Олимпиада Эпирская

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Олимпиада
др.-греч. Ὀλυμπιάς
Изображение Олимпиады на отчеканенном при Каракалле (198—217) римском медальоне. Художественный музей Уолтерса, США
Изображение Олимпиады на отчеканенном при Каракалле (198—217) римском медальоне. Художественный музей Уолтерса, США
Рождение около 375 года до н. э.
столица античного Эпира Пассарон[en]
Смерть 316 год до н. э.
Пидна
Род Эакиды
Имя при рождении Поликсена
Отец Неоптолем I
Супруг Филипп II Македонский
Дети Александр Македонский, Клеопатра
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Олимпиа́да (др.-греч. Ὀλυμπιάς, лат. Olympias; ок. 375—316 годов до н. э.) — эпирская царевна, жена македонского царя Филиппа II и мать Александра Македонского.

Брак между Олимпиадой и царём Македонии Филиппом II стал основой между двумя государствами. При македонском дворе Олимпиада заняла главенствующее положение среди других жён Филиппа. Хоть её сын Александр и был младше своего единокровного брата Арридея, именно он, в силу своих талантов и способностей, считался престолонаследником. За несколько лет до смерти Филиппа II Олимпиада была вынуждена бежать на родину в Эпир. Позднее её обвиняли в организации убийства супруга.

Во время походов Александра Олимпиада оставалась в Македонии. Вследствие конфликта с наместником Александра Антипатром она была вынуждена вновь уехать к себе на родину в Эпир, где смогла отнять бразды правления у своей дочери Клеопатры.

После смерти Александра началась борьба за власть в созданной им империи, в которую включилась и Олимпиада. В 317 году до н. э. она смогла на короткое время захватить власть в Македонии. Вскоре была побеждена сыном Антипатра Кассандром и казнена.

Биография[править | править код]

Происхождение. Македонская царица[править | править код]

Олимпиада родилась около 375 года до н. э. (не позднее 371 года до н. э.[1]) в Пассароне[en][2] в семье эпирского царя Неоптолема I[3][4] из молосской династии Эакидов[5], считавшего себя потомком мифологического героя Ахилла[6]. Согласно Плутарху, «мать Александра Поликсену называли потом и Мирталой, и Олимпиадой, и Стратоникой»[7][8]. Этот фрагмент историки оценивают следующим образом. При рождении она была названа по имени одной из троянских царевен Поликсены, чтобы подчеркнуть древность рода[9]. Имя Миртала девочка получила во время неких мистерий[10][11][12]. После свадьбы Филипп дал жене имя Олимпиада в честь своей недавней победы на Олимпийских играх. В конце жизни она взяла имя Стратоники, которая обозначала «военная победа»[11][13].

По словам Плутарха, Филипп впервые встретил Олимпиаду на острове Самофракия, где их обоих посвящали в мистерии[14]. По одной из легенд будущий македонский царь влюбился в Олимпиаду при первой же встрече[15][4]. Согласно современным представлениям она практиковала некий мистериальный культ, возможно, Кабиров, в котором важная роль отводилась змеям[15].

После смерти Неоптолема дядя и опекун Олимпиады Арриб выдал около 359 года до н. э.[4] (не позднее 357 года до н. э.[1]) свою подопечную замуж за Филиппа II[16][4], для которого это был четвёртый брак[15]. Свадьба между македонским царём и эпирской царевной означала создание альянса между двумя государствами[17] и носила династический характер[18].

Бюст супруга Олимпиады Филиппа II
Новая глиптотека Карлсберга, Копенгаген, Дания

В 356 году до н. э. у Олимпиады родился сын Александр, получивший позднее эпитет Великий. С зачатием и рождением молодого царевича связано множество легенд, часть из которых дошли до нас в трудах античных авторов. Среди них было и зачатие от верховного бога Зевса, который принял форму змея. Плутарх писал, что Александр родился в тот день, когда Герострат сжёг храм Артемиды Эфесской. Гегесий Магнесийский[en] впоследствии сострил, что Артемида, одной из функций которой была помощь роженицам, могла бы спасти храм, если бы не была занята Олимпиадой[19][4]. В промежутке между 355 и 352 годами до н. э. Олимпиада родила Филиппу дочь Клеопатру[20][21][4][22].

Олимпиада занимала главенствующее положение среди других жён Филиппа II, в том числе и благодаря тому, что была матерью наследника. Старший сын царя Арридей не воспринимался среди македонской знати наследником престола, как из-за низкого происхождения своей матери Филинны, так и вследствие слабоумия. Супруг Олимпиады большую часть времени проводил в военных походах, поэтому воспитанием сына занималась Олимпиада. Она не только настраивала сына против отца[23], но и делала всё для укрепления его положения наследника престола. По одной из версий, Арридей стал слабоумным из-за снадобий Олимпиады[24]. Также, Олимпиада подбирала наставников для сына. Дальним родственником Олимпиады был первый наставник Александра Леонид. С ней были связаны придворный врач Филипп, учитель Александра Лисимах и телохранитель Арриб[25].

Непостоянство Филиппа и ревнивость Олимпиады привели к охлаждению их чувств, переломным моментом стала женитьба в 337 году до н. э. Филиппа на юной македонской аристократке Клеопатре. Филипп и ранее брал других жён, но те в силу своего социального статуса не могли повлиять на положение властолюбивой эпирской царевны. Из всех античных авторов лишь Юстин писал о разводе Филиппа с Олимпиадой, которую царь заподозрил в прелюбодеянии[26][23]. Потомки Клеопатры, в силу её происхождения, в будущем могли составить конкуренцию сыну Олимпиады Александру[27]. Плутарх передаёт легенду, что во время пира пьяный дядя невесты Аттал стал призывать македонян молить богов, чтобы у Филиппа и Клеопатры родился законный наследник. Это взбесило Александра, который бросил в Аттала чашу. Филипп бросился на сына с мечом, но будучи пьяным споткнулся и упал. На это молодой царевич с издёвкой сказал: «Смотрите люди! Этот человек, который собирается переправиться из Европы в Азию, растянулся, переправляясь от ложа к ложу». После ссоры на свадьбе Олимпиада уехала из Македонии на родину в Эпир, а Александр — в Иллирию[28]. Плутарх передаёт легенду, которую впрочем не подтверждают историки. Когда Филипп спросил у Демарата как ладят между собой греки, то получил ответ: «Не об эллинах бы тебе заботиться, когда у тебя такие нелады в собственном доме!» После того ответа Филипп нашёл в себе силы примириться с женой и сыном[29]. Впоследствии, Александр примирился с отцом и вернулся в Македонию. Согласно Плутарху, Олимпиада затаила обиду на супруга и даже склоняла своего брата эпирского царя Александра к войне с Македонией. Юстин пишет, что Олимпиада возможно бы и достигла цели, если бы Филипп не выдал замуж за Александра Эпирского в 336 году до н. э. свою дочь Клеопатру[30][4].

В 336 году до н. э. Филипп II был убит. По одной из версий Олимпиада участвовала в организации покушения на своего супруга[31]. Данная, описанная в античных источниках, гипотеза имеет как сторонников, так и противников. Так, к примеру, по мнению Б. Г. Гафурова и Д. И. Цибукидиса, Олимпиаде покушение на супруга и последующая гипотетическая война за македонский престол были невыгодными[32]. Историк И. Ш. Шифман, напротив, отмечал, что на момент убийства Филиппа Олимпиада была в опале и в изгнании. Соответственно смерть супруга представляется выгодной для матери наследника престола[33]. Как только царица узнала о смерти Филиппа II, то сразу же вернулась в Македонию. Согласно Юстину, она распорядилась снять с креста и сжечь труп убийцы Павсания. Пепел рассыпали над могилой Филиппа. Также она жестоко расправилась с его последней женой Клеопатрой. По одной версии, Олимпиада заставила повеситься Клеопатру, предварительно убив у неё на руках малолетнюю дочь Европу[30]. По версии Павсания, Олимпиада сварила соперницу с малолетним сыном в котле[34][4]. Александр, который прибыл в Пеллу после вышеописанных событий, не одобрил поступки матери[35].

Во время правления Александра Македонского[править | править код]

Александр Македонский
Античный бюст в Новой глиптотеке Карлсберга, Копенгаген, Дания

После смерти Филиппа II македонским царём стал сын Олимпиады Александр. Военачальники молодого царя Антипатр с Парменионом советовали Александру не спешить с походом, а сначала жениться и продолжить род[36][37]. Военачальников интересовал вопрос о том, кто, в случае неудачи, станет новым македонским царём[38]. Олимпиада, напротив, поддерживала сына. По мнению Э. Карни, это было обусловлено тем, что потенциальные жена и наследник Александра могли значительно ослабить положение самой Олимпиады[37].

Во время походов Александра Олимпиада постоянно писала ему и, обладая весомым авторитетом в глазах сына, давала ему советы. Согласно Диодору Сицилийскому, Олимпиада предостерегала сына о готовящемся заговоре со стороны начальника фессалийской конницы и зятя Антипатра Александра Линкестийца[39], а также обвиняла в преступных замыслах военачальника Аминту. Во время суда перед общевойсковым собранием Аминта указал, что навлёк на себя гнев царицы когда по приказу Александра призвал в армию тех юношей, которые скрывались в доме его матери[40][41]. Олимпиада также предостерегала сына от чрезмерной щедрости, так как «друзей … он делает почти царями, а себя оставляет одиноким»[42] и критиковала Гефестиона[43].

В античных источниках содержатся свидетельства о конфликте между наместником Македонии на время отсутствия Александра Антипатром и Олимпиадой[44][45], вследствие чего царица была вынуждена уехать в родной Эпир[46][47]. Возможно, мать Александра претендовала на большую власть в Македонии, считав, что Антипатру следует лишь руководить войсками[48]. Не исключено, что речь шла о неудавшемся заговоре против Антипатра[49]. В любом случае Антипатр победил в противостоянии с матерью Александра. Роль самого царя, который находился за многие тысячи километров от столицы, в этом противостоянии неясна. Александр мог как игнорировать обоюдные жалобы матери и Антипатра, так и принять чью-либо сторону[50]. Одновременно, не вызывает сомнений, что данный конфликт привёл к ухудшению отношения царя к своему наместнику. Согласно легенде, получив очередное длинное письмо от Антипатра против Олимпиады Александр заметил: «Антипатр не понимает, что одна материнская слеза стирает десятки тысяч писем». В то же время, Александр не мог без последствий сместить наместника Македонии. Согласно другой, описанной у Арриана, легенде Александру надоели требования матери, на что он сказал «квартирную плату за десять месяцев взыскивает она непомерную»[51][52].

Олимпиада была вынуждена уехать к себе на родину в Эпир. Дата отъезда достоверно неизвестна. В историографии присутствуют различные версии — от 334 до 325 года до н. э.[53] Там она смогла взять бразды правления, потеснив дочь Клеопатру, которая правила в качестве регента при своём малолетнем сыне Неоптолеме II[54].

Борьба за македонский трон[править | править код]

После смерти Александра в 323 году до н. э. началась борьба за власть в созданной им империи. Её главными участниками стали полководцы и члены семьи Александра, в том числе и Олимпиада. После смерти Антипатра в 319 году до н. э. за власть в Греции и Македонии боролись Полиперхон и Кассандр. Для укрепления своей власти Олимпиада пыталась наладить отношения с многими диадохами. Диодор Сицилийский упоминает о письме к Эвмену с просьбой о помощи. Бывший секретарь Александра посоветовал Олимпиаде оставаться в Эпире, пока идёт борьба между Полиперхоном и Кассандром[55]. Олимпиада не вняла советам Эвмена, а приняла предложение Полиперхона вернуться в Македонию и заняться воспитанием внука Александра[56][57].

С эпирским войском и Полиперхоном Олимпиада вторглась в Македонию в 317 году до н. э., в то время как Кассандр с армией осаждал Афины. Македонские воины при виде Олимпиады и её внука, сына Александра Великого, отказались повиноваться Эвридике, жене Филиппа Арридея, и без боя перешли на сторону Олимпиады. Вскоре номинальный царь Филипп Арридей и его реально царствовашая жена Эвридика были схвачены и брошены в темницу. Через несколько дней Филипп III Аридей был убит по приказу Олимпиады. Эвридика получила меч, верёвку и яд, с тем чтобы самой выбрать способ самоубийства[58][59][60][61].

Македоняне признали право Олимпиады царствовать от имени внука, и короткое время она неограниченно правила в Македонии. В стремлении расправиться со сторонниками Кассандра она казнила его брата Никанора и около сотни других знатных македонян. Как заметил Юстин: «Тем, что она учинила великую резню знатных людей по всей стране, словно лишь разъярённая женщина, а не царица, она обернула преданность народа в ненависть»[62].

На внешнеполитическом поприще Олимпиада постаралась наладить отношение с греческими полисами. Среди прочего она приказала вернуть Афинам Мунихий и Пирей. От лояльности греков зависела стабильность власти Олимпиады в самой Македонии. Также, они сковывали силы противника Олимпиады Кассандра. Остаётся не до конца ясным статус Олимпиады в Македонии, распределение власти с Полиперхоном[63].

Поражение и гибель[править | править код]

После известия о захвате Македонии Олимпиадой с Полиперхоном сын Антипатра Кассандр, который находился с войском в Пелопоннесе, был вынужден вернуться в Македонию. Хоть союзные Олимпиаде и Полиперхону этолийцы и перекрыли Фермопильское ущелье, это не помешало войскам Кассандра попасть в Македонию, переплыв с войсками на территорию Фессалии. Войско Полиперхона отправилось навстречу Кассандру. Олимпиада вместе с внуком Александром, его матерью Роксаной и другими родственниками и свитой укрылись в приморском городе Пидна. Кассандру удалось обойти войско Полиперхона и подошёл к Пидне. Полиперхон, запертый в западной Греции военачальником Кассандра Калласом, выслал за Олимпиадой небольшой парусник, а также отправил гонца с письмом к ней, побуждая бежать на этом паруснике[64]. По другой версии, Олимпиада сама безуспешно пыталась организовать свой побег[65]. Однако Кассандр узнал о содержании письма и перехватил парусник. Олимпиада безуспешно ожидала в назначенном месте обещанного спасения. Осада Пидны затянулась. В крепости Олимпиада располагала верными ей солдатами, было даже несколько боевых слонов. На помощь родственнице вышел эпирский царь Эакид, однако военачальник Кассандра запер горные проходы и удержал войско Эакида от дальнейшего продвижения. Пока Эакид пребывал в бездействии, его подданные в Эпире взбунтовались и низвергли своего царя, что произошло впервые в истории Эпира. Кассандр послал в Эпир военачальника Ликиска в качестве регента. Другой генерал Кассандра Каллас сумел подкупить солдат Полиперхона, так что тот остался без армии. В крепости Пидны все слоны и большая часть лошадей погибли, начали умирать от голода и люди. Среди осажденных было замечено даже людоедство. Много солдат вышло из Пидны к Кассандру, который охотно их принимал. На сторону Кассандра стали переходить македонские гарнизоны и в других городах, за исключением Пеллы, где комендантом был Моним, и Амфиполя[66][67].

Потеряв надежду на спасение, Олимпиада сдалась Кассандру на условиях своей личной безопасности весной 316 года до н. э., решив, что Полиперхон предал её. По её распоряжению верный ей Аристон, начальник гарнизона в Амфиполе, прекратил сопротивление Кассандру, хотя до того одерживал победы в незначительных битвах с его отрядами. Аристону обещали сохранить жизнь, но, опасаясь его популярности, Кассандр приказал умертвить военачальника[68][69][70].

Олимпиаде обещали сохранить жизнь, однако позже привлекли её к суду за кровь, пролитую ею за время правления. В народном собрании её заочно приговорили к смерти. Диодор Сицилийский сообщает, что Кассандр предложил Олимпиаде бежать в Афины, обещая корабль. Новый правитель Македонии боялся быть обвиненным в смерти матери Александра Великого. Олимпиада отказалась, предпочтя открытый суд перед македонским народом. Зная изменчивость настроений македонян, Кассандр не хотел допустить нового суда. Он послал 200 специально подобранных солдат с приказом убить Олимпиаду. Солдаты ворвались к ней в дом, но, увидев её в царском облачении, не решились поднять руку на мать Александра. Олимпиаду забросали камнями родственники казнённых ею людей[71]. Согласно Юстину, Олимпиада приняла смерть достойно, не крича и не умоляя о помиловании, так что «казалось можно было увидеть Александра в умирающей матери»[72]. По приказу Кассандра, потерявшего брата и многих друзей за год правления Олимпиады, ей было отказано в погребении[73].

Оценки[править | править код]

Образ Олимпиады в античных источниках в целом негативный. Ей приписывали множество изощрённых преступлений, как, к примеру, умерщвление младенца с матерью Клеопатрой чуть ли не в кипящем котле. Такие характеристики впервые появились в трудах Феопомпа и Эфора, из которых брали информацию более поздние писатели. Источником соответствующих обвинений, возможно, является пропаганда времён правления Кассандра и Антипатридов, для которых Олимпиада была наиболее знаковым и влиятельным врагом их предка Антипатра. Также, очернением матери Александра Кассандр и его потомки оправдывали убийство Олимпиады[74].

Рельеф работы Дезидерио да Сеттиньяно, XV век

Историки представляют Олимпиаду женщиной властной, ревнивой и раздражительной, которая играла важную роль в интригах македонского двора на протяжении всей жизни[75]. Женщиной могли руководить как жажда политической власти и собственные амбиции, так и материнскими чувствами, желание увидеть сына во главе Македонии[76].

В историографии существуют различные оценки влияния Олимпиады при Филиппе II. Д. О’Нейл считал, что женщины в описываемое время в Македонии не могли обладать какой-либо реальной властью. Г. Макурди, напротив, доказывал, что во время походов Филиппа II Олимпиада чуть ли не являлась регентом[77].

Также, Олимпиаде могут вменять в вину гибель династии Аргеадов, так как она приказала убить Филиппа III Арридея и не смогла уберечь власть для своего внука Александра[78].

Образ в искусстве[править | править код]

Кино[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Carney, 2006, p. 12.
  2. Η θρυλική Ολυμπιάδα και η Πασσαρώνα! (неопр.). euronews.com (18 ноября 2014). Дата обращения: 28 апреля 2022. Архивировано 2 февраля 2022 года.
  3. Юстин, 2005, VII, 6, 10.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Strasburger, 1939.
  5. Carney, 2006, p. 5.
  6. Гафуров, Цибукидис, 1980, с. 16.
  7. Плутарх, 1978, 401.
  8. Carney, 2006, p. 15.
  9. Carney, 2006, pp. 6, 16.
  10. Юстин, 2005, IX, 7, 13.
  11. 1 2 Carney, 2006, p. 16.
  12. Дройзен, 2011, с. 542.
  13. Киляшова, 2018, с. 57.
  14. Плутарх, 1994, Александр, 2.
  15. 1 2 3 Уортингтон, 2014, с. 38.
  16. Юстин, 2005, VII, 6, 11.
  17. Кембриджская история древнего мира, 2017, с. 862.
  18. Carney, 2006, p. 12—13.
  19. Плутарх, 1994, Александр, 3.
  20. Диодор Сицилийский, 2000, XVI, 91, 4.
  21. Юстин, 2005, IX, 6, 1.
  22. Кембриджская история древнего мира, 2017, с. 920.
  23. 1 2 Гафуров, Цибукидис, 1980, с. 66.
  24. Уортингтон, 2014, с. 235—236.
  25. Киляшова, 2018, с. 68—69.
  26. Юстин, 2005, IX, 5, 9.
  27. Уортингтон, 2014, с. 236.
  28. Плутарх, 1994, Александр, 9, 5—11.
  29. Плутарх, 1990, Изречения царей и полководцев 179c, с. 349.
  30. 1 2 Юстин, 2005, IX, 7.
  31. Уортингтон, 2014, с. 170—171.
  32. Гафуров, Цибукидис, 1980, с. 68.
  33. Шифман, 1988, с. 31.
  34. Павсаний, 1996, VIII, 7, 7.
  35. Уортингтон, 2014, с. 312.
  36. Диодор Сицилийский, 2000, XVI, 16, 2.
  37. 1 2 Киляшова, 2018, с. 85.
  38. Дройзен, 2011, с. 105.
  39. Диодор Сицилийский, 2000, XVII, 32, 1.
  40. Квинт Курций Руф, 1993, VII, 1, 19—40, с. 140—142.
  41. Heckel, 2006, Amyntas 4, p. 25.
  42. Гафуров, Цибукидис, 1980, с. 194.
  43. Киляшова, 2018, с. 102.
  44. Плутарх, 1994, Александр, 39.
  45. Диодор Сицилийский, 2000, XVII, 118, 1.
  46. Плутарх, 1994, Александр, 68, 3.
  47. Киляшова, 2018, с. 87.
  48. Киляшова, 2018, с. 88.
  49. Киляшова, 2018, с. 89.
  50. Киляшова, 2018, с. 103.
  51. Арриан, 1962, VII, 12, 6.
  52. Шифман, 1988, с. 197.
  53. Киляшова, 2018, с. 90—91.
  54. Дройзен, 2011, с. 242.
  55. Диодор Сицилийский, 2000, XVIII, 58.
  56. Дройзен, 1995, с. 142.
  57. Киляшова, 2018, с. 140.
  58. Диодор Сицилийский, 2000, XIX, 11.
  59. Элиан, 1963, XIII, 36.
  60. Шифман, 1988, с. 201.
  61. Киляшова, 2018, с. 136.
  62. Юстин, 2005, XIV, 6.
  63. Киляшова, 2018, с. 138—139.
  64. Полиэн, 2002, IV, 11, 3, с. 174.
  65. Диодор Сицилийский, 2000, XIX, 50.
  66. Дройзен, 1995, с. 183—186.
  67. Киляшова, 2018, с. 141—143.
  68. Диодор Сицилийский, 2000, XIX, 35—36; XIX, 49—51.
  69. Дройзен, 1995, с. 186—186.
  70. Киляшова, 2018, с. 144.
  71. Павсаний, 1996, IX, 7.
  72. Киляшова, 2018, с. 145.
  73. Дройзен, 1995, с. 186—188.
  74. Киляшова, 2018, с. 141.
  75. Гафуров, Цибукидис, 1980, с. 66—68.
  76. Киляшова, 2018, с. 69.
  77. Киляшова, 2018, с. 69—70.
  78. Киляшова, 2018, с. 142.

Литература[править | править код]

Источники[править | править код]

Исследования[править | править код]