Папа бар Аггай
| Папа | ||
|---|---|---|
| сир. ܦܦܐ | ||
|
||
| Церковь | Церковь Востока | |
| Предшественник | Мар Шахлуфа[англ.] | |
| Преемник | Мар Шимун бар Саббай | |
|
|
||
| Деятельность | священник | |
| Смерть | 327/328/329 год | |
Па́па[1] (сир. ܦܦܐ), Папа бар Аггай[2] (сир. ܦܦܐ ܒܪ ܥܓܝ) — епископ Селевкии-Ктесифона в конце III—начале IV века, при котором его кафедра фактически стала главной в иерархии Церкви Востока в Сасанидской империи. Мар Папа стал первым епископом в среде персидских христиан, принявшим титул католикоса Востока. Возвышение епископа Селевкии-Ктесифона, очевидно, сопровождалось конфликтами и враждой. Около 315 года противникам Мар Папы удалось сместить его с кафедры Селевкии-Ктесифона. Папа обратился к «западным отцам» (т. е. к епископам Восточной Римской империи) с апелляцией. Судьба этой апелляции неизвестна, однако в соответствии с деяниями собора 424 года Папа был восстановлен в статусе католикоса. Упоминание в источниках о частичном параличе в последние годы жизни (якобы после удара по Евангелию), могут свидетельствовать (при условии правдивости сведений) о перенесённом инсульте.
Источники
[править | править код]В соответствии с данными апокрифического произведения на сирийском языке «Деяния Мар Мари[англ.]», Папа бар Аггай был рукоположен святым Мари[3]. Конфликт между Мар Папой и епископом Суз Милием[англ.] описывается в нескольких сирийских и арабских источниках (сирийское сочинение «Мученичество Милия», акты поместного собора 424 года, письма Мар Папы, «Хроника Арбелы[англ.]» и другие)[4]. Сирийское «Мученичество Милия» описывает конфликт с позиции Сузкого архиерея, отчёт епископа Агапита на соборе 424 года встаёт на сторону Мар Папы, а арабский хронист XIII века Бар Эбрей нейтрален в описании данного конфликта[5].
Сведения о биографии
[править | править код]Точные годы епископства Мар Папы неизвестны и данные исследователей разнятся. В научной литературе называются периоды от около 280 года до 329 года[6], от 285 года до 326/327 года[7], от 285/291 года до 327 года[8]. Примерно в 315 году Мар Папа заявил о первенстве своего престола над другими епископатами Месопотамии и Персии[9]. Возвышение епископа Селевкии-Ктесифона (ставшей зимней столицей Сасанидов) было, очевидно, окружено конфликтами[10] и враждой[2]. Источники упоминают, что многие епископы Персии, в особенности епископы Фарса имели автономное существование[10]. Опираясь на поддержку Сады, епископа Эдессы[англ.], Папа принял титул католикоса Востока. Таким образом, при условии истинности свидетельства источников, патриархат на Востоке возник до Первого Никейского собора (325), когда впервые был признан авторитет кафедр Рима, Александрии и Антиохии[9]. У Бар Эбрея имеется свидетельство об участии Мар Папы в Первом Вселенском соборе, которое не имеет доказательств и не подтверждается в других источниках[5].
В соответствии с источниками, лидером противников Папы стал епископ Суз Милий[англ.] (принявший мученическую смерть в 345 году)[5]. В результате собора (предположительно, созванного в 315 году (по другим данным в 313/314 году[4])) противники Мар Папы низложили его, а кафедру Селевкии-Ктесифона занял его архидиакон Шимун бар Саббай[11].
Согласно «Мученичеству Милия» Мар Папа являлся гордым человеком, высокомерно относившимся к другим епископам. На соборе Милий публично обратился к предстоятелю с упрёками. На это Папа ответил, что Милий не имеет права учить его. Тогда Милий положил перед Папой Евангелие и сказал, что он может прочесть там те же слова. Рассерженный Папа скинул книгу на землю, а Милий предрёк Папе скорое наказание за его поступок. Тотчас половина тела Папы онемела, его перекосило набок, и в таком состоянии он прожил ещё 12 лет[4]. Упоминание о частичном параличе в последние годы жизни, могут свидетельствовать (при условии правдивости сведений) о перенесённом инсульте[12].
Папа обратился к «западным отцам» (т. е. к епископам Восточной Римской империи) с апелляцией. Судьба этой апелляции неизвестна, но, несомненно, Папа был восстановлен на своей кафедре (как это видно из актов собора 424 года католикоса Мар Дадишо), а Шимун бар Саббай вернулся к своей прежней должности архидиакона[11]. После смерти Папы в 326/327 году его преемником стал архидиакон Шимун бар Саббай[13].
Сочинения
[править | править код]Сохранилась переписка (8 писем) Мар Папы с «западными отцами». Исследователи не считают принадлежащей её Мар Папе. По всей видимости, эти письма были написаны значительно позже IV века и, по крайней мере частично, принадлежат католикосу-патриарху Церкви Востока Мар Йосепу (VI век)[2]. В 1894 году немецкий теолог Оскар Браун[англ.] опубликовал перевод всех посланий на немецкий язык[4].
Примечания
[править | править код]- ↑ Ортис де Урбина, 2011, с. 267.
- ↑ 1 2 3 Ортис де Урбина, 2011, с. 57.
- ↑ Baum, Winkler, 2003, p. 12.
- ↑ 1 2 3 4 А. Н. Крюкова, С. А. Моисеева, Л. В. Прокопенко. Милий // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLV : Мерри Дель Валь — Михаил Парехели. — С. 217—220. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-052-3.
- ↑ 1 2 3 Lucas Van Rompay. Papa bar ʿAggai (англ.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage. Дата обращения: 26 марта 2025. Архивировано 8 июня 2023 года.
- ↑ Wilmshurst, 2019, p. 802.
- ↑ Baum, Winkler, 2003, p. 196.
- ↑ Baumer, 2006, p. 330.
- ↑ 1 2 Baum, Winkler, 2003, pp. 9—10.
- ↑ 1 2 Селезнёв, 2001, с. 17.
- ↑ 1 2 Labourt, 1904, pp. 22—24.
- ↑ Tajadod, 1993, pp. 97—101.
- ↑ Tajadod, 1993, pp. 102—103.
Литература
[править | править код]Сочинения
[править | править код]- На немецком языке
- Oscar Braun. Der Briefwechsel des Katholikos Papa von Seleucia : [нем.] // Zeitschrift für katholische Theologie. — 1894. — Vol. 18. — P. 546—565.
Источники
[править | править код]- На русском языке
- Ортис де Урбина И. Мар Папа // Сирийская патрология / перевод с лат. М. В. Грацианского. — М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2011. — С. 57. — 283 с. — ISBN 978-5-7429-0628-5.
- Селезнёв Н. Н. Ассирийская церковь Востока. Исторический очерк. — Москва, 2001. — 105 с. — ISBN 5-86748-082-8.
- На английском языке
- Baum W., Winkler D. W. The Church of the East: A Concise History (англ.). — London-New York: Routledge-Curzon, 2003. — ISBN 9781134430192.
- Baumer, Christoph. The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity (англ.). — London-New York: Tauris, 2006. — 352 p. — ISBN 9781784536831.
- Wilmshurst, David. The patriarchs of the Church of the East // The Syriac World (англ.) / Daniel King. — London, New York: Routledge, 2019. — P. 799—805. — 842 p. — ISBN 978-1-138-89901-8.
- На французском языке
- Labourt J. Le christianisme dans l'empire Perse. — Paris, 1904. — P. 18—28. — 358 p.
- Nahal Tajadod. Les porteurs de lumière. — Paris: Plon, 1993. — 369 p. — ISBN 2-259-02667-2.
Ссылки
[править | править код]- Lucas Van Rompay. Papa bar ʿAggai (англ.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage. Дата обращения: 26 марта 2025. Архивировано 8 июня 2023 года.
 |
|---|
