Плиточники

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Плиточники
Brick thomb.JPG
Плиточная могила и керексур. Экспонат Этнографического музея народов Забайкалья. Вывезен из Хоринского района Бурятии.
Этноиерархия
Раса монголоидная
Тип расы палеосибирский
Группа народов монгольские народы
Общие данные
Язык древнемонгольский
Родственны дунху, хунну, сяньби
Историческое расселение
Монголия, Бурятия, Амдо, Маньчжурия

Плиточникидревнемонгольские племена, создавшие культуру плиточных могил.

Название[править | править код]

Племена плиточников были носителями культуры плиточных могил. Такое название археологической культуры связано с могилами, сооружёнными из вертикально врытых в землю плоских каменных плит[1].

Происхождение[править | править код]

Как полагают исследователи, племена плиточников, дунху и хунну вышли из единой этнокультурной общности и имели генетическое родство между собой. Авторы, поддерживающие версию их общего происхождения, считают, что они были протомонголами[1][2]. При этом в отношении хунну наряду с монгольской версией существует тюркская, енисейская и другие версии происхождения[3].

Распространение[править | править код]

Распространение культуры плиточных могил

Культура плиточных могил охватывала огромную территорию, включавшую в себя Забайкалье, Северный Тибет, степную часть Маньчжурии, всю Внутреннюю, Восточную и Центральную Монголию[4]. Занимая эти земли, в дальнейшем плиточники приняли непосредственное участие в этногенезе бурят и монголов[5].

Антропология[править | править код]

Антропологически, носители культуры плиточных могил принадлежали к палеосибирскому типу монголоидной расы, к которому антропологи также относят хунну и сяньби[1][6].

История[править | править код]

П. Б. Коновалов считает возможным, что появление культуры плиточных могил в Монголии и Забайкалье, явилось следствием вытеснения китайцами кочевых варваров-соседей на Север при создании Чжоуского государства в XI веке до н. э.[7] В погребениях культуры плиточных могил были обнаружены два металлических шлема XI—X веках до н. э., о захвате которых упоминают надписи на чжоуских бронзовых сосудах, описывающих победы над племенем сяньюней[4].

Хронологические рамки существования царства Чжоу и культуры плиточных могил совпадают, умещаясь в рамках конца II тыс. до н. э. и середины I тыс. до н. э. Культура плиточных могил охватывала границы Древнего Китая, с северо-запада до северо-востока. Как считает Е. В. Бембеев, племена культуры плиточных могил, были племенами сяньюней[1].

Известный отечественный археолог А. П. Окладников, исследовавший культуру плиточных могил, пришёл к выводу, что плиточники были близко знакомы с китайской культурой и представляли собой один большой этнический массив, простиравшийся от Северного Китая, Ордоса и Дунбэя до Байкала. В подтверждение своего вывода он приводит такие факты, как единство культуры плиточных могил, бесспорное сходство её погребальных памятников, предметов быта и искусства на всей этой территории[8].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Бембеев Е. В., Команджаев А. Н. Происхождение хунну в свете данных археологии, антропологии и анализа письменных источников // Вестник Калмыцкого университета. — 2013. — № 2 (18). — С. 14—21. — ISSN 1995-0713.
  2. Нанзатов Б. З., Коновалов П. Б., Нимаев Д. Д. Этногенез бурят // История Бурятии: в 3 т. Т.1 — Древность и средневековье. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2011. — С. 253—285.
  3. Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 39—41. — 290 с.
  4. 1 2 Кляшторный С. Г. Степные империи: рождение, триумф, гибель // Степные империи древней Евразии. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. — С. 14—21.
  5. Цыбиктаров А. Д. Бурятия в древности: история (с древнейших времен до ХVII века). — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 1999. — С. 122. — 264 с.
  6. Бураев А. И. Кто такие Сяньби? // VI конгресс этнографов и антропологов России. — СПб., 2005. — С. 369.
  7. Коновалов П. Б. К проблеме генезиса центрально-азиатской номадической культуры // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — Иркутск: Изд-во ИГТУ, 2011. — С.199—204.
  8. Окладников А. П. Триподы за Байкалом. — Москва: Наука, 1959. — С. 114—132.