Пасхальное яйцо

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Пасхальные яйца

Пасха́льные я́йца — специально покрашенные или расписанные яйца, которые дарят на Пасху.

Символическое значение[править | править вики-текст]

Пасхальные яйца используются как христианский символ, который обозначает пустую гробницу. Снаружи яйцо выглядит мёртвым, но внутри его находится новая жизнь, которая выйдет из него. Пасхальное яйцо напоминает о том, что Иисус восстанет из Своего гроба и даст новую жизнь.

— Anne Jordan. Christianity[1]

Православные христиане окрашивают варёные яйца в красный цвет, изображая кровь Христа, пролитую за грехи мира.

— Anne Jordan. Christianity[1]

Как указывает Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, яйцо служит «символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его; окрашенное красной краской, оно знаменует возрождение наше кровию Иисуса Христа»[2]. Аналогичное мнение о символической значении пасхального яйца в христианской традиции представлено и в западной литературе (см. врезку).

Обычай окрашивать яйца в красный цвет был свойствен когда-то не только православным, однако, например, в англоязычном мире он воспринимался как устаревший даже в XIX веке[3], и хотя пасхальные яйца там не исчезли, сегодня они, как правило, изготовлены из шоколада[4].

Существует также мнение о том, что яйцо — один из символов плодородия[5].

История[править | править вики-текст]

Происхождение обычая дарить пасхальные яйца теряется в глубине веков[6][7].

Предание о Марии Магдалине[править | править вики-текст]

В православной традиции обычай дарить яйца обычно связывают с преданием о яйце, подаренном Марией Магдалиной императору Тиберию. Согласно изложению Димитрия Ростовского, святая равноапостольная Мария Магдалина нашла возможность явиться к императору и подарила ему яйцо, окрашенное в красный цвет, со словами: «Христос воскрес!» Выбор яйца как подарка, согласно святителю Димитрию, был вызван бедностью Марии, которая, однако, не захотела явиться с пустыми руками, цвет же яйца был призван привлечь внимание императора[8]. Схожее объяснение приводилось в «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона»[2].

Древний обычай дарить крашенное яйцо на Пасхальной неделе
Современное украшение яиц термонаклейками

Версия дохристианского происхождения[править | править вики-текст]

Однако ещё в конце XIX века предлагалось и другое объяснение, которое видело причину появления первого пасхального яйца в классической мифологии[6]. Ещё в дохристианские времена яйцо у многих народов являлось олицетворением творящей силы природы. Вся вселенная представлялась вышедшей из яйца[9]. В отдельных публикациях сообщается, что расписанные страусиные яйца, а также золотые и серебряные, часто встречаются в захоронениях древних шумеров и египтян, датируемых вплоть до начала III тысячелетия до н. э.[10].

Здесь же можно отметить и тот факт, что исследователи писанок отмечают: на писанках отражены архаичные представления славян о вселенной, и, по всей видимости, писанки существовали у славян до принятия христианства[11].

Древность обычая[править | править вики-текст]

Как бы то ни было, обычай приготовления пасхальных яиц является очень древним.

В частности, западная литература содержит указания на то, что первые христиане Месопотамии имели обычай приготовления красных пасхальных яиц в память о крови распятого Христа[7], и что, возможно, они первыми связали украшение яиц с праздником Воскресения Христова[12]. .

Традиции[править | править вики-текст]

Обычай красить яйца сохранился преимущественно у славянских народов (русские, белорусы[13], болгары[14], поляки[15], сорбы[16], украинцы[17] и др). У народов Западной Европы яйцо тоже присутствует в качестве пасхального символа, но это уже не «специально раскрашенное куриное яйцо», а шоколадное яйцо (например, у итальянцев[18] или французов[19]).

Ф. Сычков. Игра в битки.
Ф. Сычков. Игра в кучки.

Основным цветом, в который красили пасхальные яйца славяне — был красный. Красный цвет в народной культуре один из основных элементов цветовой символики: цвет жизни, солнца, плодородия, здоровья и цвет потустороннего мира, хтонических и демонических персонажей. Красный цвет наделяется защитными свойствами и используется как оберег. Особо значимо в народных представлениях красное яйцо[20].

Первой пищей на Пасху часто было пасхальное яйцо. В волынском Полесье, например, хозяин (старший в семье) по утрам в течение трех дней Пасхи разрезал освященное яйцо на части по числу членов семьи (это называлось «делиться яичком») и раздавал на завтрак[21]. На Пасху умывались водой, в которую было положено красное пасхальное яйцо (бел., макед.)[22]. Считалось, что скорлупа красного пасхального яйца служит оберегом от кротов (болг.). Для отгона градовых туч нагая старуха выносит на улицу рождественскую свечу, сито и красные пасхальные яйца (болг)[23].

На Русальной неделе перед Троицей поминали утопленников и удавленников, разбивая на могилах красные яйца (тул.)[22].

Пасхальной пище и особенно пасхальному яйцу приписывались магические свойства. По завершении праздника: с яйцом пасхальным обходили загоревшееся строение или кидали его в огонь, надеясь, что яйцо поможет остановить пожар; искали заблудившуюся скотину, оглаживали им корову при первом весеннем выгоне, закапывали в поле, чтобы у льна головки были величиной с яйцо[21].

У болгар восточных Родоп перспектива целостности семьи в предстоящем году оценивалась по тому, сохранились ли целыми все яйца, вложенные в пасхальный каравай. Если яйцо лопалось, это считали знаком будущих потерь среди членов семьи[21]. У словаков, мораван и чехов было обыкновение катать по полям пасхальные хлебы и яйца — для того чтобы обеспечить хороший урожай[24].

Существовала пасхальная игра с крашеными яйцами — катание яиц по земле или со специальных лотков, а также «битки» — битьё крашеными яйцами[24].

Обычай красить яйца именно в красный цвет закрепился в Западной Европе лишь в XIII веке. В Восточной Европе яйца чаще красили в жёлтый (золотой) цвет[25][неавторитетный источник?].

Крашеные яйца к празднику Новруз

В Иране и в Азербайджане[26] существует давняя традиция красить яйца на Новруз.

Виды украшения яиц[править | править вики-текст]

Яйца, окрашенные в один цвет, назывались крашенками; если на общем цветном фоне обозначались пятна, полоски, крапинки другого цвета — это была крапанка. Ещё были писанки — яйца, раскрашенные от руки сюжетными или орнаментальными узорами.[источник?]

Писанки — это более сложный способ раскрашивания яиц. На сыром яйце выводят узоры горячим воском при помощи стального пёрышка. Сделав узор, яйцо макают в разведённую холодную краску, начиная с самой светлой, обтирают и делают новый узор воском, и опять макают в другую краску. Когда все узоры выведены, надо осторожно «стопить» воск с яйца — или над пламенем газовой горелки, или над свечой. По мере того как воск тает, его надо вытирать мягкой бумажкой или тряпочкой. Если писанка готовится для длительного хранения, то содержимое выдувается через маленькие отверстия и затем яйцо заполняется горячим воском.[источник?]

Ещё в начале XX века «писанки» были очень популярны и любимы. Расписыванию яиц посвящали много времени, за этим занятием семья проводила весь вечер Великого Четверга, так как в Страстную Пятницу пекли куличи, а в ночь с Великой Субботы на Воскресение освящали. «Писали» яйца специальными цветными красками и специальными маленькими крючками из тонкой проволоки, которые обмакивали в растопленный воск… Расписанные таким образом яйца окрашивались в местах, не тронутых воском. Иногда на разноцветно окрашенные яйца наклеивали из золотистой или серебристой фольги всевозможные узоры и украшения.[источник?]

Интересные факты[править | править вики-текст]

  • В Иране принято красить яйца на Новруз — праздник, имеющий зороастрийские корни[27][нет в источнике].
  • В 2010 году в Москве было изготовлено пасхальное яйцо изо льда, массой 880 кг и высотой 2 метра и 30 сантиметров[28].

Галерея[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Anne Jordan. Christianity. — Nelson Thornes (англ.), 5 April 2000.
  2. 1 2 Пасха, христианский праздник // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. H. Harbaugh. The Guardian, Volume 29. 1878.
  4. Gordon Geddes, Jane Griffiths. Christian belief and practice. Heinemann.
  5. David Leeming (2005). The Oxford Companion to World Mythology. — Oxford University Press.
  6. 1 2 П. Левашев. Обычай употребления красных яиц в праздник Св. Пасхи. СПб., 1895; цитируется в архиве Валентина Скурлова.
  7. 1 2 T.B. Noonan. Donahoe’s Magazine, Volume 5. 1881. Retrieved 7 April 2012. The early Christians of Mesopotamia had the custom of dyeing and decorating eggs at Easter. They were stained red, in memory of the blood of Christ, shed at His crucifixion. The Church adopted the custom, and regarded the eggs as the emblem of the resurrection, as is evinced by the benediction of Pope Paul V., about 1610, which reads thus: "Bless, O Lord! we beseech thee, this thy creature of eggs, that it may become a wholesome sustenance to thy faithful servants, eating it in thankfulness to thee on account of the resurrection of the Lord." Thus the custom has come down from ages lost in antiquity.)
  8. В иных вариантах изложения говорится о том, что сначала яйцо было совершенно обычным и что император, усомнившись в странном известии о воскресении, сказал, что как яйцо не может из белого стать красным, так и мёртвые не воскресают, — и яйцо стало красным в тот же миг. Хотя этот вариант рассказа о встрече Марии Магдалины с императором Тиберием широко представлен в Интернете, выяснить его первоисточник пока не удалось. Тем не менее, он интересен хотя бы тем, что вдохновил Светлану Копылову на создание песни об этой встрече (входит в альбом «Зрячая любовь»).
  9. Панкеев, 2001, с. 200
  10. Treasures from Royal Tombs of Ur By Richard L. Zettler, Lee Horne, Donald P. Hansen, Holly Pittman 1998 pgs 70-72
  11. Иваницкая, 2001
  12. Vicki K. Black (1 Jul 2004). Welcome to the Church Year: An Introduction to the Seasons of the Episcopal Church. Church Publishing, Inc. "The Christians of this region in Mesopotamia were probably the first to connect the decorating of eggs with the feast of the resurrection of Christ, and by the Middle Ages this practice was so widespread that in some places Easter Day was called Egg Sunday. In parts of Europe, the eggs were dyed red and were then cracked together when people exchanged Easter greetings. Many congregations today continue to have Easter egg hunts for the children after services on Easter Day."
  13. Мастер-класс по росписи пасхальных яиц прошел в Гомеле
  14. Как в Болгарии пасхальные яйца красят
  15. Пасхальные «писанки» и «крашенки» в Польше
  16. Пасхальные яйца готовят сербы в Восточной Германии
  17. В Киеве «регионалы» провели мастер-класс по раскрашиванию яиц
  18. Пасха в Италии: даты, традиции и кухня
  19. Пасха во Франции: «шоколадная» охота
  20. Белова, 1999, с. 647
  21. 1 2 3 Агапкина, 2004, с. 643
  22. 1 2 Белова, 1999, с. 648
  23. Белова, 1999, с. 649
  24. 1 2 Агапкина, 2004, с. 646
  25. Пасхальные обычаи в Германии
  26. Новруз — вечное наследие в различных нациях(недоступная ссылка) Проверено 18 апреля 2015.
  27. Encyclopædia Iranica: Festivals i. Zoroastrian
  28. Гигантское Пасхальное яйцо изо льда

Литература[править | править вики-текст]

  1. Агапкина Т. А. Пасха // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 2004. — Т. 3. — С. 641–646. — ISBN 5-7133-1207-0.
  2. Белова О. В. Красный цвет // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 1999. — Т. 2. — С. 647–651. — ISBN 5-7133-1207-0.
  3. Иваницкая З. Н. Писанка: 300 образцов. — М.: Мир, 2001. — 63 с. — ISBN 5-03-003407-2.
  4. П. Левашев. Обычай употребления красных яиц в праздник Св. Пасхи. СПб., 1895
  5. Пасха / Сост. И. А. Панкеев. — М.: ОЛМА-Пресс, 2001. — 285 с. — ISBN 5-224-02154-5.

Ссылки[править | править вики-текст]