Нравственные письма к Луцилию
| Нравственные письма к Луцилию | |
|---|---|
| лат. Epistulae morales ad Lucilium | |
 | |
| Жанр | эпистолярный жанр, философские эссе |
| Автор | Луций Анней Сенека |
| Язык оригинала | латинский |
| Дата написания | 62—64 годы (предположительно) |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
«Нра́вственные пи́сьма к Луци́лию» (лат. Epistulae morales ad Lucilium) — сборник из 124 писем моралистического характера, написанных римским философом Луцием Аннеем Сенекой после его ухода из политики в конце жизни, вероятно, в 62—64 годах. Они адресованы его другу Луцилию Младшему и разбиты на 20 книг. В них автор даёт советы, как выстраивать свою жизнь в соответствии с философией стоицизма. Письма относятся к наиболее известным и значимым произведениям Сенеки и римской литературы в целом.
Содержание
[править | править код]«Нравственные письма» представляют собой цикл посланий, которые действительно были направлены адресату — Луцилию Младшему, молодому другу Сенеки, стремившемуся стать философом. Сенека взял на себя роль наставника Луцилия и в течение нескольких лет отправлял ему письма с наставлениями. При внешней эклектичности повествования эти послания представляют собой единое целое, программу нравственного самоусовершенствования[1]. Сенека сосредотачивается на теме этики, которую трактует в духе стоицизма: его адресат должен понять, как достичь «блаженной жизни», то есть жизни, не зависящей от внешнего мира. Автор постоянно апеллирует к греческой философии, использует примеры из ранней римской истории[2].
В общей сложности Сенека создал 124 письма, которые поделены на 20 книг (при этом Авл Геллий приводит цитаты из XXII книги[3]). Первые три книги, по словам антиковеда Михаэля фон Альбрехта, «отличаются особым внутренним единством», а последнее послание «обладает явными признаками завершения цикла». Предположительное время создания — 62—64 годы[4].
«Нравственные письма» стали одним из итоговых философских трудов Сенеки (наряду с трактатами «О благодеяниях» и «Изыскания о природе»). Здесь автор пытается создать единый свод этических правил, который мог бы использоваться как универсальное законодательство[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ Ошеров С. Сенека: философ, прозаик, поэт // Луций Анней Сенека. Письма к Луцилию. Трагедии. М.: Худжественная литература, 1986. С. 15—17.
- ↑ Ошеров С. Сенека. От Рим к миру // Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.: Наука, 1977. С. 343—344.
- ↑ Авл Геллий. Аттические ночи XII, 2, 3.
- ↑ Михаэль фон Альбрехт. История римской литературы. Т. 2. М.: Греко-латинский кабинет, 2004. С. 1272.
- ↑ Ошеров С. Сенека. От Рим к миру // Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.: Наука, 1977. С. 342.
 | |
|---|---|
| Словари и энциклопедии | |
