Первая Мессенская война

Первая Мессенская война
Основной конфликт: Мессенские войны
Карта древней Мессении
Дата	743 год до н. э. — 724 год до н. э.
Место	Мессения
Причина	Убийство Телекла Невыдача Полихара Обман Кресфонта в жребии
Итог	Победа Спарты Завоевание плодородной части Мессении Восстание парфениев
Противники
Спарта Коринф Мессения Аргос Аркадия Сикион
Командующие
Алкамен† Полидор Феопомп Эврилеонт Эвфай † (умер или погиб) Аристодем† Дамис Антандр Клеоннис Филей Пифарат † (умер или погиб)

Первая Мессенская война — военный конфликт между Мессенией и Спартой, который длился с 743 до 724 года до н. э. на территории первой. Является первой войной из цикла Мессенских войн. Главным источником о конфликте является поэт VII века до н. э. Тиртей, передавший его в своих элегиях. Самый подробный рассказ о войне содержится в IV книге «Описания Эллады» писателя II века н. э. Павсания. Он основан на несохранившихся трудах Мирона из Приены. Современные историки не признают историчности их рассказов, считая Первую Мессенскую войну легендарной.

Согласно античной традиции, причинами войны стали убийство спартанского царя Телекла в общем для Лаконии и Мессении святилище Артемиды (обе стороны обвиняли друг друга) и спор, связанный с мессенцем Полихаром и спартанцем Эвефном: Эвефн обманул Полихара и убил его сына, а Полихар в знак мести стал убивать всех попадавшихся ему спартанцев. Современные историки считают причиной войны нужду Спарты в плодородных мессенских долинах из-за перенаселения.

Первая Мессенская война началась при спартанских царях Алкамене и Феопомпе и мессенском царе Эвфае. После битвы, произошедшей спустя пять лет, оплотом мессенцев стала гора Итома. Там до них дошло указание Дельф принести в жертву девственницу из царского рода Эпитидов. Аристодем предложил свою дочь. Но один из мессенцев сказал, что она беременна от него. Тогда Аристодем убил её, вспоров ей живот. На десятый год войны спартанцы решились на очередной поход. В битве Эвфай получил смертельные раны и перед смертью дал народу право выбрать нового царя, которым стал Аристодем. На двадцатый год войны Пифия предрекла, что Мессения достанется тому, кто первый поставит сто треножников в храме Зевса на Итоме. Спартанцы, узнав об этом, послали некоего Эбала. Он сделал сто глиняных треножников, пронёс их в сетях на Итому и поставил в храме. Аристодем жалел, что убил дочь, и совершил самоубийство. Спустя пять месяцев мессенцы покинули Итому. Война была окончена, продлившись девятнадцать лет.

После войны одни мессенцы мигрировали, другие — остались и, вероятно, стали периэками. Последние были недовольны своим положением, поэтому спустя несколько поколений они восстали, начав Вторую Мессенскую войну. Во время первой войны в Спарте появились парфении — класс жителей, которым не было выдано гражданство, так как их отцы не участвовали в войне, или они были незаконнорожденными. Парфении попытались организовать восстание, но оно не удалось. После они отправились в Италию, где основали Тарент.

Источники

«Тиртей», Густав Моро, 1882 год

Главным источником о всех Мессенских войнах являются фрагменты элегий поэта VII века до н. э. Тиртея, в которых он восхваляет спартанцев. Но тот факт, что ни один источник до Платона, жившего в V—IV веках до н. э., не упоминает его, может говорить о его сомнительной историчности. Немецкий историк Эдуард Шварц считает, что Тиртей и его элегии были придуманы неким афинянином во время Пелопоннесской войны, так как такая поэзия не соответствует тому периоду Спарты; элегии были написаны на ионийском диалекте, а не дорийском; в них нет архаичности. Однако среди историков есть мнение, что Тиртей был афинянином, приглашённым в Спарту и получившим там гражданство, что опровергает доводы Шварца.

Павсаний во II веке н. э. в IV книге «Описания Эллады» дал самый подробный рассказ о Первой Мессенской войне с восхвалением мессенцев. За основу своего рассказа он взял сфабрикованный на патриотический лад труд Мирона из Приены, жившего в первой половине III века до н. э. По мнению чешского историка Павла Оливы, Мирон, вероятно, использовал труды какого-либо историка IV века до н. э., возможно, Эфора.

Павсаний вызывает сомнения в достоверности у историков. Даже сам он сомневается в Мироне, на котором основан его рассказ. Британский историк Лионель Пирсон, российский доктор исторических наук Лариса Печатнова и советский историк Юрий Андреев считают сведения Мирона недостоверными и искусственными, так как у Павсания историко-географические детали описаны слабо, а битвы — по шаблону и без локализации. Пирсон заявил, что ценность рассказа Павсания незначительна и сопоставима с ценностью «Илиады» для Троянской войны. Такие историки, как Джордж Леонард Хаксли, Герман Бенгтсон, Эдуард Мейер и Николас Хаммонд, считают все Мессенские войны легендарными. Честер Старр сказал, что ни один разумный учёный не придаст значение риторике и анахронизмам в IV книге Павсания. Майт Кыйв считает бесполезным с исторической точки зрения рассказ Павсания. По его мнению, спорными в достоверности моментами являются только убийство Телекла и восстание парфениев, а истинным — факт завоевания Мессении. Кэтлин Краймс же, признавая явно поддельные данные у Павсания, не видит причин полностью отвергать его рассказ.

Предыстория

Мессения, как и весь Пелопоннес, подверглась в XIII—XII веках до н. э. дорийскому вторжению, вследствие которого памятники микенской культуры были уничтожены, в том числе и дворец Нестора. Вероятно, дорийцы населяли некоторую часть Мессении до масштабной миграции, так как в древности её северная часть, согласно Каталогу кораблей, называлась «Дорион». Но в отличие от соседней Лаконии, дорийцы не поработили ахейцев. Античная традиция интерпретирует дорийское переселение как возвращение Гераклидов, которые отвоевали Пелопоннес у Тисамена. Сыновья Аристодема братья-близнецы Еврисфен и Прокл, а также Кресфонт собирались поделить полуостров между собой следующим образом: глиняные жребии обеих сторон должны были быть выкинуты в чашу, и чей будет вынут первым, тот и первый выбирает свою часть Пелопоннеса. Кресфонт подговорил Темена, и тот сделал его жребий из обожжённой на огне глины, а близнецов — из высушенной на солнце. Попав в воду, жребий последних растворился, поэтому право выбора первым досталось Кресфонту. Еврисфену и Проклу досталась Лакония, а Кресфонт взял Мессению. Там он уравнял права завоевателей-дорийцев и местных жителей ахейцев.

Открытым остаётся вопрос об этнической принадлежности мессенцев перед Мессенскими войнами. По мнению Георга Бузольта, ахейцы были доризированы. Мейер считает, что дорийцы вытеснили коренное население на запад или в Аркадию, вследствие чего центральная Мессения стала полностью дорийской. На доризацию Мессении также указывает тот факт, что у спартанцев и мессенцев был общий храм Артемиды Лимнатиды, подобно святилищу Геры Аклеи у коринфян и мегарян. Накануне Первой Мессенской войны мессенцы приняли участие в строительстве Регия в Италии, где использовался дорийский диалект. Печатнова считает, что Мессения подверглась лёгкой доризации. Пришедшие завоеватели заключили с местными жителями что-то по типу компромиссного договора. Значительной доризации подверглась только аристократия и её окружение, в то время как сельские жители, составляющие большую часть населения, остались ахейскими. Хаксли полагает, что смешения дорийцев и ахейцев не было, первые сконцентрировались в Стениклере.

Мессения перед войной в политическом контексте представляла собой, вероятно, объединение общин и полисов, но не до конца сформированное до появления столицы. Печатнова сравнила её с Критом, где действовало большое количество отдельных друг от друга городов-государств. Но она отметила, что ещё до войны в Мессении появилась царская власть. Это означает, что жители уже осознавали свою культурную, историческую и этническую идентичности, окончательное сформирование которых произошло перед войной из-за угрозы со стороны Спарты.

Причины

Античная традиция

При мессенском царе Финте на границе Лаконии и Мессении в Лимнах (на западе горного массива Тайгет недалеко от поселение Волимнос) располагался общий для их народов храм Артемиды, где был убит спартанский царь Телекл. По версии лакедемонян, мессенцы убили их царя и изнасиловали их женщин во время праздника в храме. Последние после этого совершили самоубийство из-за стыда. По версии мессенцев, Телекл, побуждённый плодородием Мессении, решил убить её первых лиц на празднике. Взяв молодых спартанцев, у которых не было бород, он переодел их в женщин и дал кинжалы. Мессенцы, защищаясь, убили всех лакедемонян. По мнению мессенцев, спартанцы знали о замыслах Телекла, поэтому, понимая, что это несправедливо, не потребовали возмещение за убийство царя.

При Феопомпе и Алкамене, сыне Телекла, и при Антиохе и Андрокле, сыновьях Финта, появился главный повод для войны: мессенец Полихар, победитель четвёртых Олимпийских игр, получил в награду стадо коров, но у него не было земли для их выгона, поэтому он отдал их спартанцу Эвефну, позволив получать с них часть прибыли. Эвефн продал стадо, а Полихару сообщил о том, что коров забрали разбойники. Однако один из пастухов уличил его во лжи. Тогда Эвефн извинился перед Полихаром и его сыном. Он пообещал вернуть деньги, полученные за коров. Вместе с сыном мессенца спартанец пошёл за ними. Но как только они зашли в Лаконию, Эвефн убил его. После этого Полихар неоднократно шёл жаловаться к царям и эфорам, но всё было безрезультатно. Он обезумел и стал убивать каждого попадавшего ему на пути спартанца. Мессения требовала от Спарты выдачи Эвефна, в то время как Спарта — выдачи Полихара. Когда спартанское посольство прибыло в Мессению и потребовало выдачи Полихара, цари не пришли к общему мнению: Андрокл выступал за выдачу, а Антиох — против. Произошло сражение между их сторонниками. Антиох победил, убив Андрокла. Он предложил спартанцам передать это дело аргивянам или Ареопагу в Афинах. Спустя несколько месяцев Антиох умер, и его сын Эвфай стал правителем Мессении.

Современные исследования

Печатнова считает, что захват Мессении был продолжением спартанской экспансии в Лаконии. Целью же спартанцев были только плодородные долины Стениклера на севере и Макарии на юге, а гористая часть Мессении им была не интересна.

По мнению британского историка Пола Картледжа, около 750 года до н. э. долина реки Эвротас (проходящей по Лаконии) была перенаселена, и Спарте нужно было захватить Мессению, а точнее плодородную долину Памиса, так как не было альтернатив. Внутренняя колонизация была бы неудачной потому, что другие земли были менее плодородными; спартиаты не смогли бы поселиться на них, так как там жили периэки, а в их политических статусах был сильный разрыв. Заселение заморских регионов также не подходило для Спарты, материкового государства. Спартанцы находились в критической ситуации. Они напали на Мессению несмотря на то, что их от неё отделял труднопроходимый Тайгет. Картледж отметил, что отношение спартанцев к мессенцам было исключительным в Древней Греции и сравнимо только с отношением англичан к ирландцам. Страбон сообщает о том, что Телекл колонизовал Пеа­ес­су, Эхеи и Трагий на юго-востоке Мессении. Картледж считает, что это имеет непосредственное отношение к началу войны.

Датировка

Тиртей свидетельствует о том, что Первая Мессенская война длилась 19 лет. Исократ, вероятно, основываясь на нём, округляет её длительность до 20 лет. Но поздние историки придерживаются мнения Тиртея. Согласно Павсанию, война началась во втором году девятой Олимпиады и закончилась в первом году четырнадцатой, что соответствует промежутку времени с 743 по 724 год до н. э.

В современной историографии принято брать приблизительные даты: начало войны не раньше 740 года, а конец — не позже 710. Археолог Николас Колдстрим отнёс войну к 730—710 годам до н. э., взяв за конец войны основание Новой Асины (ныне — Корони). Ряд исследователей придерживаются периода 735—715 годов до н. э., основываясь на исчезновении мессенцев из списка олимпийских победителей и возрастании влияния Спарты. Виктор Паркер считает ошибочной хронологию Павсания, так как он мог брать слишком ранние даты, считая по поколениям, которые были усреднены до сорока лет. Он относит войну к 690—670 годам до н. э.

Ход войны

Захват Амфеи и битва у оврага

Спартанцы при царях Феопомпе и Алкамене под предлогом невыдачи Полихара, убийства Телекла и обмана Кресфонта в жребии тайно объявили Мессении войну. Назначив военачальником Алкамена, они дали клятву, что не остановятся, пока не захватят всю Мессению, несмотря на длительность войны и бедствия от неё. Войско лакедемонян напало на небольшой приграничный город Амфея ночью. Ворота города были открыты, а стража отсутствовала, поэтому воины легко захватили его. Павсаний утверждает, что это произошло во второй год девятой Олимпиады и в пятый год правления Эсимида в Афинах. Мессенцы ушли из своих городов в Стениклер. Там Эвфай провёл собрание, на котором произнёс речь о том, что им нельзя падать духом и бояться спартанцев. Затем он приказал тренировать новых воинов.

Картледж считает, что спартанцы напали со стороны аркадского города Эгис, захваченного царями Архелаем и Харилаем во второй половине VIII века до н. э. Из него они прошли по южной части долины Мегалополиса, обойдя Тайгет с севера. По мнению Феликса Бёльте, спартанцы прошли в Мессению сквозь горы по самому узкому месту: с Георгици до Неохори Фалесиас и Диррахио.

Спартанцы делали набеги на Мессению, забирали сельскохозяйственные ресурсы, но не разрушали дома и не рубили деревья, так как считали их своими. Они не смогли взять ни один город, так как те были хорошо укреплены. Мессенцы же опустошали приграничные земли Лаконии и область Тайгета. На четвёртый год войны Эвфай воспользовался гневом своих граждан и организовал поход на Спарту, взяв с собой даже рабов. Спартанцы, узнав об этом, тоже приготовились к сражению. Эфвай расположил своё войско в овраге, назначив в качестве главнокомандующих Клеонниса, Пифарата и Антандра. Двое последних руководили конницей и лёгкой пехотой, которых вместе взятых было меньше 500. Овраг не позволял тяжеловооружённым воинам вступить в ближний бой, в отличие от конницы и лёгкой пехоты. Пока шло сражение, Эвфай приказал укреплять заднюю часть лагеря. Павсаний отметил, что обе стороны не отличались ни опытностью, ни количеством. Когда наступила ночь, битва прекратилась, и мессенцы укрепили переднюю часть лагеря. На следующий день спартанцы ушли с поля боя, так как мессенцы не выходили из своих укрытий, а к осаде они не были готовы.

Второй поход

Спартанские старики бранили царей за трусость и несоблюдение клятвы, поэтому те на пятый год войны организовали второй поход. Сын Алкамена Полидор взял командование вместе с Феопомпом. Когда он сопровождал войско во вражескую землю, его спросили, зачем он хочет сражаться со своими братьями-дорийцами, на что он ответил: «Нет, я только хочу пройти к неразделённым землям». Левым флангом спартанского войска командовал Полидор, правым — Феопомп, а центром — Эврилеонт. В спартанской армии были также периэки, асинейцы, дриопы и критяне. Мессенцы были готовы к битве. Правым флангом командовали Эвфай и Антандр, левым — Пифарат, центром — Клеоннис. Перед сражением Феопомп и Эвфай обратился к своим воинам с речами. Армия спартанцев численностью и мощью превосходила мессенскую. Но, по словам Павсания, это уравновешивалось тем, что мессенцы были отчаянны и лишены страха смерти.

После сигналов командующих армии бросились в бой, покрывая друг друга бранью. Сражение шло один на один, воины наступали рядами. Согласно Павсанию, мессенцы были смелы и отважны. Феопомп напал на Эвфая. Тот же сказал Антандру, что спартанский царь такой же, как его предок Полиник, который привёл иностранное войско против своей родины и убил брата. Согласно Павсанию, несмотря на усталость воинов, в этот момент битва снова загорелась. Отряд Эвфая оттеснил Феопомпа, обратив его воинов в бегство, но не преследуя. Тем временем Полидор сокрушил отряд мессенцев, убив их военачальника Пифарата. Царь не стал преследовать отступающих, так как стемнело (спартанцы плохо ориентировались в незнакомой местности). Также по обычаям, спартанцы преследовали медленно, чтобы не потерять строй. Битва флангов Клеонниса и Эврилеонта шла с переменным успехом, но воины разошлись с наступлением ночи. В битве сражались преимущественно тяжеловооружённые воины. Конницы было меньше. Павсаний считает, что они не сделали ничего, достойного упоминания, так как пелопоннесцы были плохими наездниками. Критяне и мессенская лёгкая пехота даже не участвовали в бою, так как были расположены в тылах своих армий. На следующей день ни одна сторона не начала бой. К его концу они договорились обменяться погибшими, которых сразу же и похоронили.

Третий поход

После битвы мессенцы были истощены расходами на охрану городов и содержание армии, многие рабы перебегали в Спарту. Также их настигла болезнь, которая, по словам Павсания, навеяла такой же страх, как и чума, но поразила не всё население. Мессенцы покинули все свои поселения. Их оплотом стала гора Итома, на вершине которой располагался небольшой город. Мессенцы отправили в Дельфы к оракулу феора (священного посла) Тисиса. На обратном пути в Амфее спартанцы выследили его и ранили. Когда Тисис вернулся, он рассказал Эвфаю вещание богов и умер. Мессенский царь, собрав народ, сообщил, что боги требуют принести в жертву «чистую деву» из рода Эпитидов, — и приказал всем девственницам из этого рода тянуть жребий. Он достался дочери Ликиска. Эпебол, истолкователь вещаний богов, сказал ей, что она не годна для приношения, так как не является дочерью Ликиска: его жена была бесплодна и взяла чужого ребёнка. После этого Ликиск с дочерью бежал в Спарту. Тогда Аристодем (принадлежавший к Эпитидам) предложил в качестве жертвы свою дочь. Мессенец, имя которого не было упомянуто у Павсания, заявил, что её нельзя приносить в жертву, так как он её жених, и она беременна от него. Это привело Аристодема в ярость, и он убил свою дочь. Вспоров ей живот, он убедился, что она не была беременной. Эпебол сказал, что она была не принесена в жертву, а убита отцом, поэтому нужно было найти кого-то другого. Мессенцы требовали, чтобы принесли в жертву жениха девушки, однако он был важен Эвфаю, поэтому он убедил народ, что дочери Аристодема было достаточно.

План битвы Теодора Эйро Доджа

Спартанцы и даже их цари боялись продолжать войну, узнав об этой истории. Но спустя пять лет на десятый год войны они решились на третий поход. К этому времени у них уже не было помощи критян, и многие пелопоннесцы относились к ним с недоверием: некоторые аргивяне хотели помочь мессенцам в качестве добровольцев, а аркадяне открыто готовили поход, но не успели вовремя. Мессенцы полагались на божественное вещание и были готовы к битве в одиночку. Павсаний говорит о том, что сражение мало чем отличалось от предыдущих: оно закончилось к ночи без чей-либо победы. Эвфай бросился на отряд Феопомпа, получил много смертельных ран и упал без сознания. Спартанцы пытались забрать его к себе. Мессенцы вместо того, чтобы сбежать, сражались за своего царя.

Эвфай прожил ещё несколько дней. Так как у него не было детей, он дал народу право выбрать нового царя. Кандидатами были Аристодем, Клеоннис и Дамис. Истолкователи вещаний богов Эпебол и Офионей выступали против Аристодема из-за того, что он убил свою дочь. Но в итоге именно он был избран новым правителем. С началом его правления Мессения за счёт спартанской экспансионистской политики приобрела союзников из Аркадии, Аргоса и Сикиона. Аристодем добился государственный помощи от Аргоса и натравил Сикион на союзника Спарты Коринф. Война со Спартой при нём перешла в разбойнические набеги друг на друга.

Решающая битва

На пятом году царствования Аристодема Спарта и Мессения решили закончить затянувшуюся войну решающей битвой. К войску Спарты присоединились коринфяне, илоты и периэки. Цари заняли фланги. В мессенское войско вошли аркадяне, а также отряды агривян и сикионян. Тяжеловооружёнными командовал Клеоннис. Его фаланга была вытянута во избежание обхода врагом. Аристодем и Дамис командовали легковооружённым войском из пращников и стрелков. Не каждый имел щит, поэтому они надели на себя шкуры коз, овец и диких животных; горные аркадяне надели шкуры волков и медведей. Каждый из них имел дротики, а некоторые и пики. Лёгкая пехота расположилась на Итоме в засаде.

Тяжеловооружённые мессенцы выдержали натиск спартанцев, которых было намного больше. Оказав сопротивление, лёгкая пехота обошла фалангу, напав на спартанцев с копьями и дротиками. Вскоре спартанцы отступили, понеся большие потери.

После поражения опечаленные спартанцы отправили в Дельфы феоров. Пифия сказала им:

Феб тебе повелел совершать не только рукою
Бранные подвиги; нет, ведь мессенской землею владеет
В силу обмана народ. Той же хитростью будет он сломлен,
Начал которую он применять в минувшие годы.

Спартанцы послали на Итому сто шпионов, чтобы узнать о планах мессенцев. Павсаний сравнил хитрость спартанцев с хитростью Одиссея, когда он проник в Илион, прикинувшись нищим. Шпионы представились перебежчиками. Для правдоподобности им был вынесен приговор об изгнании. Однако Аристодем не принял их, сказав, что знает хитрость спартанцев. Тогда Спарта попыталась заключить союзы с соседями Мессении, но безуспешно: после отказа аркадян, они не решились пойти в Аргос. Узнав об этом, Аристодем отправил посла в Дельфы. Пифия сказала:

Бог тебе посылает военную славу, но бойся,
Чтоб не забралися к вам хитрые ковы враждебной
Спарты, проникнув в стены, крепко созданные вами
(Более силен Арес ведь у них); но венчанный стенами
Храм могучего бога сожителей примет печальных,
Только лишь двое избегнут тайн сокровенных несчастья;
Знай: этот день не раньше увидит свое исполненье,
Чем измененная станет природа в образе прежнем

Но мессенцы не смогли истолковать это сообщение. Тем временем у Ликиска умерла дочь, с которой он сбежал в Спарту. Он часто ходил на её могилу. Аркадские всадники схватили его и привезли на Итому для народного суда. Ликиск заявил, что бежал не как предатель, а потому что его дочь была не его. Тогда главная жрица Геры рассказала, что она родила её и отдала жене Ликиска. Она сняла с себя сан, так как по обычаям, если у жреца умирает ребёнок, то он передаёт сан другому. Мессенцы простили Ликиска и избрали новую жрицу.

Конец войны

Вид на вершину Итомы

На двадцатый год войны мессенцы отправили посла в Дельфы. Пифия сказала, что первому, кто поставит сто треножников вокруг алтаря храма Зевса в Итоме, тому достанется Мессения. Когда эти слова дошли до спартанцев, они созвали собрание. Было решено послать на Итому некого Эбала. Он сделал сто глиняных треножников. Притворившись охотником, Эбал в сетях пронёс их в Мессению. Ночью он поставил треножники вокруг алтаря и вернулся в Спарту. Мессенцы догадались, что это были спартанцы, но Аристодем успокоил их, поставив свои деревянные треножники.

После этого, по словам Павсания, близилась гибель Мессении: мессенская медная статуя Артемиды выпустила из рук щит, приведённые для жертвоприношения бараны сами насмерть бились лбами об жертвенник, а собаки на протяжении ночи выли и затем ушли в спартанский лагерь. Прорицатель Офионей, слепой от рождения, прозрел. После этого Аристодему приснился сон, в котором он собирался идти в битву. Перед ним на столе лежали внутренности животных для жертвы. Затем ему явилась его дочь, одетая в чёрную одежду. Она показала ему рассечённые мечом живот и грудь, после чего сняла с него оружие и, в соответствии с мессенской похоронной традицией, надела на его голову золотой венец и накинула белую одежду.

Аристодем отчаялся. В этот же момент ему донесли известие о том, что Офионей ослеп. Аристодем понял, что стихи Пифии были о глазах прорицателя: «Двое избегнут тогда сокровенной тайны несчастья и изменённая станет природа в образе прежнем». Он подумал о себе и о своих совершённых делах; осознал, что напрасно убил дочь. Понимая, что Мессения обречена на гибель, и её не спасти, царь покончил с собой на могиле дочери на седьмом году своего царствования. Узнав об этом, народ отчаялся и был готов сдаться, но ненависть к спартанцам не позволила им сделать это. Риан упоминает, что незадолго до смерти Аристодема Аристомен убил Феопомпа. Но Павсаний считает это ложью, так как Аристомен относился ко Второй Мессенской войне. Также Тиртей свидетельствовал о том, что спартанский царь закончил первую войну.

Народное собрание не избрало нового царя, а назначило Дамиса полководцем с неограниченными возможностями. Он взял себе Клеонниса и Филея в качестве соправителей и готовил армию к новой битве. Мессенцы в это время находились в осаде и страдали от голода. Спустя пять месяцев они покинули Итому. На двадцатом году война закончилась в первый год 14-й Олимпиады и в четвёртый год правления Гиппомена в Афинах.

Последствия

Для мессенцев

Спартанцы уничтожили город на Итоме до основания и отправились захватывать все города Мессении. Они посвятили Аполлону в Амиклах три медных треножника: под первым была изображена Афродита, под вторым — Артемида, под третьем — Кора. Спартанцы отдали асинейцам часть Мессении, расположенную у моря, где те основали новую Асину; бежавшим в Спарту потомкам царя Андрокла (его дочери и её детям) отдали область Гиамею. Захваченные мессенские земли были поделены Ликургом на 3 или 4,5 тысячи клер (наделов), в которые, возможно, были переселены илоты. По мнению Картледжа, Спарта захватила всю долину Стениклера и западную часть Макарии.

Мессенцы покинули Итому. Одни отправились в Аргос и Аркадию, где их приняли по дружеским связям, другие — в свои прежние города, а жрецы и те, кто совершал таинства в честь богинь, — в Элевсин. Печатнова отметила, что жрецов могли принять в Элевсин либо из-за общего ахейского происхождения, либо из-за зависимости города от дорийских Мегар.

Оставшихся мессенцев спартанцы клятвой обязали не отсоединяться от них и не совершать восстаний. Они не назначили им оброк, но приказали отдавать половину того, что вырастят на своей земле. При погребении спартанских царей и важных лиц мессенцы должны были провожать их в чёрных одеждах. За невыполнение этого налагалась пеня. Печатнова, основываясь на сжатости, стереотипности и смешении разных сфер (политической, экономической, ритуальной), считает договор подлинным. По её мнению, мессенцы после этого стали периэками. Она считает, что их участие в погребальных церемониях имело на то время особое значение, так как это показывало их подчинённый статус. Также Печатнова отметила, что налогообложение в половину, возможно, является художественным образом, который подчёркивает большое взимание.

Тиртей охарактеризовал положение мессенцев таким образом:

Словно ослы чередой тяжкое бремя неся
Волей владык под гнетом жестокой нужды, половину
В Спарту должны они дать, что им приносят поля.

Мессенцы не могли терпеть такое отношение к себе и желали восстать. Они хотели умереть с оружием в руках и были готовы даже быть изгнанными из Пелопоннеса. Такую идею поддерживала молодёжь, не заставшая войну. В будущем эти настроения переросли во Вторую Мессенскую войну. Это также свидетельствует о том, что после первой войны Мессения не потеряла своей политической структуры.

Для спартанцев

Афиней цитирует фрагмент из тридцать второй книги «Истории» Феопомпа. В нём рассказывается, что во время войны с мессенцами спартанцев стало слишком мало, и чтобы враги не узнали об этом, они приказали рабам лечь в брачное ложе вдов погибших. Затем тем были выдано гражданство и прозвище сопостельников (эпевнактов). По мнению Печатновой, этими рабами были илоты, которых до войны наделили статусом неодамодов — вольноотпущенников с частичной свободой в связи с военной службой. Уже после войны им выдали гражданство и право эпигамии. Это было последним известным случаем освобождения илотов в архаической Спарте.

Затянувшаяся война породила внутри Спарты социальную напряжённость в конце VIII века до н. э. Страбон, ссылаясь на Антиоха Сиракузского, рассказывает о том, что спартанцы, не участвовавшие в войне, стали рабами и илотами, а их дети были объявлены парфениями и лишены гражданский прав. Последние были недовольны своим положением и устроили заговор против полноправных граждан. Страбон также приводит иной рассказ, ссылаясь на Эфора. Спартанцы, дав клятву, отправились воевать в Мессению. На десятый год войны их жёны отправили им посланников, которые сообщили о недовольстве: женщины считали несправедливым, что мессенцы, воюя, могли рожать детей, а спартанцы нет. Поэтому спартанцы отправили к своим жёнам молодых воинов, которые не дали клятву, так как на тот момент были ещё детьми. Родившиеся от них дети получили имя парфениев. После окончания войны воины не дали им гражданских прав, так как те были незаконнорожденными. Парфении сговорились с илотами (возможно, эпевнактами) и решили устроить восстание. В конечном итоге во всех версиях мятеж не удался, и они отправились в Италию, где основали Тарент в 706 году до н. э. Андреев относит к последствиям войны не только восстание парфениев и передел земли, но и убийство Полидора спартиатом Полемархом.

Картледж отметил, что завоевание Мессении сделало Спарту или некоторых спартиатов богатейшими в Греции. Он связывает победу в войне с появлением в храме Артемиды Орфии с 700 года до н. э. дорогих и экзотических вотивных предметов из импортных материалов, таких как золото, серебро, бронза, слоновая кость, фаянс, стекло и янтарь. Только бронзовые изделия имеют происхождение из Македонии, Центральной и Восточной Греции, Пелопоннеса, Фригии, Кипра и Ближнего Востока. Получили развитие спартанские ремёсла, продукция которых была обнаружена в некоторых регионах Пелопоннеса и Центральной Греции и, возможно, Египте.

Фронтиспис и титульный лист трагедии «Аристодем» Винченцо Монти (издание 1786 года)

В культуре

Английский поэт Франк Лоренц Лукас запечатлел Первую и Вторую Мессенские войны в своей стихотворной драме 1940 года «Messene Redeemed». Советская писательница Любовь Воронкова посвятила Мессенским войнам одноимённую историческую повесть в 1969 году.

Мессенский царь Аристодем является главным персонажем трагедий «Аристодем» Карло де Доттори (1657) и «Аристодем» Винченцо Монти (1786).

Литература

Античные источники

• Афиней. Пир мудрецов (рус.) / Перевод с древнегреческого К Т. Голинкевича. — М.: Наука, 2010. — 597 с. — ISBN 978-5-02-037384-6.
• Гомер. Одиссея. — М.: Наука, 2000. — 488 с. — ISBN 5-02-011652-1.
• Павсаний. Описание Эллады (рус.) / перевод с древнегреческого С. П. Кондратьева. — СПб.: Алетейя, 1996. — Т. 1. — ISBN 5-89329-006-2.
• Платон. Законы. Послезаконие. Письма (рус.) / Я. А. Слинин, вступительная статья. — СПб.: Наука, 2014. — Т. 89. — (Слово о сущем). — ISBN 978-5-02-025434-3.
• Плутарх. Застольные беседы (рус.) / Изд. подгот. Боровский Я. М., Ботвинник М. Н., Брагинская Н. В., Гаспаров М. Л., Ковалева П. И., Левинская О. Л.. — Л.: Наука, 1990. — ISBN 5-02-027967-6.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах (рус.) / Изд. подгот. С. С. Аверинцев, М. Л. Гаспаров, С. П. Маркиш. — 2-е. — М.: Наука, 1994. — Т. 1. — ISBN 5-02-011570-3.
• Полиэн. Стратегемы (рус.) / Пер. с греч. под общ. ред. к. и. н. А. К. Нефедкина. — СПб.: Евразия, 2002. — 608 с. — ISBN 5-8071-0097-2.
• Страбон. Страбон. ГЕОГРАФИЯ в 17 книгах. Репринтное воспроизведение текста издания 1964 г (рус.). — М.: Ладомир, 1994.

Современные источники

На русском языке

• Андреев Ю. В. Спартанский эксперимент: Общество и армия Спарты (рус.) / Под редакцией В. П. Никонорова; подготовка издания Л. В. Шадричевой. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2014. — 304 с. — (Историческая библиотека). — ISBN 978-5-4318-0022-1.
• Бояджиев Г. Д. История западноевропейского театра (рус.). — М.: Книга по Требованию, 2013. — Т. 3. — 692 с. — ISBN 9785458307772.
• Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей (рус.). — Харьков: Типография Адольфа Дарре, 1895.
• Воронкова Л. Ф. След огненной жизни. Мессенские войны (рус.). — Детская литература, 1969. — ISBN 978-5-85917-026-5.
• Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции. Мегары и мегарские колонии (рус.). — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 1999. — 302 с.
• Печатнова Л. Г. История Спарты (период архаики и классики) (рус.). — СПб.: Гуманитарная Академия, 2001. — 510 с. — ISBN 5-93762-008-9.

На английском языке

• Bengtson Н. Griechische Geschichte (нем.). — 2. Aufl. — München: Beck, 1960.
• Carta A. Paradigmi del tiranno da Torquato Tasso a Vittorio Alfieri (итал.) // Dionysus ex machina1. — 2019. — V. 10. — P. 501—518.
• Cartledge P. Sparta and Lakonia: A Regional History 1300—362 BC (англ.). — second edition. — London and New York, 2002. — ISBN 0-203-47223-3.
• Chrimes К. М. Т.. Ancient Sparta. А Re-Examination of the Evidence (англ.). — Manchester: Manchester University Press, 1952.
• Coldsream J. N.. Geometric Greece: 900—700 BC (англ.). — second edition. — London and New York: Routledge, 2003. — ISBN 0-415-29898-9.
• Forrest W. G. G. A History of Sparta 950—192 B.C (англ.). — Hutchinson, 1968.
• Hammond N. С. L. The Peloponnese (англ.) // The Cambridge Ancient History. — 1982. — Vol. III.
• Huxley G. L. Early Sparta (англ.). — London: Harvard University Press, 1962. — 164 p. — ISBN 978-0389020400.
• Kõiv M.. Ancient Tradition and Early Greek History: The Origins of States in Early-archaic Sparta, Argos and Corinth (англ.). — Tallinn: Avita Publishers, 2003. — ISBN 9985-2-0807-2.
• Lucas F. L.. Messene Redeemed (англ.). — Oxford University Press, 1940.
• Oliva P.. Sparta and her Social problems (англ.). — Prague, 1971.
• Parker V. The Dates of the Messenian Wars (англ.) // Chiron. Mitteilungen der Kommission für Alte Geschichte und Epigraphik des Deutschen Archäologischen Instituts. — 1991. — Bd. 21. — S. 25—48. — doi:10.34780/1cz1-7q1c.
• Pearson L.. The Pseudo-History of Messenia and its Authors (англ.) // Historia. — 1962. — Bd. 11.
• Romney J. The Rhetoric of Cohesion: Allusions to Homeric Heroes in Tyrtaeus’ Poetry : [англ.] : diss. — 2011. — ISBN 978-0-494-82532-7.
• Starr Ch. The CrediЬility of Early Spartan History (англ.) // Historia. — 1965. — Bd. 14, H. 3.

На немецком языке

• Bölte F.. Sparta (Geographie) : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart : J.B. Metzler, 1929. — Bd. III A,2. — Kol. 1294—1374.
• Clauss M.. Eine Einfiihrung in seine Geschichte und Zivilisation (нем.). — München: Beck, 1983. — ISBN 978-3406094767.
• Meyer Ed. Geschichte des Altertums (нем.). — Stuttgart: J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, 1937. — Bd. 2.
• Meyer Ed. Messenien (нем.) // Der Кleine Pauly. Lexikon der Antike. — Stuttgart, 1969. — Bd. III. — S. 1250—1254.
• Rickenmann J. Rhianos und Myron. Quellenkritische Untersuchung der Darstellung des ersten und zweiten Messenischen Krieges bei Pausanias (нем.). — Frauenfeld: Druck von Huber & Co, 1917.
• Schwartz Ed. Тyrtaeos (нем.) // Hermes. — 1899. — Bd. 34.