Пантеон (Рим)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Достопримечательность
Пантеон
Rome Pantheon front.jpg
41°53′54″ с. ш. 12°28′36″ в. д.HGЯO
Страна  Италия
Местоположение Пинья, Рим
Конфессия католичество
Епархия Римская епархия
Архитектурный стиль Архитектура Древнего Рима
Архитектор Аполлодор Дамасский
Дата основания II век
Строительство 128 год
Высота 43,3 м
Материал бетон
Сайт pantheonroma.com
Dehio 1 Pantheon Floor plan.jpg
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Пантео́н ( др.-греч. πάνθειον, от др.-греч. πάντες — все и θεός — Бог) — так называемый «Храм всех богов», выдающийся памятник истории и архитектуры древнего Рима, построенный между 118 и 128 годами н. э.

Этимология и семантика[править | править код]

Греческое слово «пантéон» обычно переводят как «храм всех богов», однако более точно, согласно значению древнегреческого слова «пантеион» (Πάνθειον), следует переводить: «всебожественный», «относящийся ко всем богам или связанный с ними»: (пан-/παν- («все») + теион/θεῖον («бог») означает «посвящённое всем богам»)[1]

Римский сенатор Дион Кассий, который писал по-гречески, предполагал, что название храма происходит от статуй многих богов, установленных внутри здания, или от сходства его купола с небесами[2][3]. Он считал, что слово «пантеон» (или «пантеум») является прозванием, а не формальным наименованием здания[4]. Поэтому интерпретация названия «Пантеон» как храма, посвящённого всем богам, сомнительна. Единственный пантеон, зафиксированный ранее Пантеона в Риме, находился в Антиохии в Сирии, но об этом упоминается только в одном источнике шестого века[5]. Немецкий филолог Конрат Юлиус Циглер пытался собрать доказательства существования подобных «пантей», но его список состоит из простых посвящений «всем богам» или «двенадцати богам», которые не обязательно являются пантеей в значении храма, в котором имеется культ поклонения всем богам[6].

Очевидно, что Пантеон в Риме не был только храмом в обычном смысле этого слова. Он задуман как династическое святилище, являющееся частью культа правителя эпохи Августа с посвящением Юлию Цезарю, прародителю семейной линии Августа и обожествленным решениями Сената в 44—42 годах до н. э. Об этом, прежде всего, свидетельствует расположение здания. Согласно преданию, с того места, где теперь находится Пантеон (в древности — «Козье болото», лат. Palus Caprae), Ромул, основатель Вечного города, был вознесен на небо богом Марсом, после чего Козье болото стало Марсовым полем. Не случайно Пантеон находится на одной оси с Мавзолеем Августа. Здание таким образом призвано отражать идею объединения богов и правителей Рима в эпоху, когда формировались новые религиозные представления о божественном происхождении императоров [7][8].

Планиметрия центральной части Марсового поля

Место, на котором расположен Пантеон, в древности имело священное космологическое значение. Здесь было множество сооружений, связанных с культом Солнца, унаследованным от Древнего Египта, и апофеозом личности императора (египетские обелиски, используемые в качестве гномонов, Мавзолей Августа с двумя «солнечными обелисками» у входа, бронзовая линия меридиана «Horologium Augusti»). Мавзолей Августа, также круглый в плане (ближайшая аналогия: Teatro Marittimo на вилле Адриана в Тиволи), был завершен за несколько лет до Пантеона. Две постройки расположены на одной оси «север — юг».

История строительства[править | править код]

Здание построено за счет средств Марка Випсания Агриппы, зятя императора Гая Октавиана Августа, в 27—25 годах до н. э. в память о морской победе Октавиана Августа в 31 году до н. э. при мысе Акциум над флотом Антония и Клеопатры (флотом Октавиана командовал Марк Агриппа). Храм дважды страдал от пожара (в 80 и 110 годах). В 118—120 годах н. э. воссоздан императором Адрианом с сохранением на фризе старой посвятительной надписи от имени Марка Агриппы: «М. AGRIPPA L .F. COS.TERTIVM FECIT» (Марк Агриппа, сын Луция, избранный консулом в третий раз, построил).

В иной версии Пантеон рассматривают в качестве характерного памятника времени правления императора Траяна (98—117): он был существенно перестроен в 114 году либо сразу после пожара 110 года, и лишь закончен при Адриане (117—138) между 125 и 128 годами н. э.

Примерно в 77 году нашей эры Плиний Старший в «Естественной истории» называет это здание "Pantheo":

Из сиракузской меди сделаны в Пантеоне капители колонн, установленные Марком Агриппой.[9]

В 202 году, в правление Септимия Севера и его сына Каракаллы, Пантеон отреставрировали. На архитраве Северы добавили надпись:

Имп[ератор] Цез[арь] Л[уций] Септимий Север Пий Пертинакс Аравийский, Адиабенский, Парфянский, величайший, Великий понтиф[ик], 10 раз триб[ун], 11 раз имп[ератор], 3 раза ко[н]с[ул], О[тец] о[течества], проко[н]с[ул], и

Имп[ератор] Цез[арь] М[арк] Аврелий Антонин Пий Феликс Авг[уст], 5 раз триб[ун], ко[н]с[ул], проко[н]с[ул], Пантеон, повреждённый временем, со всем тщанием восстановили.


Здание Пантеона неоднократно подвергали переделкам и дополнениям. Главный, северный вход, построенный при Адриане, оформляет портик из восьми монолитных колонн коринфского ордера, сделанных из серого египетского гранита. Позади первого ряда колонн находится еще два — из красного асуанского гранита: всего 16 колонн. Высота колонн 11, 9 м, вместе с капителями и базами — 14,15 м (в полтора раза выше колонн афинского Парфенона), нижний диаметр — 1,48 м, вес 60 тонн. В XVII веке три угловые колонны заменили двумя колоннами из терм Нерона и колонной из виллы Домициана. Изначально храм был поставлен на цоколе и ко входу в храм вели семь ступеней, которые в течение многовековых наслоений оказались под уровнем земли.

К южной стороне Пантеона пристроена базилика Нептуна — подобие нефа с тремя трансептами под двускатными кровлями и с нишами для статуй. До настоящего времени сохранились фрагменты мраморного фриза с изображениями дельфинов, раковин и трезубцев [10].

Ранее перед храмом находился огромный перистильный двор с входным портиком и триумфальной аркой в центре. Существуют различные реконструкции храма до его перестройки при Траяне (98—117) и позднее при императоре Адриане. Архитектором императора Траяна был сириец Аполлодор из Дамаска (?— ок. 125 г.н.э.). Он построил Форум Траяна с триумфальной колонной (111—114), одеон, цирк и термы Траяна в Риме, многое другое. По одной из версий, он и участвовал в перестройке Пантеона при Адриане в 125—126 годах. Известно также о конфликте императора и архитектора.

В 608 году византийский император Фока подарил храм Папе Бонифацию IV, который освятил его 13 мая 609 года как христианскую базилику Святой Марии и Мучеников (Basilica di Santa Maria ad Martyres). Название дано в честь анонимных христианских мучеников, мощи которых перенесли из катакомб в крипту Пантеона[11]. Этот день стали отмечать как праздник Всех святых. В середине VIII века папа Григорий III освятил 1 ноября в честь Всех святых одну из капелл собора святого Петра и в честь этого события передвинул дату празднования дня Всех святых на 1 ноября. С того времени дата 1 ноября у католиков и протестантов празднуется как День всех святых [12]. С XI века римский Пантеон всё чаще называли согласно его архитектурному типу: Санта Мария Ротонда; соответственно именовали и площадь перед храмом (Piazza della Rotonda). При Папе Александре VII понизили уровень земли перед храмом. За векá он поднялся более чем на 6 метров.

В 658 году позолоченные бронзовые листы, покрывавшие купол Пантеона, были сняты по приказу византийского императора Константа II во время его посещения Рима для переправки в Константинополь. В 735 году по распоряжению Папы Григория III купол покрыли свинцовыми пластинами, а в 1270 году над портиком Пантеона возвели небольшую колокольню. В 1527 году во время разграбления Рима наёмниками императора Священной Римской империи Карлa V (итал. вульг. Sacco di Roma — опустошение Рима) Пантеон, как и другие римские храмы, значительно пострадал.

В 1624 году по указу Папы Урбана VIII из рода Барберини сняли бронзовые покрытия портика для переплавки на изготовление кивория в соборе Св. Петра. Жители Рима ответили поговоркой: «Quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini» (То, что не сделали варвары, сделал Барберини). Архитектор Дж. Л. Бернини по углам аттика возвел две небольшие колокольни, но они выглядели столь нелепо, что сразу же получили непочтительное прозвание «ослиные уши Бернини» (исследователи оспаривают этот факт, приписывая работу Ф. Борромини или Д. Фонтана). В 1883 году колокольни убрали[13].

Особенности конструкции и композиции[править | править код]

Римский Пантеон представляет собой крупнейшее в мире купольное сооружение[14]. Диаметр «цилиндра» Пантеона 43,57 м., а перекрывающего его полусферического купола 43, 2 м. Храм построен из кирпича. Купольное перекрытие начинается на высоте 20 м и опирается на восемь пилонов, соединённых между собой сложной системой трёхъярусных разгрузочных арок, позволяющих равномерно распределять вес и боковой распор купольного перекрытия. Арки заложены кирпичом, но это лишь усиливает их работу. Снаружи здания после утраты мраморной облицовки конфигурация арок хорошо видна, внутри они скрыты за позднейшим оформлением. Несмотря на такую конструкцию стены Пантеона предусмотрительно сделаны необычно массивными: до шести метров толщиной в нижней части.

Купол «отливали» из «римского бетона» (цемента с наполнением травертиновой крошкой и кирпичным щебнем) горизонтальными слоями: каждое «кольцо» по застывании удерживалось весом последующего, самое верхнее, у отверстия, сделано из лёгкой вулканической пемзы —пуццолана. Вместо деревянных кружал (временных поддерживающих конструкций) строители использовали двойной кирпичный настил на растворе, образующий на внутренней поверхности купола подобие каркаса с квадратными углублениями (кессонами), которые, вопреки распространённому заблуждению, не имеют конструктивного значения. В отличие от древнегреческих калимматиев в римской технологии они превращаются в декоративный мотив. Существуют предположения, что внутренняя часть купола была украшена лепниной или расписана золотыми звездами на синем фоне. Снаружи Пантеон на две трети высоты был облицован мраморными плитами, верхняя часть оштукатурена. Купол был покрыт позолоченными бронзовыми пластинами.

Ориентация храма не типична ни для греческих, ни для римских зданий. Главный вход ориентирован на север, поэтому солнечный свет проникает только через окулюс — круглое окно в центре купола диаметром 8,3 м. . Однако ощущение гармонии, возникающее при входе в храм, имеет свой секрет. Высота храма до верхней точки купола и внутренний диаметр «цилиндра» равны (43, 57 м). Таким образом всё здание (без входного портика вписывается в куб[15].

Существуют концепции, согласно которым Пантеон эпохи Адриана построен на основе пифагорейской нумерологии. Круговой план, полусферический купол, ориентация по четырем сторонам света отражают взгляды пифагорейцев на устройство Вселенной[16]. Окулюс на вершине купола символизирует монаду и бога солнца Аполлона. Двадцать восемь ребер, простирающихся от окулюса, символизируют Луну (двадцать восемь — число месяцев в пифагорейском лунном календаре). Кессоны купола делят его на 28 равных секций, что соответствует количеству больших колонн внизу. 28 — одно из «совершенных чисел», равное сумме собственных делителей, отличных от самого́ числа ( 1 + 2 + 4 + 7 + 14 = 28). В древности было известно только четыре совершенных числа (6, 28, 496 и 8128), и все они по теории Пифагора имели мистическое значение, связанное с космосом. Внутреннее пространство ротонды построено на окружности описанной вокруг квадрата со стороной в 100 греческих футов — константы пропорционирования всей классической архитектуры[17].

Нижняя часть ротонды делится на 8 равных частей, которые занимают ниши (числом 8 вместе с входом).

Диаметр окулюса Пантеона (8,3 м) также не случаен, определен не конструктивно, а символично. Размеры окулюса выбраны таким образом, чтобы солнце «проводило» осень и зиму в верхней полусфере здания, а после весеннего равноденствия ровно в полдень солнечный луч проходит через решётку над дверями, поэтому император входил в храм «вместе с Солнцем». Так полусфера купола с окулюсом обретает символическое значение оси мира (лат. axis mundi) [18].

Важнейшие события и обряды[править | править код]

Раз в год, на праздник Сошествия Святого духа на апостолов, присутствующих в храме сквозь окулюс в куполе осыпают лепестками красных роз. Этот обычай символизирует сошествие Святого Духа [19].

15 октября 1542 года в Пантеоне под покровительством Папы Павла III было основано «Общество Св. Иосифа Святой земли в Ротонде» (т.е. в Пантеоне: Compagnia di San Giuseppe di Terra Santa alla Rotonda). С 1572 года общество известно под названием: «Братство добродетельных в Пантеоне» (Congregazione dei Virtuosi al Pantheon). Обряды братства, сформированные цистерцианским монахом Дезидерио да Адиуторио, каноником церкви Св. Марии и мучеников в Пантеоне, восходят к культу Капеллы Св. Иосифа на Святой земле, что также дало свое название одной из капелл Пантеона [20]. Среди первых членов Братства были римские живописцы, архитекторы и скульпторы: Джакомо да Виньола, Ф. Вакка, Антонио да Сангалло (младший), Якопо Менегино, Джованни Мангоне, Таддео Цуккаро, Доменико Беккафуми.

В 1861 году Папой Пием IX «Братству добродетельных в Пантеоне» был присвоен «Папский титул». В 1928 году Папой Пием XI было добавлено слово «Академия». В результате возникла организация под названием: «Папская прославленная Академия артистов изящных искусств и литературы в Пантеоне» (La Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Letteratura dei Virtuosi al Pantheon). Устав 1995 года определяет назначение академии: «содействие изучению и практике изящных искусств с особым вниманием к священному искусству и христианской литературе ... в сотрудничестве с Папским советом по культуре» [21]. В настоящее время организация размещается в Палаццо Канчеллериа в Риме [22].

Пантеон является местом захоронения выдающихся людей Италии. В нём погребены знаменитые художники: Рафаэль Санти, Б. Перуцци, А. Карраччи, Перино дель Вага, Т. Цуккаро, архитектор Джакомо да Виньола, скульптор Ф. Вакка, композитор А. Корелли. Выдающийся живописец Рафаэль Санти скончался 6 апреля 1520 года. По сообщению Дж. Вазари перед смертью он распорядился, чтобы на его средства в Пантеоне «был восстановлен древний каменный табернакль и чтобы там был сооружен алтарь со статуей Мадонны, под которой он выбрал место для погребения и упокоения». 14 сентября 1833 года, дабы удостовериться в факте захоронения, с разрешения Папы Григория XVI члены «Братства добродетельных в Пантеоне» вскрыли плиту под табернаклем (третьем слева), в котором была установлена статуя Мадонны с Младенцем[23][24][25].

На церемонии вскрытия присутствовали послы иностранных государств, представители церкви, города Рима, нотариусы, медики, археологи. Присутствовали знаменитые писатели и художники, бывшие в то время в Риме: И. Ф. Овербек, Б.Торвальдсен, К. П. Брюллов, О. Верне, Ф. А. Бруни, А. А. Иванов. Всего 75 человек. Художнику Винченцо Камуччини было предоставлено исключительное право изобразить процесс открытия и закрытия гробницы. Он сделал это на нескольких рисунках, которые позже были литографированы. В течение месяца останки Рафаэля были выставлены для обозрения, затем их поместили в древнеримский саркофаг, который предоставил из своей коллекции Папа. На торце крышки саркофага высекли латинскую эпитафию, сочиненную итальянским гуманистом, кардиналом Пьетро Бембо: «ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI» (Здесь покоится великий Рафаэль, при жизни которого природа боялась быть побежденной, а после его смерти она боялась умереть). Для завершения оформления гробницы использовали произведение скульптора Антонио Муньоса (1811): на крышке саркофага появилось бронзовое изображение лежащего лаврового венка, а над гробницей — двух целующихся голубков.

После захоронения в Пантеоне в 1878 году первого короля объединенной Италии Виктора Эммануила II и в 1900 году второго короля Умберто I и его жены королевы Маргариты Савойской Пантеон приобрёл новое мемориальное значение. В дни государственных праздников у могил итальянских королей несут вахту добровольцы «Национального института почётного караула у Королевских гробниц Пантеона».

Интерьер Пантеона[править | править код]

Нижний ярус интерьера Пантеона оформлен в XVI веке тремя полуциркульными нишами, чередующимися с четырьмя прямоугольными эдикулами с колоннами и пилястрами коринфского ордера. Их разделяют восемь табернаклей. Верхняя часть стен имеет мраморную облицовку в «инкрустационном стиле»: шестьдесят четыре панели полихромного мрамора в обрамлении из порфира. В 1747 году по верхнему периметру добавлены «ложные окна» — ниши со статуями. Пол вымощен разноцветными плитами мрамора, порфира и гранита. В центре находится небольшой сток для дождевой воды.

В первом табернакле слева от входа в Пантеон находится «Капелла братства добродетельных в Пантеоне» (Congregazione dei Virtuosi al Pantheon). Во втором табернакле — захоронение Б. Перуцци. Во второй капелле — надгробие короля Умберто I и Маргариты Савойской (архитектор Дж. Саккони). В третьем табернакле — статуя Мадонны с Младенцем работы Л. Лотти (по прозванию Лоренцетто; 1524) и захоронение Рафаэля Санти. В третьей капелле сохраняется часть древнеримской стены, над алтарём — деревянное Распятие XV века. Прямо против входа (четвёртая капелла) расположен главный алтарь церкви Св. Марии и Мучеников. В пятой капелле сохраняется фреска XV века «Мадонна со святыми Франциском и Иоанном Крестителем». В шестой капелле находится надгробие короля Виктора Эммануила II. Другие капеллы и алтари содержат картины и фрески итальянских художников.

Lampo di luce al Pantheon.jpg
Panteon inside IMG 4126.jpg
Jakob Alt - Das Pantheon und die Piazza della Rotonda in Rom - 1836.jpg
Pantheon-Roof-from-Gianicolo-2012.JPG
Световой поток в куполе храма Внутреннее убранство Пантеона Пантеон в XIX веке Купол Пантеона на фоне Рима

Примечания[править | править код]

  1. Pantheon // The Oxford English Dictionary (англ.). — Oxford, England: Oxford University Press, 2008.
  2. Cassius Dio, Roman Histories 53.27.
  3. MacDonald, 1976, p. 76
  4. Ziolkowski, Adam. Was Agrippa's Pantheon the Temple of Mars 'In Campo'? (англ.) // Papers of the British School at Rome : journal. — 1994. — Vol. 62. — P. 271.
  5. Thomas, Edmund. From the Pantheon of the Gods to the Pantheon of Rome // Pantheons; Transformations of a Monumental Idea (англ.) / Richard Wrigley; Matthew Craske. — Aldershot: Ashgate, 2004. — P. 17. — ISBN 978-0-7546-0808-0.
  6. Ziegler, Konrat. Pantheion // Pauly's Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft: neue Bearbeitung (нем.). — vol. XVIII. — Stuttgart, 1949. — S. 697—747.
  7. MacDonald, William L. The Pantheon: Design, Meaning, and Progeny. — Cambridge, Massachusets: Harvard University Press, 1976
  8. Hetland, Lise M. Dating the Pantheon // Journal of Roman Archaeology. —2007. — № 20, pp. 95—112
  9. Плиний Старший. Естественная история. Книга тридцать четвертая (компиляция переведенных фрагментов). annales.info. Дата обращения: 31 января 2020.
  10. Strong, Е. Roman Sculpture from Augustus to Constantine. 1909, ripubblicato da Ayer Publishing, 1969, p. 243
  11. MacDonald, 1976, p. 18
  12. Всех Святых Неделя
  13. Marder A., Wilson Jones M. The Pantheon From Antiquity to the Present. — Cambridge University Press. 2015, pp. 64—66
  14. Moore, David The Pantheon. romanconcrete.com (1999). Дата обращения: 26 сентября 2011.
  15. Ruggieri G. Guide to the Pantheon. — Rome: Editotial Museum, 1990. — Pp. 9—14
  16. Christiane L., Joost-Gaugier С. Measuring Heaven: Pythagoras and His Influence on Thought and Art in Antiquity and the Middle Ages. — New York: Cornell University Press, 2006, pp. 166—170
  17. Власов В. Г.. Пантеон и пантеоны. Умножение наименований: культурно-исторические и мнемонические аспекты изучения памятников классической архитектуры // Электронный научный журнал «Архитектон: известия вузов». — УралГАХУ, 2020. — № 2 (70). URL: http://archvuz.ru/2020_2/5/
  18. Hannah R., Magli G. The Pantheon’s Design and Meaning of the Sun. 2009. — URL: https://arxiv.org/vc/arxiv/papers/0910/0910.0128v1.pdf)
  19. M. Silvia Di Battista. Roma: guida alle curiosità. Per le vie del centro. — goWare, 2016.
  20. Moroni G. Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Venezia: Tipografia Emiliana, Vol. I, pp. 51—53. URL: https://books.google.it/books?id=rTEtAAAAYAAJ&pg=PA51&dq=Congregazione+di+San+Giuseppe+di+Terra+Santa&hl=it#v=onepage&q=Congregazione%20di%20San%20Giuseppe%20di%20Terra%20Santa&f=false
  21. Profilo della Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Lettere dei Virtuosi al Pantheon. Vatican. URL: https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/virtuosi/documents/rc_pa_virtuosi_pro_20110913_profile_it.html
  22. Accademia dei Virtuosi al Pantheon — Wikipedia
  23. La Morte di Raffaello. URL: http://la-morte-di-raffaello-da-urbino.blogspot.com/2016/11/tomba-di-raffaello-al-pantheon-la-morte.html
  24. Odescalchi Р. Istoria del ritrovamento delle spoglie mortali di Raffaello Sanzio da Urbino. Scritta dal principe don Pietro Odescalchi, Roma: Tip. delle Belle Arti, 1836 https://books.google.it/books?id=FH0EAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
  25. Carlo Falconieri Siciliano. Memoria intorno il rinvenimento della ossa di Raffaello Sanzio con breve appendice sulla di lui vita, Roma: Tip. Giunchi e Menicanti, 1833

Литература[править | править код]

  • Власов В. Г.. Пантеон и пантеоны. Умножение наименований: культурно-исторические и мнемонические аспекты изучения памятников классической архитектуры // Электронный научный журнал «Архитектон: известия вузов». — УралГАХУ, 2020. — № 2 (70). URL: http://archvuz.ru/2020_2/5/
  • Радзюкевич А. В., Григоренко Г. Ф. Математические аспекты архитектурной логики формообразования римского Пантеона // ΣΧΟΛΗ Vol. 14. 1 (2020). URL: https://nsu.ru/classics/schole/14/14-1-radzyukev.pdf
  • Claridge, Amanda. Rome (англ.). — Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, 1998. — (Oxford Archaeological Guides). — ISBN 0-19-288003-9.
  • Cowan, Henry. The Master Builders: : A History of Structural and Environmental Design From Ancient Egypt to the Nineteenth Century (англ.). — New York: John Wiley and Sons, 1977. — ISBN 0-471-02740-5.
  • Lesley A. DuTemple. The Pantheon. — Twenty-First Century Books, 2003. — 72 p.
  • Favro, Diane. The Cambridge Companion to the Age of Augustus (англ.). — Cambridge University Press, 2005. — P. 234—263. — ISBN 978-0-521-00393-3.
  • Hetland, L. M. Dating the Pantheon (неопр.) // Journal of Roman Archaeology. — 2007. — Т. 20, № 1. — С. 95—112. — ISSN 1047-7594.
  • King, Ross. Brunelleschi's Dome (неопр.). — London: Chatto & Windus (англ.), 2000. — ISBN 0-7011-6903-6.
  • Kleiner, Fred S. A History of Roman Art (неопр.). — Belmont: Wadsworth Publishing (англ.), 2007. — ISBN 0-534-63846-5.
  • Lancaster, Lynne C. Concrete Vaulted Construction in Imperial Rome: Innovations in Context (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 2005. — ISBN 0-521-84202-6.
  • Loewenstein, Karl (англ.). The Governance of Rome (неопр.). — The Hague, Netherlands: Martinus Nijhof, 1973. — ISBN 978-90-247-1458-2.
  • MacDonald, William L. The Pantheon: Design, Meaning, and Progeny (англ.). — Cambridge, MA: Harvard University Press, 1976. — ISBN 0-674-01019-1.
  • Marder, Tod A. Specchi's High Altar for the Pantheon and the Statues by Cametti and Moderati (англ.) // The Burlington Magazine. — The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1980. — Vol. 122, no. 922. — P. 30—40.
  • Marder, Tod A. Alexander VII, Bernini, and the Urban Setting of the Pantheon in the Seventeenth Century (англ.) // The Journal of the Society of Architectural Historians. — Society of Architectural Historians, 1991. — Vol. 50, no. 3. — P. 273—292. — doi:10.2307/990615.
  • Mark, R.; Hutchinson, P. On the structure of the Pantheon (неопр.) // Art Bulletin. — College Art Association, 1986. — Т. 68, № 1. — С. 24—34. — doi:10.2307/3050861.
  • Ramage, Nancy H.; Ramage, Andrew. Roman art : Romulus to Constantine (неопр.). — 5th. — Upper Saddle River, N.J.: Pearson Prentice Hall, 2009. — ISBN 978-0-13-600097-6.
  • Rasch, Jürgen. Die Kuppel in der römischen Architektur. Entwicklung, Formgebung, Konstruktion, Architectura (нем.) // Architectura. — 1985. — Bd. 15. — S. 117—139.
  • Roth, Leland M. Understanding Architecture: Its Elements, History, And Meaning (англ.). — Boulder: Westview Press (англ.), 1992. — ISBN 0-06-438493-4.
  • Summerson, John (1980), The Classical Language of Architecture, 1980 edition, Thames and Hudson World of Art series, ISBN 0-500-20177-3
  • Thomas, Edmund. The Architectural History of the Pantheon from Agrippa to Septimius Severus via Hadrian (англ.) // Hephaistos. — 1997. — Vol. 15. — P. 163—186.
  • Wilson-Jones, Mark. Principles of Roman Architecture (неопр.). — New Haven: Yale University Press, 2003. — ISBN 0-300-10202-X.

Ссылки[править | править код]