спустя некоторое время произошёл глубокий внутренний перелом в мировоззрении Нилуса. Его духовное возрождение совершилось благодаря чудесному видению преподобного Сергия Радонежского у раки с его мощами в Троице-Сергиевой Лавре и встречам с Иоанном Кронштадтским, который исцелил его от серьёзной болезни горла и вернул к полноте православной веры[5]; также в Троице-Сергиевской лавре он встречался с известным подвижником православной веры, почитавшемся как стаерецГеоргием Коссовым[6].

Летом 1900 года Нилус впервые посетил Саровский и Дивеевский монастыри, где познакомился с известными подвижницами игуменьей Марией (Елисавета Алексеевна Ушакова) и блаженной Пашей Саровской[5]. В 1902 году получил в Дивеевском монастыре от Е. И. Мотовиловой архив мужа, Николая Александровича Мотовилова, включавший его записи бесед с Серафимом Саровским. По материалам архива и устным свидетельствам Нилус осуществил ряд публикаций, сыгравших важную роль в формировании почитания святого[2].

В 1900 году начал проповедовать о близости явления антихриста и Страшного суда. В это время он посетил Гефсиманского старца Варнаву, сотрудничал в «Московских ведомостях». В это время к Нилусу попала рукопись под общим заглавием «Протоколы собраний сионских мудрецов». В июне 1901 года С. А. Нилус впервые посетил великую духом старчества Оптину пустынь. В 1903 году в свет вышла первая книга Нилуса «Великое в малом», выдержавшая затем несколько изданий. Во 2-е издание книги «Великое в малом» впервые были включены «Протоколы сионских мудрецов»[7][8].

Могила Нилуса в селе Крутец

В начале 1905 года Нилус продал Золотарёво и поступил на службу в канцелярию по делам дворянства Министерства внутренних дел помощником делопроизводителя (в чине губернского секретаря[9]; в 1906 году он — коллежский секретарь).

Намеревался стать священником, но рукоположение не состоялось. Оставив службу, отправился в Николо-Бабаевский монастырь[2]. В 1906 году, 3 февраля, в Петербурге состоялось венчание С. А. Нилуса с камер-фрейлиной Еленой Александровной Озеровой — дочерью посланника в Афинах, а затем в Берне обер-гофмейстера А. П. Озерова[10]. Супруги жили сначала в Валдае (сентябрь (?) 1906 — сентябрь 1907[11]); затем (с 1 октября 1907 года по 14 мая 1912 года) — в Оптиной пустыни (в «Леонтьевской» усадьбе — двухэтажном доме, где жил ранее К. Н. Леонтьев[12]). Результатом разбора скитских рукописей, ознакомлением с духом и строем жизни насельников монастыря стала книга «Святыня под спудом». Дневник, который здесь вёл Нилус, печатался в «Троицком слове»; в 1916 году под заглавием «На берегу Божьей реки» он вышел отдельной книгой. В 1912 году, после инспекции монастыря архиепископом Серафимом (Чичаговым) и вынужденным отъездом из него старца Варсонофия, Нилусы также вынужденно уехали из монастыря, возвратившись в Валдай, где жили до 1917 года.

После революции 1917 года Нилуса преследовали советские власти. С лета 1917 года по апрель 1923 года семья жила в усадьбе князя Владимира Давидовича Жевахова Линовица. После выселения из усадьбы Нилуса многократно арестовывали и держали по несколько месяцев в заключении: в 1923, 1924, 1925, 1927, 1928 годах, однако каждый раз выпускали на свободу. В 1926 году супруги переехали в Кролевец Черниговской губернии, в 1928 году — в село Крутец, близ Александрова.

Скончался 14 января 1929 года от сердечного приступа в селе Крутец Александровского уезда Владимирской губернии, где и был похоронен.

Память[править | править код]

В 2001 году обществом «Православный Петербург» была учреждена премия им. С. А. Нилуса «за литературные труды, в которых выявляется историческая правда о прошлом России». Её первым лауреатом стал А. Н. Стрижёв[13]. В 2003—2005 годах вышло полное собрание сочинений Нилуса.

С 2001 года[14] в январе ежегодно проводятся Нилусовские чтения[15].

Почтить его память на его могиле в селе Крутец приезжают паломники из разных стран[16].

Воззрения[править | править код]

О России[править | править код]

Согласно Нилусу, Бог избрал Россию как «новозаветный Израиль» и «дом Пресвятой Богородицы», чтобы она блюла православие, выражением которого являются Семь Вселенских Соборов, крестные знамения, акафисты, просфоры и Семь таинств. Однако в XX веке Россия была ввергнута в пучину испытаний, которые начались с «жажды новизны», «воинствующей толстовщины», «осквернения таинства брака» и равнодушия к вере отцов. Мощь России Нилус видит в единении «царя с народом» и заступничестве святых (Богородица, Сергий Радонежский и Серафим Саровский). Самодержавие, по его мнению, есть «земное отображение» божественного Вседержительства.

О современном мире[править | править код]

К научно-техническому прогрессу Нилус относился отрицательно, противопоставляя молитвам «угольный смрад фабрик» и «омерзительную вонь бензиновых моторов». Наблюдаемое объединение различных регионов мира (Америка, Азия, Африка и Океания) вокруг Европы он сравнивает с ситуацией накануне Вавилонского столпотворения. Это стремление он видит и в проектах «единой всемирной монеты», и в попытках создания «международного всемирного языка».

Эсхатология[править | править код]

Особое место в эсхатологии Нилуса занимает Антихрист, который возвысится над царями, построит Иерусалим, восстановит Иерусалимский храм и вернет всю окрестную землю иудеям. Существенную роль в подготовке прихода Антихриста окажет франкмасонство («анти-Церковь» и Вавилонская блудница), которое было занесено в Европу через тамплиеров. По мнению Нилуса, «священным фундаментом» масонства является легенда об Адонираме — строитель Соломонова храма, прямой потомок Каина, зачатого Евой от Люцифера. Потомки Каина не погибли в водах Всемирного Потопа, но укрылись в расщелинах Этны. Потомком Каина и предком Адонирама был Нимрод. Весь этот род издревле хранил культ древнего змия, известного под именем Тифона, Пифона и Бафомета. Символом этого культа, по мнению Нилуса, является Соломонова печать.

О евреях[править | править код]

Нилус утверждает, что евреи, став «сектантами-талмудистами» и отвергнув Христа, находятся «под проклятием и гневом Божьим». Особое неудовольствие у него вызывает различение Талмудом человечества на евреев и неевреев (гоев).

Библиография[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Архив изобразительного искусства — 2003.
  2. 1 2 3 4 Нилус Сергей Александрович / Запальский Г. М. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  3. Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. С.1 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 3 апреля 2014 года.
  4. В тот же год Нилус посетил Киев, где наблюдал комету.
  5. 1 2 Краткая биография С. Нилуса
  6. Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. — С. 4 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  7. Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World Conspiracy And the Protocols of the Elders Of Zion. ISBN 1897959494.
  8. А. М. дю Шайла отмечал, что Нилус опасался хранить рукопись у себя и она находилась в Оптиной пустыни — Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. С.9; А. М. дю Шайла. Воспоминания о С. А. Нилусе и «Сионских протоколах»: (1909—1920). С. 1—7. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  9. Его Петербургский адрес: «Петербург. Лесной. Песочная, 15.» — см. Багдасаров Р. В., Стрижев А. Н. Сергей Нилус в Оптикой пустыни// Литературный Иркутск. — 1991. — Январь. — С. 12.
  10. Н. Д. Жевахов Сергей Александрович Нилус. — С. 13.
  11. Половинкин С. Сергей Александрович Нилус. Жизнеописание. — С. 14 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  12. Поселянин Е. Н. К. Н. Леонтьев в Оптикой пустыни // Памяти Константина Николаевича Леонтьева, 1891 г.: Литературный сборник. — СПб., 1911. — С. 387—388.
  13. Стрижёв Александр Николаевич родился 12 августа 1934 года — см. Биографическая справка
  14. О нас пишут. 2001 год от Р.Х. Нилусовские чтения
  15. 90 лет со дня смерти С.А. Нилуса. Нилусовские чтения. Александровская епархия (16 января 2019).
  16. В выставочном зале Александровского художественно-краеведческого музея прошла конференция Нилусовские чтения. Александровская епархия (3 марта 2021).