Нилус, Сергей Александрович

Сергей Александрович Нилус
Дата рождения	28 августа (9 сентября) 1862(1862-09-09)
Место рождения	Москва, Российская империя
Дата смерти	14 января 1929(1929-01-14) (66 лет)
Место смерти	с. Крутец, Ивановская Промышленная область
Гражданство (подданство)	Российская империя  СССР
Род деятельности	религиозный писатель, публицист и общественный деятель
Язык произведений	русский
Произведения в Викитеке
Файлы на Викискладе

Серге́й Алекса́ндрович Ни́лус (28 августа (9 сентября) 1862, Москва — 14 января 1929, село Крутец, Александровский округ, Ивановская Промышленная область) — российский религиозный писатель и общественный деятель, известен как православный автор и публикатор «Протоколов сионских мудрецов».

Биография

Родился в Москве в малорелигиозной дворянской семье. Отец — Александр Петрович Нилус. Детство Сергей провел в Москве, приезжая на лето в имение Золотарёво Мценского уезда Орловской губернии. В 1873 году был отдан в 1-ю московскую прогимназию (впоследствии — 7-я Московская гимназия), по окончании которой в 1877 году поступил в 3-ю московскую гимназию, которую окончил в 1882 году. В тот же год Нилус посетил Киев, где наблюдал комету.

Вслед за старшим братом Дмитрием поступил на юридический факультет Московского университета. В 1886 году Нилус окончил университет и был определен кандидатом на судебные должности Симбирского окружного суда. С 1887 года он — кандидат на судебные должности при прокуроре Эриванского окружного суда, в 1888 году назначен помощником мирового судьи Сурмалинского отдела Эриванского суда в местечко Баш-Норашен Шаруро-Даралагезского уезда. В том же году, оставив службу он удалился в своё имение в Золотарёве, занявшись сельским хозяйством и торговлей.

Спустя некоторое время произошёл глубокий внутренний перелом в мировоззрении Нилуса. Его духовное возрождение совершилось благодаря чудесному видению преподобного Сергия Радонежского у раки с его мощами в Троице-Сергиевой Лавре и встречам с Иоанном Кронштадским, который исцелил его от серьёзной болезни горла и вернул к полноте Православной веры, и Георгием Коссовым.

Летом 1900 года Нилус впервые посетил Саровский и Дивеевский монастыри, где познакомился с известными подвижницами игуменией Марией (Елисавета Алексеевна Ушакова) и блаженной Пашей Саровской. В 1902 году он получил в Дивеевском монастыре архив Николая Александровича Мотовилова, собеседника преподобного Серафима Саровского.

В 1900 году он начал проповедь о близости явления антихриста и Страшного суда. В это время он посетил Гефсиманского старца Варнаву сотрудничал в «Московских ведомостях», был автором многих статей в этой газете. В это время к Нилусу попала рукопись под общим заглавием «Протоколы собраний сионских мудрецов». В июне 1901 года С. А. Нилус впервые посетил великую духом старчества Оптину пустынь. В 1903 году в свет вышла первая книга Нилуса «Великое в малом», выдержавшая уже несколько изданий. Во 2-е издание книги «Великое в малом» впервые были вставлены «Протоколы сионских мудрецов».

В начале 1905 года Нилус продал Золотарёво и поступил на службу в канцелярию по делам дворянства Министерства внутренних дел помощником делопроизводителя (в чине губернского секретаря; в 1906 году он — коллежский секретарь). 3 февраля 1906 года в Петербурге С. А. Нилус обвенчался с фрейлиной государынь императриц Еленой Александровной Озеровой, дочерью посланника в Афинах, а затем в Берне обер-гофмейстера А. П. Озерова. Супруги Нилус поселились сначала в г. Валдае (сентябрь (?) 1906 — сентябрь 1907); затем (с 1 октября 1907 года по 14 мая 1912 года) жили в Оптиной пустыни (в «Леонтъевской» усадьбе — двухэтажном доме, где жил ранее К. Н. Леонтьев —). Результатом разбора скитских рукописей, ознакомлением с духом и строем жизни насельников монастыря стала книга «Святыня под спудом». Дневник, который здесь вёл Нилус, печатался в «Троицком слове», в 1916 году под заглавием «На берегу Божьей реки» вышел отдельной книгой. В 1912 году, после инспекции монастыря архиепископом Серафимом и вынужденным отъездом из него старца Варсонофия, семья Нилус также вынужденно возвратилась в Валдай, где жила до 1917 года.

После революции 1917 года Нилуса преследовали советские власти. С лета 1917 года по апрель 1923 года семья жила в усадьбе князя Владимира Давидовича Жевахова Линовица. После выселения из усадьбы Нилуса многократно арестовывали и держали по несколько месяцев в заключении: в 1923, 1924, 1925, 1927, 1928 годах, однако каждый раз выпускали на свободу. В 1926 году супруги переехали в Кролевец Черниговской губернии, в 1928 году — в село Крутец, близ Александрова.

Скончался С. А. Нилус 14 января 1929 года. Похоронен в селе Крутец.

Память

В 2001 году обществом «Православный Петербург» была учреждена премия им. С. А. Нилуса «за литературные труды, в которых выявляется историческая правда о прошлом России». Её первым лауреатом стал А. Н. Стрижёв.

В 2003—2005 годах вышло полное собрание сочинений Нилуса.

Воззрения

О России

Согласно Нилусу, Бог избрал Россию как "новозаветный Израиль" и "дом Пресвятой Богородицы", чтобы она блюла Православие, выражением которого являются Семь Вселенских Соборов, крестные знамения, акафисты, просфоры и Семь таинств. Однако в XX веке Россия была ввергнута в пучину испытаний, которые начались с "жажды новизны", "воинствующей толстовщины", "осквернения таинства брака" и равнодушия к вере отцов. Мощь России Нилус видит в единении "царя с народом" и заступничестве святых (Богородица, Сергий Радонежский и Серафим Саровский). Самодержавие, по его мнению, есть "земное отображение" божественного Вседержительства.

О современном мире

К научно-техническому прогрессу Нилус относился отрицательно, противопоставляя молитвам "угольный смрад фабрик" и "омерзительную вонь бензиновых моторов". Наблюдаемое объединение различных регионов мира (Америка, Азия, Африка и Океания) вокруг Европы он сравнивает с ситуацией накануне Вавилонского столпотворения. Это стремление он видит и в проектах "единой всемирной монеты", и в попытках создания "международного всемирного языка".

Эсхатология

Особое место в эсхатологии Нилуса занимает Антихрист, который возвысится над царями, построит Иерусалим, восстановит Иерусалимский храм и вернет всю окрестную землю иудеям. Существенную роль в подготовке прихода Антихриста окажет франкмасонство ("анти-Церковь" и Вавилонская блудница), которое было занесено в Европу через тамплиеров. По мнению Нилуса, "священным фундаментом" масонства является легенда об Адонираме — строитель Соломонова храма, прямой потомок Каина, зачатого Евой от Люцифера. Потомки Каина не погибли в водах Всемирного Потопа, но укрылись в расщелинах Этны. Потомком Каина и предком Адонирама был Нимрод. Весь этот род издревле хранил культ древнего змия, известного под именем Тифона, Пифона и Бафомета. Символом этого культа, по мнению Нилуса, является Соломонова печать.

О еврействе

Обращаясь к теме еврейства, Нилус утверждает, что евреи, став "сектантами-талмудистами" и отвергнув Христа, находятся "под проклятием и гневом Божьим". Особое неудовольствие у него вызывает различение Талмудом человечества на евреев и неевреев (гоев).

Труды

• «Великое в малом и антихрист как близкая политическая возможность», 1902 (2-е изд. 1905)
• «Сила Божия и немощь человеческая» (ч. 1-2, Сергиев Посад, 1908)
• «Святыня под спудом. Тайны православного монашеского духа» (Сергиев Посад, 1911)
• «На берегу Божьей реки» (Сергиев Посад, 1911, 1916)
• «Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле» (Сергиев Посад, 1911; переизд. 1992)
• «Близ есть при дверех. О том, чему не желают верить и что так близко» (Сергиев Посад, 1917; 2 изд. — СПБ, 1997) [1]
• «Протоколы сионских мудрецов: Всемирный тайный заговор» (изд. Берлинъ, 1922, с. 125)
• С. А. Нилус. Полное собрание сочинений (комплект из 5 книг). — М.: Городъ, 2009. — 3600 с. — 7000 экз. — ISBN 5-88060-175-7.
• Сергей Нилус "Близ есть при дверех...тайна протоколов сионских мудрецов" - М.:Алгоритм, 2012. - 527с. - 2000 экз.
• Близ есть, при дверех / Сост. и предисл. А. Н. Стрижев / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2013. — 576 с. ISBN 978-5-4261-0076-3

Ссылки

• Биография
• Могила Нилуса: митинги и службы