Обсуждение:Гонорий

Гонорий и православие

Считаю, что говорить о православии в V веке не в узкопатристическом, а общепринято-светском смысле слова (как о совокупности Церквей Востока) некорректно. Церковь тогда была единой. С таким же основанием можно написать, что что Гонорий был убеждённым приверженцем Римско-католической Церкви. Так же, например, как и Кирилл и Мефодий — их чтят оба главных направления христианства, и они такие же православные, как и католики — et vice versa. Raoul NK 09:32, 11 сентября 2009 (UTC)

Добавлю — Википедия не конфессиональная православная энциклопедия, она должна поддерживать конфессиональную нейтральность. Наследие единой Церкви равно дорого и православным, и католикам и даже многим направлениям протестантизма. «Приватизация» этого наследия одним направлением, пусть и таким уважаемым, как современное православие, неминуемо заденет чувства верующих остальных ветвей христианства, что вряд ли здесь уместно. Raoul NK 11:35, 11 сентября 2009 (UTC)

Конфессиональная нейтральность и «чувства верующих» здесь абсолютно не при чём. Прочитайте внимательно, пожалуйста, определение «православия» в статье Православие. Речь здесь идёт о первом значении этого термина. Если хотите, то можно добавить уточнение, например, «приверженец Никео-Цареградского символа веры», но замена в данном случае «православия» на «христианство» полностью искажает смысл написанного в статье. Все императоры, начиная с Константина (кроме Юлиана), были приверженцами христианства. Речь идёт именно о том, что Гонорий придерживался версии христианства, установленной Константинопольским собором в 381 году, как её не называй — православной, ортодоксальной, кафолической, ещё как-то, в противоположность арианству, пелагианству и другим течениям. Lantse 15:13, 11 сентября 2009 (UTC)

Как это ни при чём? Представьте себе чувства католика, читающего эту статью и его, мягко говоря, недоумение по поводу употребления термина «православие» по отношению к Гонорию. Ставлю «Никейское христианство», вполне распространённый термин. Идёт? Raoul NK 16:47, 11 сентября 2009 (UTC)

Это зависит от ситуации, у меня лично «православие» в контексте IV в. не вызывает абсолютно никаких ассоциаций с современностью и однозначно понимается как никейское исповедание того времени в противоположность арианству и т.п. В англоязычной литературе orthodoxy употребляется в таких контекстах зачастую без всяких пояснений типа Nicene. Но, конечно, чтобы избежать обид со стороны гипотетических католиков, лучше выразиться абсолютно однозначно, в этом Вы правы :) Lantse 17:16, 11 сентября 2009 (UTC)

Пожелания

Lantse 01:01, 2 июля 2008 (UTC)Lantse Статья, как и другие статьи по Позднему Риму - в процессе редактирования (по большинству позднеримских деятелей в Википедии - Брокгауз и Эфрон, это не дело), постараюсь сделать, что смогу, если есть какие-нибудь пожелания - давайте вместе обсуждать.

Переименование в Гонорий (император)

== Изменение статьи ==

Следует из статьи Гонорий сделать неоднозначную, так как есть и другие личности по имени Гонорий.

Гонорий - римский император, сын Феодосия Великого Гонорий - сын Феодосия, брать импратора Феодосия Великого Anto110 20:05, 31 марта 2010 (UTC)

Вашу правку по переносу текста мне пришлось отменить из-за некорректности метода переноса, см. ВП:Переименование#Некорректный перенос текста. Что касается возможного переименования, то уже было предыдущее обсуждение: Википедия:К переименованию/26 июля 2009#Флавий Гонорий → Гонорий или Гонорий (император). Поэтому скорее всего следует начать новое обсуждение на Википедия:К переименованию. — AlexSm 20:14, 31 марта 2010 (UTC)