Оронары

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Оронары
Оронар
Другие названия уряуты, урнауты, орнауты, оронауты, ортауты
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны борджигины, арулаты, хонхотаны, суниты
Историческое расселение
 Монголия

Оронары (монг. Оронар) — одно из племён нирунской ветви монголов. Представляют собой одно из ответвлений рода борджигин.

Этноним[править | править код]

В «Сокровенном сказании монголов» этноним отражён форме оронар[1]. В «Сборнике летописей» отражён в формах уряут[2] и ортаут[3]. Другие формы — оронаут, орнаут[4], урнаут[5].

Этноним «оронар», предположительно, этимологизируется из тунгусо-маньчжурских языков как «оленевод»[6].

Родословная[править | править код]

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная оронаров восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[7]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[8].

Родословная оронаров выглядит следующим образом:

  • Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
  • Сын Бата-Чигана — Тамача.
  • Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
  • Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
  • Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
  • Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
  • Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
  • Сын Сим-Сочи — Харчу.
  • Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
  • Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
  • Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
  • Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
  • Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
  • После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец.
  • Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин.
  • Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи.
  • Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун.
  • У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур.
  • Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны.
  • У Хайду было три сына: Байшингор-Докшин, Чарахай-Линху и Чаочжин-Ортегай.
  • От сыновей Чаочжин-Ортегая пошли племена: Оронар, Хонхотан, Арулад, Сонид, Хабтурхас, Генигес[7] и Кэит[9].

История[править | править код]

Оронары во главе с Харачаром были в числе первых монголов, присоединившихся к Тэмуджину, когда он решил основать собственный улус отдельно от своего побратима Джамухи[10]. На курултае 1206 года Харачар был пожалован Чингисханом в нойоны-тысячники[11]. Позже, проводя развёрстку войск, Чингисхан отдал войска под командованием Харачара, Мунке и Идохудая своему второму сыну Чагатаю[12].

Этноним оронар в «Сборнике летописей» отражён в формах уряут[2], ортаут[3], урнаут (орнаут, оронаут)[4][5].

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», оронары являются потомками Алан-гоа[1], которых принято относить к нирун-монголам. При этом Рашид ад-Дином ортауты включены в состав дарлекин-монголов, также как и родственные им племена хонхотанов, арулатов и кингитов[13].

По Рашид ад-Дину, урнауты имеют общее происхождение со следующими племенами: конкотан, сунит, каркас, барулас, барин-илингут, илджит, кекуман, урут, мангут, арулат и йисут[5].

В «Сборнике летописей» упоминаются три ветви племени уряут: конкотан, арулат и уряут-килинкут. «Эти названия сначала были именами трех братьев; от каждого [из них] пошла одна ветвь, и род [уруг] их стал многочисленным, образовав отдельные племена, из коих каждое получило прозвание и имя по имени того человека, от которого оно вело свое происхождение»[5].

Первый сын Конкотан. Значение этого слова — «большеносый». Второй сын — Арулат. «Это слово значит, что этот человек был нежен к отцу и к матери». Третий сын — Уряут-Килингут. «Так как он был кос, то стал называться этим именем»[5].

Килингуты[править | править код]

По сведениям Рашид ад-Дина, все племена и ветви килингутов происходили от рода Уряут-Килингута. Килингуты были многочисленны. В составе килингутов упоминаются две ветви: килингут-тархан и курчин[5].

Основателями рода килингут-тархан названы Бадай и Кышлык. Чингисхан даровал им титул тархана. Дети Бадая также были удостоены титула тархан: Тархан-Хорезми и Садак-тархан. Потомок Кышлыка Акутай был удостоен звания «эмира-тысяцкого»[5].

Из племени курчин происходил Кипчактай, один из двоюродных братьев Конкотана. Кипчактай был в числе монголов, служивших в Хорасане[5].

Бадай и Кишлих[править | править код]

Бадай и Кишлих[14] были «главами конюших» Экэ-Чэрэна[5] (Еке-Церена)[14], служившему Ван-хану (Тоорилу)[5].

После разгрома найманов в 1202 году Чингисхан, желая скрепить союз с кереитским ханом Тоорилом, предложил межсемейный брак, но получил отказ от сына Тоорила Нилха-Сангума[15]. Однако позже, когда отношения между монголами и кереитами обострились, Сангум вспомнил про предложение Чингисхана, и, надеясь заманить и убить того, согласился на брак. Ничего не подозревая, Чингисхан отправился к кереитам, но по пути остановился у Мунлика. Тот высказал свои опасения насчёт Сангума, и Чингисхан, выслушав его, повернул назад, отправив к кереитам двух своих нукеров[16].

После провала своего плана предводители кереитов решили окружить рано утром Чингисхана и схватить его[16]. Разузнавшие об этом Бадай и Кишлих решают предупредить Чингисхана о готовящемся нападении[17].

После разгрома кереитов Чингисхан отдал часть воинов Ван-хана в служение Бадаю и Кишлиху и даровал им титул дархана: «В награду за подвиг Бадая с Кишлыхом пусть будут у них сменной стражей, кешиктенами, Ван-хановы Кереиты, вместе с золотым теремом, в котором жил Ван-хан, с Винницей, утварью и прислугой при них. И пусть Бадай с Кишлыхом, в роды родов их, пользуются свободным дарханством, повелевая своим подданным носить свой сайдак и провозглашать чару на пирах. Во всяком военном деле пусть они пользуются тою военной добычей, какую только нашли!»[18].

На курултае 1206 года Бадай и Кишлих были пожалованы Чингисханом в нойоны-тысячники[11].

Образ в литературе[править | править код]

Оронары упоминаются в романе «Тэмуджин» А. С. Гатапова[19].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 47. Перевод С. А. Козина.
  2. 1 2 Histoire des campagnes de Gengis Khan: Cheng-wou ts'in-tcheng lou. — Brill Archive, 1951. — С. 73. — 485 с.
  3. 1 2 Studia archaeologica. — Shinzhlėkh Ukhaany Akademiĭn Khėvlėl, 2000. — С. 163.
  4. 1 2 Journal asiatique. — Société asiatique, 1956. — С. 29.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4. www.vostlit.info. Дата обращения 8 марта 2019.
  6. Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 153.
  7. 1 2 Сокровенное сказание монголов. Перевод С. А. Козина.
  8. Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
  9. Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 60. — 440 с.
  10. Сокровенное сказание монголов. § 122. Перевод С. А. Козина.
  11. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 202. Перевод С.А. Козина.
  12. Сокровенное сказание монголов. § 243. Перевод С. А. Козина.
  13. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения 19 марта 2019.
  14. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 51. Перевод С. А. Козина.
  15. Сокровенное сказание монголов. §§ 164—165. Перевод С. А. Козина.
  16. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 168. Перевод С. А. Козина.
  17. Сокровенное сказание монголов. § 169. Перевод С. А. Козина.
  18. Сокровенное сказание монголов. § 187. Перевод С. А. Козина.
  19. Гатапов А. С. Тэмуджин. Книга третья. — FTM, 2016. — ISBN 9785446726653.