Обсуждение:Российское Просвещение

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Архитектура[править код]

Какое отношение к Просвещению имеет архитектура? Кого может просветить то или иное расположение комнат и камней? --Ghirla -трёп- 20:16, 12 декабря 2008 (UTC)[ответить]

Такое же, как и инструментальная музыка. Речь ведь идет об эпохе, а не только о просветительской деятельнсоти. -- Kuimov 13:53, 13 декабря 2008 (UTC)[ответить]
Я имею довольно профессиональное отношение к архитектуре и никогда не слышал о специфической архитектуре Просвещения. --Ghirla -трёп- 14:30, 13 декабря 2008 (UTC)[ответить]
А об архитектуре XVIII в.? -- Kuimov 15:13, 13 декабря 2008 (UTC)[ответить]
Такое понятие тоже отсутствует. До середины века преобладало барокко, истончившееся до взбитых сливок рококо, с середины века — скупо-лаконичное палладианство, переросшее в классицизм. Трудно найти что-то общее между этими направлениями. --Ghirla -трёп- 15:41, 13 декабря 2008 (UTC)[ответить]
А зачем искать что-то общее? Архитектура XVIII в. - это архитектура, которая создавалась в XVIII в., в эпоху Просвещения. -- Kuimov 16:01, 13 декабря 2008 (UTC)[ответить]

"Русское" или "российское"?[править код]

Уважаемые коллеги,

    Я полагаю. что название статьи должно быть изменено на "Российское Просвещение", или "Эпоха Просвещения в России". Дело в том, что состав интеллектуальной элиты в это время был интернациональным и оьъединял не только народы Российской империи (русских, украинцев, татар и пр), но и иностранцев, переехавших в Россию, среди которых были французы, немцы, итальянцы, шотландцы, поляки и пр. Достаточно проанализировать состав Петербургской Академии наук, Московского университета, вспомнить, что представители дворянства и значительная часть дворянской интеллектуальной элиты часто вели свое свое происхождение от известных политических деятелей Запада (Рюрика, Гедиминаса), татарских, грузинских князей, балтийского баронства и т.д. Представители церковной элиты часто были с Украины -- это было результатом специфической церковной политики Петра I. 
    В XVIII веке "национальная" проблема не была актуальна, это случилось позже, в XIX в. особенно в первую его половину.

С уважением. Т.А.