Олхонут

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Олхонуты
Олхонууд
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монгольские народы
Подгруппа дарлекин-монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольская письменность
кириллица
Религия буддизм
шаманизм (тенгрианство)
Предки сяньби, шивэй, хунну, дунху
Современное расселение

 Монголия: более 17 тыс. человек

 Внутренняя Монголия
Историческое расселение
 Монголия  КНР

Олхону́ты (монг. олхонууд; старомонг. ᠣᠯᠬᠣᠨᠣᠳ) — исторический монгольский род, ветвь унгиратов. К этому роду принадлежала мать Чингисхана Оэлун. Среди олхонутов существовало три крупных семейства: Алаг-Адуут (пёстроконные), Шар-Хоньт (жёлтоовечные) и Улаан-Залаат (краснокистные)[1]. В настоящее время проживают на территории Монголии и Внутренней Монголии. Численность носителей родовой фамилии Олхонууд в Монголии составляет более 17 тыс. человек[2][3].

Этноним[править | править код]

Название олхонут, предположительно, имеет тунгусо-маньчжурское происхождение. Монгольский ученый Ш. Гаадамба считал, что термин олхонут произошел от слова олху (сопка, бугор, холм)[4]. В маньчжурском языке слово олхон означает «сухая часть, сухое место, засохшая твердая дорога»[5], а также «остров, бугор, холмик»[6].

В «Сокровенном сказании монголов» слово (h)ulqun также обозначено как холм[7]. Сопка, находящаяся ныне на территории сомона Баян-Унжуул Центрального аймака Монголии, в южном изгибе реки Туул, называется Улаху, а найденная там древняя каменная черепаха (VIVIII вв.) именуется улахской черепахой[8].

Улаху — слово из тунгусо-маньчжурских языков, обозначающее сопку или холмик. Остров на Байкале носит название Ольхон. Олхонуууд образовано присоединением к слову олхон (холмик) аффикса -ууд. Вероятно, название было дано по месту обитания данного рода[8].

Этноним также связывают с названием реки Олхону, притока реки Хабул, в Хулун-Буире Внутренней Монголии[9].

История[править | править код]

Олхонуты — древнее племя, входившее в состав дарлекин-монголов. Название впервые зафиксировано в китайских источниках под названием улоху (wuluohou) еще в V в. в составе шивэй-монголов[10][11], а в X в. они находились под управлением киданей[12].

Как сказано в «Сборнике летописей», от Алтан сав (Золотого сосуда) были рождены трое детей, которые отличались умом и способностями. Старший из сыновей Джурлук-Мэргэн (Журлук Мэргэн), второй — Кубай-Ширэ (Ухаа Шар), третий — Тусубу-Дауд. Джурлук-Мэргэн стал родоначальником племени хонгират. От двух сыновей Кубай-Ширэ Икираса и Олкунута пошли икиресы (эхириты) и олхонуты. У младшего Тусуба-Дауда было также двое сыновей Каранут и Кунклиут, которые положили начало родам харанут и кунклиут (хонхлут). Внуки Кунклиута, сыновья Мисар-Улука, Куралас и Элджигин, стали предками родов куралас (горлос) и элджигин[13]. Согласно этому преданию, олхонуты — монгольский род, имеющий родственные связи с хонгиратами, эхиритами, харанутами, хонхлутами, горлосами и элджигинами.

В начале XIII в. с образованием Великого Монгольского государства олхонуты вошли в состав мингана Оэлун-хатун, матери Чингисхана. С тех пор ими управляли потомки Чингисхана, в XV в., откочевав на запад, они дошли до Хангайских гор. С середины XVI в. олхонутами ведал Ашихай, старший сын Гэрэсэндзэ-хунтайджи. В конце XVI — начале XVII вв. олхонуты Ашихая, поселившись на северном склоне Алтая и южном берегу реки Завхан, образовали три хошуна Дзасагтухановского аймака[8].

В цинский период они стали называться хошунами Баатар дзасака (сомоны Баян-Уул, Хөхморьт, Жаргалан Гоби-Алтайского аймака), Эрдэни дзасака (сомон Дарви Кобдоского аймака) и Уйдзэн дзасака (сомон Жаргалан Гоби-Алтайского аймака). В некоторых сочинениях эти хошуны отмечены как «три олхонута» или «три олхонутских хошуна». Все дзасаки и большинство тайджей четырех степеней олхонутских хошунов являются представителями рода борджигин и потомками Баяндар-нойона, старшего сына Ашихая-дархана, который был внуком Чингисхана в 17-м поколении[14]. Среди олхонутов имелись немногочисленные тайджи из рода Барсболда, второго сына Батмунху Даян-хана. Их называют еншөөбу-тайджами (юншиэбу-тайджами), которые получили свое название из-за того, что управляли еншөөбу (юншиэбу). Они проживали на территориях нынешнего сомона Баян-Уул Гоби-Алтайского аймака, а монастырь, построенный ими, назывался «Монастырь еншөөбу-тайджей»[8].

В конце XIX в. владетельный князь Содномдорж из хошуна Уйзэн дзасака Дзасагтухановсого аймака писал: «мой род хиюд (кият), а пожалованный мне род — олхонут»[15]. Сам Содномдорж был прямым потомком рода борджигид Чингисхана, однако население его хошуна в основном состояло из олхонутов, из-за чего его называли нойоном олхонутов или просто олхонут Содномдорж. Потому он писал, что «возвеличивший меня род — олхонут».

Олхонуты — один из монгольских родов, сформировавших первоначальное ядро современных халхов. Ими были роды семи северных отоков Халхи: 1) джалаиры, олхонуты (үнэгэд); 2) бэсуты, элжигины; 3) горлосцы, хэрэгүд; 4) хүрээ, хороо, цоохор; 5) хөхүйд, хатагины; 6) тангуты, сартаулы; 7) урянхан[16][17][18].

Расселение[править | править код]

Олхонуты известны в составе как халха-монголов[8] и хотогойтов Монголии[19], так и увэр-монголов Внутренней Монголии[20]. Одна из семи ветвей хубсугульского рода долоон гөрөөчин носит название олгонууд (олхонууд)[8].

Ныне олхонуты Монголии проживают в сомонах Цэцэрлэг, Тариат, Хангай, Чулуут, Өндөр-Улаан и Их Тамир Архангайского аймака; сомонах Заг, Галуут, Баян-Овоо, Бөмбөгөр, Хүрээ марал Баянхонгорского аймака; сомонах Тэшиг и Сэлэнгэ Булганского аймака; сомонах Дарви, Тонхил, Тайшир, Бугат, Дэлгэр, Бигэр, Чандмань, Эрдэнэ, Цогт и Цээл Гоби-Алтайского аймака; сомонах Улаанбадрах, Хөвсгөл и Мандах Восточно-Гобийского аймака; сомонах Сайхан-Овоо, Дэлгэрхангай, Хулд, Өлзийт, Луус, Эрдэнэдалай, Сайнцагаан и Дэрэн Средне-Гобийского аймака; сомонах Их-Уул, Отгон, Шилүүстэй Завханского аймака; сомонах Бурд, Төгрөг, Баянгол, Сант Убурхангайского аймака; сомонах Өмнөговь Мандал-Овоо, Булган, Цогт-Овоо, Цогтцэций, Манлай Южно-Гобийского аймака; сомонах Түшиг, Цагааннуур Селенгинского аймака; сомонах Буянт, Чандмань, Манхан, Цэцэг Кобдоского аймака; сомонах Тосонцэнгэл, Их-Уул, Тариалан и Жаргалтхаан Хубсугульского аймака[21][22].

См. также[править | править код]

Библиография[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Монголчуудын овог болоод адуучин, алаг адуун овог тэргүүтэн… (монг.), Өглөө.мн. Проверено 25 ноября 2018.
  2. Үндэсний Статистикийн Хороо. Олхонууд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Проверено 16 января 2019.
  3. Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл.
  4. Monggol-un niguca tobčiyan. Худам монгол бичгээр монгол утга судлалын үүднээс Ш. Гаадамба төсөөлөн нягталж, сэргээсэн сийрүүлэг эх, тайлбар. Улаанбаатар, 1990.
  5. Полный маньчжурско-русский словарь составленный преподавателемъ маньчжурского языка при Императорскомъ С-Петербургскомъ университетъ, действительнымъ стат. совет. Иваномъ Захаровымъ. СПб.: Тип. Имп. АН, 1875. 1233 с.
  6. Сүхбаатар О. Монгол хэлний харь үгийн толь. Улаанбаатар, 1997. 233 х.
  7. Word and Suffix-Index to The Secret History of the Mongols, based on the Romanized transcription of L. Ligeti. Compiled by H. Kuribayashi and Choijinjab // The Center for Northeast Asian Studies. Tho Ho Ku University. Sendai, 2001. 954 p.
  8. 1 2 3 4 5 6 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  9. Монголын түүхийн тайлбар толь. Олхонууд.
  10. Sanping Chen. Multicultural China in the Early Middle Ages. — University of Pennsylvania Press, 2012-04-17. — 292 с. — ISBN 0812206282.
  11. Penglin Wang. Linguistic Mysteries of Ethnonyms in Inner Asia. — Lexington Books, 2018-03-28. — 297 с. — ISBN 9781498535281.
  12. Гонгор Д. Халх товчоон–1. Улаанбаатар, 1970. 340 х.
  13. Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 221 с.
  14. Gerelbadrakh J. Ene nigen debter amui // Monumenta Historica Mongolorum. Mongolian State University of Education. T. 2. Fasc.1. Transcription by J. Gerelbadrakh. Ed. by A. Ochir. Улаанбаатар, 2006. 103 х.
  15. Очир А., Гэрэлбадрах Ж. Халхын Засагт хан аймгийн түүх. Улаанбаатар, 2003. 462 х.
  16. Аsаraγči nerеtü-yin teüke. Хэвлэлд бэлтгэсэн Х. Пэрлээ // Monumenta Historica. T. 2. Fasc. 4. Улаанбаатар, 1960. 131 х.
  17. Gаldan. Erdeni-yin erike. Хэвлэлд бэлдсэн Ц. Насанбалжир хэвлэлд бэлтгэв // Monumenta Historica. T. 3. Fasc. 1. Улаанбаатар, 1960. 183 х.
  18. Очир А. Халхын арын долоон отгийнхны угсаатны бүрэлдэхүүн, гарал, тархац // Төв Азийн нүүдэлчдийн угсаатны түүхийн асуудал. Улаанбаатар, 2002. Х. 11–94.
  19. Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2.
  20. 【转帖】蒙古姓氏溯源【敖润苏莫吧】_百度贴吧. tieba.baidu.com. Проверено 4 июля 2018.
  21. Монгол Ард Улсын угсаатны судлал, хэлний шинжлэлийн атлас. Т. I. 75 х.; Т. II. 245 х. Улаанбаатар, 1979.
  22. Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.