Эта статья входит в число хороших статей

Поликрат

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Стабильная версия, проверенная 13 ноября 2025.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с именем Поликрат.
Поликрат
др.-греч. Πολυκράτης
Поликрат, скульптура Михаила Козловского
Поликрат, скульптура Михаила Козловского
Тиран Самоса
533 год до н. э. — 522 год до н. э.
Вместе с Силосон (533 год до н. э. — 529 год до н. э.),
Пантагнот (533 год до н. э. — 529 год до н. э.)
Предшественник Эак[англ.]
Преемник Меандрий
Рождение 570-е годы до н. э.
Смерть 522 год до н. э.
Магнесия-на-Меандре, держава Ахеменидов
Отец Эак
Дети дочь
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Поликрат Самосский (др.-греч. Πολυκράτης; 570-е годы до н. э. — 522 год до н. э., Магнесия-на-Меандре, держава Ахеменидов) — древнегреческий тиран острова Эгейского моря Самос. Был сыном Эака[англ.] и, вероятно, относился к благородному роду или династии тиранов➤. В 533 году до н. э. Поликрат и его братья Пантагнот и Силосон организовали народное восстание в Самосе, захватили его и поделили между собой власть. В 529 году до н. э. Поликрат сверг братьев, став единоличным правителем➤. Поликрат заключил союз с фараоном Амасисом II, поставляя ему воинов и военные корабли. Со своим большим флотом и войском он разорял всех в Эгейском море без разбора, даже друзей, захватив много городов. До Амасиса дошли вести о везении Поликрата, и он посоветовал ему выбросить самую ценную вещь, так как божество карает тех, кому на жизненном пути всегда только везёт. Тиран выбросил в море изумрудный перстень. Спустя 5—6 дней один самосский рыбак поймал большую красивую рыбу и подарил её Поликрату. При потрошении внутри неё слуги обнаружили тот самый перстень. Когда Амасис узнал об этом, он разорвал дружбу с ним, так как не хотел печалиться о его плохом конце➤.

Во время персидского похода в Египет Поликрат изменил свои политические взгляды. Он отправил персидскому царю Камбису II сорок триер тех граждан, которых подозревал в восстании. Но изгнанники вернулись, победив тирана в морском сражении и проиграв в сухопутном. Они отправились за помощью к спартанцам, и те с коринфянами организовали поход против Поликрата. В 525 или 524 году до н. э. спартанцы с войском прибыли на Самос и начали осаду города. Из всех воинов внутрь стен смогли пробраться только Архий и Ликоп, которые вскоре погибли. После безуспешной сорокадневной осады спартанцы ушли➤.

Незадолго до смерти Камбиса II сатрап Сард Оройт[англ.] решил убить Поликрата. Согласно одной версии, сатрап Даскилеона Митробат высмеял его за то, что он не может захватить близлежащий к его сатрапии Самос. Согласно другой, Оройт отправил к тирану посла, но тот проигнорировал его. Сатрап послал сообщение на Самос. В нём говорилось, что Камбис хочет убить Оройта. Если Поликрат сохранит его сокровища, то сможет забрать их часть. Чтобы убедиться в их существовании, тиран отправил к Оройту своего приближённого Меандрия. Сатрап наполнил сундуки камнями и сверху положил золото. Меандрий поверил, и сообщил о богатствах Поликрату. Тиран, несмотря на то, что его пытались отговорить, отправился к Оройту и тот его убил. По разным источникам, Поликрата распяли или повесили. Афиней, в свою очередь, приводит версию, что персы сами прибыли и захватили Самос➤.

Поликрат провёл в Самосе строительную кампанию, в течение которой были созданы: Эвпалинов тоннель с водопроводом, мол в гавани, лавра, выполнявшая функцию базара, храм Геры (Герейон), ров вокруг города. Также после неудачного спартанского похода было разрушено святилище Артемисион, где располагались политические противники тирана. Внутренняя политика Поликрата была направлена на ремесленников и бедные слои общества, в то время как аристократы подвергались налогообложением, вследствие чего многие знатные люди мигрировали в Южную Италию, где основали город Дикеархия➤.

Античные и современные источники отмечают в Поликрате как и отрицательные черты (жестокость, алчность, наглость), так и положительные (рациональность, стремление к нововведениям). Они признают его значимость и величие, а также навык стратега➤. Современники Поликрата, Ивик и Анакреонт восхваляли его в своих произведениях. История с перстнем тирана стала основой типа фольклорных сказок. Баллада Фридриха Шиллера, основанная на ней, вдохновила ряд авторов на создание произведений на эту тему. Эпизодам, связанных со смертью и перстнем Поликрата, посвящены гравюры, картины и бронзовая статуя➤.

Семья

[править | править код]

Поликрат был сыном Эака и, вероятно, относился к благородному роду[1][2]. У него были братья Пан­таг­нот и Сило­сон­[2].

Британский антиковед Джон Бэррон[англ.] предположил наличие предшественников Поликрата и целой династии тиранов, опираясь на ряд фактов. Античные авторы упоминают правителей острова, таких как Фобий, Демотел и Силосон, сын Каллитела, которых Бэррон датирует до Поликрата[3]. Он отметил преемственность имён среди непосредственных родственников Поликрата: у его брата Силосона, отцом которого был Эак, сына звали Эак. Бэррон связывает с этим некоего Эака, сына Брисона, и Силосона, сына Каллитела[4].

С идеей династии тиранов также согласны такие исследователи, как Эрнст Гоманн-Ведекинг[нем.], Герхард Шмидт[нем.] и Грэм Шипли. Все они одинаково видят родословную Поликрата начиная с Эака, за исключением Бэррона. По его мнению, Геродот отождествил раннего Поликрата (отца) и позднего (сына) из-за того, что его главным источником была устная традиция. Он сделал эти выводы основываясь на нескольких фактах. Во-первых, большое количество вотивных предметов и роскоши было обнаружено в старом Герейоне, а в реконструированном Поликратом их было значительно меньше. Во-вторых, самосский статер из электрума начала VI века до н. э. был дороже в 50 раз серебряной монеты времён Поликрата. Это не согласуется с утверждением Геродота, что тиран захватил много городов в Ионии, где и добывался электрум. И в-третьих, Поликрат потерпел поражение от изгнанных самоссцев и едва смог победить в битве со спартанцами, что противоречит его описываемому величию[5].

Разногласия среди исследователей заключаются в родословных связях с остальными предполагаемыми членами семьи Поликрата: Каллителом, Силосоном, Брисоном (при этом в Герейоне есть упоминание Брисона, отца Эака, и Брисона, сына Тимолеона) и Эаком, сыном Брисона. Гоманн-Ведекинг считает, что Каллител был отцом Силосона и Брисона, последний в свою очередь был отцом Эака и дедом Поликрата[6]. Шмидт предполагает, что отцом Эака был Брисон, сын Тимолеона, а Каллител и его сын Силосон занимают неопределённое родство с остальными[7]. Бэррон считает Силосона, сына Каллитела, современником Эака, Брисона — современником Поликрата I, а Эака, сына Брисона, — Поликрата II. Но он не отмечает их родословную связь с династией Поликрата[8].

Софист Гимерий сообщает о том, что Поликрат владел Родосом и у него был сын-тёзка, для которого он привёл Анакреонта, чтобы тот обучал его музыке. Английский литературовед Сесил Морис Боура предположил, что именно об этом сыне говорится в энкомии[англ.] от Ивика; Поликрат мог поставить своего сына правителем Родоса[9]. Канадский классицист Леонард Эрнест Вудбери провёл анализ текста Гимерия и пришёл к выводу, что в нём говорится только о юном Поликрате Самосском, а не о его сыне[10].

Родословное древо Поликрата (нажмите [показать], чтобы увидеть)
 
 
 
 
Эак[англ.]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Поликрат
 
Силосон
 
Пантагнот
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
дочь
 
Эак
 
 
 
 

Биография

[править | править код]

Приход к власти

[править | править код]

Бэррон относит рождение Поликрата к 570 году до н. э.[11] До его прихода к власти на Самосе был период внутриполитической напряжённости. Царская власть действовала в VII—VI веках до н. э., правителями были Амфикрат[англ.] и его преемник Демотел. Последнего в около 591 году до н. э. свергли геоморы (землевладельцы), установив на острове олигархию. Также, вероятно, в первой четверти VI века до н. э. на Самосе действовал эсимнет Фобий. Затем мегарцы атаковали Перинф, колонию Самоса, и геоморы отправили на помощь девять стратегов с тридцатью кораблями. После победы те с Силосоном, сыном Каллитела, свергли геоморов, установив на острове власть фракции галиев (моряков)[12][13]. По мнению антиковеда Эйдин Карти, отец Поликрата Эак, вероятно, занимал руководящую должность на Самосе, при этом его власть была не единолична[14].

Поликрат вместе со своими братьями Пантагнотом и Силосоном поднял народное восстание на Самосе в 533 году до н. э. (согласно хронике Евсевия)[11]. Карти же относит его к началу 540-х годов до н. э.[15], а Гельмут Берве — к 538 году до н. э.[16] Они захватили город при помощи 15 гоплитов[17] и поделили его между собой[11]. Поликрат, вероятно, стал магистратом[18]. Но вскоре он убил Пантагнота и изгнал Силосона, став единоличным правителем острова в 529 году до н. э.[11]. Берве относит это к 532 году до н. э.[19]

Полиэн сообщает о восстании. Когда самосцы с оружием шли в Герейон для жертвоприношения, Поликрат приказал Силосону и Пантагноту присоединиться к ним. Во время процессии жители сложили оружие. Братья с соратниками убили всех в храме и направились к Поликрату. Он принял их, заняв стратегические места в городе, в том числе акрополь Астипалею. Также к нему на помощь прибыл тиран Наксоса Лигдамид с войском[20]. Карти предложила иную интерпретацию этого эпизода: возможно, в оригинальном тексте имелось ввиду, что братья в храме убили соратников Поликрата, после чего направились свергнуть его[21].

Карти предполагает, что мятеж братьев связан с расколом в самосском обществе, а точнее во фракции галиев, с 550 года до н. э., ознаменовавший про- и антиспартанские настроения. Поликрат занимал антиспартанскую позицию, желая сделать из Самоса морскую державу, а братья — проспартанскую. К разногласиям также подтолкнули битва Поликрата с лесбосцами и милетцами и союз с Египтом, который препятствовал отношениям между последним и Спартой[18].

Правление

[править | править код]
Поликрат с Амасисом, иллюстрация XIX века

Поликрат заключил союз с фараоном Амасисом II[2], и тот в знак дружбы отправил ему дары в виде своих двух деревянных статуй[22]. По словам Геродота, после этого слава о Поликрате возросла и распространилась сначала на Ионию, а затем на всю Грецию[2]. Тиран Афин Писистрат также состоял в союзе с Поликратом[23]. Карти считает, что союз с Египтом был взаимовыгодным решением: Лидию, союзника Амасиса, захватили персы, поэтому роль поставщика воинов и кораблей принял Поликрат; союз утвердил авторитет Поликрата на Самосе[24]. По мнению доктора наук в области античной истории Ливиу Михаила Янку, Поликрат заключил союз в оппортунистических целях, так как опасался угрозы со стороны Персии[25]. По мнению нидерландского историка Йона Лендеринга[англ.], Амасис опасался угрозы со стороны Персии. Поликрат позволил бы контролировать море, и персы для вторжения в Египет могли пройти только вдоль северного побережья Синайского полуострова, где были бы уязвимы[26].

Поликрат владел флотом в размере ста пентеконтер и войском в тысячу лучников. По словам Геродота, с этим он «разо­рял без раз­бо­ра зем­ли дру­зей и вра­гов. Ведь луч­ше, гово­рил он, заслу­жить бла­го­дар­ность дру­га, воз­вра­тив ему захва­чен­ные зем­ли, чем вооб­ще ниче­го не отни­мать у него». Поликрат захватил большое количество островов и материковых городов. Геродот акцентирует внимание над победой в морской битве с милетцами и лесбосцами[2]. Карти отнесла её к 530 году до н. э. и отметила, что с этого момента Самос начал противостояние персидскому вторжению в Грецию, так как милетцы и лесбосцы были под персидской гегемонией[23]. Это также утвердило авторитет тирана в Египте, который был противником Персии[24]. Янку считает, что морская битва была попыткой устранить Поликрата совместными силами Персии под управлением Кира II и Восточной Греции[27].

По мнению Карти, Поликрат не занимался ни пиратством, ни строительством морской империи, а совершал набеги на города и вводил долгосрочное подчинение там, где это было возможно[28]. Российский историк Игорь Суриков же назвал его «настоящим „тираном-пиратом“», который заставил бояться его и почитать соседей и сограждан[29]. Карти считает, что он мог участвовать в захвате Амасисом Кипра и некоторых родосских городов[30].

Важным фактором успешной внешней политики Поликрата являлось выгодное расположение Самоса, благодаря которому он стал торговым центром восточной части Эгейского моря. Близкое расположение к материковому Милету позволял контролировать малоазийское побережье. Также остров находился находился на скрещении ряда торговых путей: из Греции в Египет, Малую Азию, Пропонтиду и Левант[31]. Дополнительную прибыль Поликрат получал за счёт пошлин, которые гарантировали торговым судам защиту от пиратства[32].

«Поликрат и рыбак», Сальватор Роза, 1664 год

У Геродота описана легенда о том, как Амасис II отправил письмо Поликрату, в котором объяснил, что божество ревниво к человеческому счастью. Лучше, чтобы на жизненном пути встречались успехи и неудачи. Люди, которым постоянно везёт, заканчивают плохо. Фараон посоветовал Поликрату избавиться от самой драгоценной вещи, что сильно огорчило бы его[33]. Тиран решил выбросить в море изумрудный перстень в золотой оправе и с печатью (работа Феодора Самосского[34]), что тот и сделал. Спустя 5—6 дней самосский рыбак поймал большую красивую рыбу, которую отдал в дар Поликрату. Когда слуги потрошили её, они обнаружили внутри тот самый перстень. Поликрат написал об этом Амасису. Тот же, чтобы не печалиться о друге, которого настигнет плохой конец, отправил вестника на Самос, который объявил о разрыве дружбы и союза[35].

По мнению Лесли Курке, эта история мифологизирована, её основой является неизвестный социальный конфликт на Самосе. Рыбак является отражением фракции галиев, Поликрат с ним «ассимилируется». Это показывает, что он являлся их фактическим лидером[36]. Суриков считает, что письмо Амасиса Геродот сочинил сам, чтобы подвести сюжет своей «Истории» к перстню Поликрата, «ярчайшему» эпизоду. Также на это повлияли его религиозные взгляды, вера в «зависть богов» по отношению к везунчикам[37].

Тем самым, Поликрат перед персидским вторжением в Египет изменил свою политику, так как знал, что не сможет противостоять Персии[38][39]. По мнению Лендеринга, персидский царь Камбис II подкупил союзников Амасиса потому, что в это же время египетский флотоводец Веджахор-Ресне перешёл на сторону персов. Лендеринг считает, что это было главной ошибкой Поликрата, так как он лишился финансовой поддержки, что в дальнейшем спровоцировало спартанский поход[26]. Также по его мнению, вероятно, Поликрат сам расторг союз и его постоянное везенье сыграло в этом некую роль[26]. Янку тоже придерживается того, что расторг союз сам тиран. Он считает, что Поликрат не смог бы справится с нарастающим могуществом Персии в то время: она присоединила к себе Заречье, заполучив финикийский флот; союзниками Персии были киприоты и некоторые греки. Поэтому тиран добровольно вошёл в неполное подчинение Камбису[25].

Спартанский поход

[править | править код]
Основная статья: Поход против Поликрата
Статуя самосского гоплита[греч.] из Герейона, 530 год до н. э.

Поликрат отправил к персидскому царю Камбису II посла с просьбой, чтобы тот отправил вестников на остров, запросив войска для своего похода. Камбис II согласился и отправил послов на Самос, потребовав военные корабли. Поликрат собрал сорок триер тех граждан, которых подозревал в нелояльности, и отправил к царю. Согласно Геродоту, по одним сведениям, эти самосцы доплыли до острова Карпатос и, посовещавшись, решили не продолжать свой путь к персидскому царю; по другим, они доплыли до Египта, но сбежали, хотя были под стражей[40]. Карти считает, что эти самосцы были проспартанскими мятежниками и соратниками братьев Поликрата при попытке его свержения[41]. По мнению Янку, Поликрат отправил их подобно другим эллинским полисам, находившимся в подчинении Персии[25].

Самосцы вернулись на остров и разгромили флот Поликрата, после чего произошло сухопутное сражение. У Поликрата было много лучников и иностранных наёмников. Чтобы воины не предали его, тиран запер их жён и детей в корабельных доках и при измене намеревался сжечь. Изгнанные самосцы проиграли в сражении и отправились в Спарту. Согласно Геродоту, по некоторым рассказам, они победили Поликрата, но он считает это неверным[42]. Янку считает, что на самом деле на Самосе произошло восстание из-за расторжения союза с Египтом, и, вероятно, египтяне были его инициаторами и спонсорами[43].

Изгнанные самосцы обратились за помощью к спартанцам. Лакедемоняне, в свою очередь, организовали поход против Поликрата вместе с коринфянами[44][45]. По мнению Печатновой, деятельность Поликрата противоречила интересам торгового центра Древней Греции Коринфа, так как самосский флот занимался пиратством в Эгейском море. Также коринфянам не нравились дружеские отношения между Керкирой, которую они считали своей мятежной колонией, и Самосом[46]. Печатнова считает, что Спарта желала приобрести новых союзников и пиобрести на Самосе центр влияния на Востоке[46]. Наталья Шергина назвала одной из причин похода страх Спарты перед Персией. Чтобы ей противостоять, им нужна была морская база около Малой Азии[47]. Ян считает, что египтяне посодействовали в решении спартанцев[43].

Поход был проведён в 525[48] или 524 году до н. э.[49] Спартанцы с войском прибыли на остров и начали осаду города Самос[50]. Спартанцы почти взобрались на башню стены, стоявшей в предместье, но прибывший с войском Поликрат отбросил их назад. С башни на гребне горы наёмники и отряд самосцев напали на лакедемонян, но после короткого сражения обратились в бегство. Спартанцы догоняли их и убивали. Только два спартанца, Архий и Ликоп, смогли вслед за бежавшими пробраться в город, после чего ворота закрылись и воины погибли. По словам Геродота, если бы все спартанцы сражались как они, то Самос был бы взят[50]. После безуспешной сорокадневной осады города, лакедемоняне ушли. Согласно Геродоту, существовал рассказ о том, что Поликрат подкупил их позолоченными свинцовыми монетами[51]. И. Е. Суриков считает, что это ― недостоверная античная легенда[29].

Во время похода спартанцы свергли тирана Наксоса Лигдамида, так как он был союзником Поликрата[16]. Поликрат, вероятно, после этого подчинил подвластные Лигдамиду Делос и Ринию. Последнюю посвятил Аполлону Делосскому и соединил цепью с Делосом[52][53]. По мнению Лаптевой, он сделал это в поисках благоволения жрецов Делоса[54]. Впоследствии Поликрат организовал Делосские игры и стал главой амфиктионии[55][56]. В Свиде упоминается пословица о тех, кто делает что-либо в последнюю очередь: Поликрат устроил на Делосе игры и отправил послание в Дельфы, как назвать их, Делосскими или Пифийскими; Дельфы ответили, что для него Делосские и Пифийские — это одно и то же, указывая на его скорую смерть[56][57]. Берве назвал Ринию протекторатом Самоса[55].

Смерть

[править | править код]
Дочь уговаривает Поликрата остаться, иллюстрация 1832 года, неизвестный автор
«Распятие Поликрата», Сальватор Роза, 1664 год

Незадолго до смерти Камбиса II в 522 году до н. э. сатрап Фригии Оройт решил убить Поликрата. Геродот приводит две версии. Согласно первой, это решение было вызвано ссорой с сатрапом Даскилеона Митробатом. Тот высмеял Оройта за то, что он не может захватить близлежащий к его сатрапии Самос, который некогда Поликрат захватил с пятнадцатью гоплитами. Согласно второй, Оройт отправил на Самос посла с некой просьбой, но Поликрат проигнорировал его[58].

Оройт знал о желании Поликрата распространить свою власть на море. Находясь в Магнесии-на-Меандре, он отправил на Самос лидийского посла Мирса с сообщением о том, что Камбис хочет убить его, поэтому если Поликрат спрячет у себя его сокровища, то сможет оставить себе их часть. Чтобы убедится, что они существуют, Поликрату предложили отправить самого верного себе человека, которому Оройт покажет их. Тиран отправил к сатрапу своего писца Меандрия. Оройт же наполнил почти доверху восемь сундуков камнями и сверху положил золото. Меандрий поверил, что они полностью наполнены золотом, и сообщил об этом Поликрату[59].

Поликрат решил отправиться в Магнесию-на-Меандре. Прорицатели и друзья отговаривали его. Дочь тирана увидела сон, в котором Поликрат парит в воздухе, его омывает Зевс и умащает Гелиос. Но Поликрат никого не послушал и отправился к Оройту со своей свитой, в которой состоял кротонский врач Демокед. Оройт убил Поликрата в 522 году до н. э.[60] По словам Геродота, тело тирана было распято, и сновидение его дочери сбылось: дождь омывал его (омывание Зевсом), а зной увлажнял (умащение Гелиосом)[61]. Страбон говорит о том, что Поликрат был повешен[62], а Цицерон — распят на кресте[63]. Афиней сообщает иную версию смерти Поликрата: тиран создал в Самосе лавру в качестве базара, подобную парку «Сладкое Объятие» в Сардах. В ней он расположил «самосские цветы» — «различные типы красавчиков и красавиц»; во время пьянства и праздника персы напали и захватили Самос[64].

По мнению Карти, Оройт хотел заполучить самосский флот, который бы помог в восстании Бардии (Гауматы) против Камбиса[65]. Берве же считает, что сатрап желал похвалы от своего царя[66]. По мнению Сурикова, Поликрата погубила внешнеполитическая игра, когда он отправил триеры изгнанников Камбису и те не доплыли до него[67]. По мнению Янку, Оройт отправился в Магнесию-на-Меандре, так как знал о планах Камбиса, а также для того, чтобы у Поликрата было ощущение безопасности. Город находился на побережье и был ближе к Самосу, чем Сарды. Янку считает, что Геродот рассказал лишь часть сделки. Оройт намеревался заручится флотом и наёмниками Поликрата для противостояния Камбису в обмен на золото. Поликрат знал о рисках встречи, поэтому отправился со своей свитой. Он мог быть уверен в своей незаменяемости в связи с могуществом на море и бедственном положении Оройта, у которого не могло быть времени для поиска альтернатив. Также Янку предполагает, что Меандрий был послан не для проверки сундуков, а для согласования мероприятия. Встреча могла проходить вместе с посредниками — Меандрием и Мирсом. Но в процессе переговоров что-то пошло не так. Вероятно, Поликрат запрашивал слишком много, а также использовал шантаж, вследствие чего был убит. Среди ряда исследователей есть мнение, что Меандрий связан со смертью Поликрата. Он, вероятно, был в сговоре с Оройтом[68].

Преемником Поликрата стал Меандрий[69].

Градостроительство

[править | править код]
Герейон
Эвпалинов тоннель

Поликрат провёл на Самосе строительную программу. По свидетельствам Геродота, были построены: тоннель в горе длиной семь стадий или около 1243 метра (инженер Эвпалин[англ.]), а под ним водопроводный канал в город; мол в гавани длиной в два стадия (более 355 метров) и высотой в двадцать оргий (около 36,5 метров); Герейон, «вели­чай­ший из извест­ных нам хра­мов»[70][38][71]. Аристотель приписывает это Поликрату, в отличие от Геродота, который явно не указывает организатора работ[72][73]. Бэррон считает это трудами предшественников Поликрата[74].

Поликрат воздвиг себе дворец, который позже хотел реконструировать римский император Калигула, и создал лавру (базар) в городе[64][75]. Тиран пленил лесбосцев и милетцев после победы над ними в морской битве. Он заставил их закованных вырыть ров вокруг Самоса[2]. В 520-х годах в Самосе было разрушено святилище Артемисион. Карти, на основе обнаруженной в нём лаконской керамики, считает, что оно было оплотом проспартанских самосцов, политических противников Поликрата. После неудачного спартанского похода тиран разрушил святилище[41].

Внутренняя политика

[править | править код]

Упор внутренней политики Поликрата был на ремесленников широкого спектра, которые зарабатывали за счёт строительства и судостроительства. Афиней свидетельствует о том, что Поликрат собирал в Самос всё из разных мест: из Эпира и Лаконии[англ.] — собак, из Скироса и Наксоса — коз, из Милета и Аттики — овец, из Сицилии — свиней. Это способствовало развитию в городе шерстяных мануфактур[75]. После союза с Египтом влияние тирана распространилось на судостроителей в связи с потребностью поставок[24]. По его приказу на Самосе строились самены — широкие корабли с выпуклой носовой частью[76].

Модель самены из научного центра и музея технологии Салоник

При Поликрате улучшилось положение горожан и бедняков, которые могли принять участие в строительных работах, стать гребцами или вступить в армию[75]. Внутренними врагами Поликрата была община геоморов, ранее правящая на Самосе, и знать. Он обязывал их содержать матерей из бедной прослойки общества, сыновья которых пали в бою (по свидетельству Дуриса Самосского[77]), и финансировать строительную программу. Многие покидали остров, мигрируя в Южную Италию, где основали город Дикеархия около 526 года до н. э. Поликрат запретил на Самосе палестры, опасаясь, что там из-за доверительных друг к другу отношений могут возникнуть заговоры против него[78]. Карти отметила развитие на Самосе вольноотпущенничества в VI веке до н. э.: раб или военнопленный мог получить свободу и даже гражданство[79].

По мнению доктора исторических наук Марины Лаптевой, во внутренней политике Поликрата не было демократизма. Строительство храма было предпринято для централизации культа Геры на острове, что привело к упрочению власти тирана путём её «освящения» и ослаблению его политических противников. Общественные работы (гавань, лавра, водопровод) были проведены, чтобы заручиться благожелательным отношением демоса[80]. Аристотель считал, что эта строительная программа была направлена на то, чтобы у простого народа из-за ежедневного досуга не было времени составлять заговоры против тирана[73]. По мнению Лаптевой, тирания Поликрата близка к тираниям позднеклассического и эллинистического периодов. Она считает, что его главной задачей было не удовлетворение нужд народа, а укрепление личной власти[81]. Лаптева отметила, что слабость власти Поликрата заключалась в страхе народного восстания: он закрывал матерей и детей в доках, чтобы воины не восстали против него; убил Пантагнота и изгнал Силосона; отправил неугодных граждан в Египет[82].

Самосская монета 526—522 годов до н. э.
Самосская монета 530—528 годов до н. э.

Поликрат за деньги призывал в город мастеров[64], среди которых были поэты Анакреонт и Ивик, врач Демокед (нанятый за два таланта[83]), архитектор Эвпалин[26][84]. Вероятно, Поликрат вместе с сыном Писистрата Гиппархом собирал библиотеку поэзии прошлого и того времени[84].

При тиране на Самосе жил философ Пифагор. Он захотел обучиться у жрецов в Египте и упросил Поликрата написать Амасису рекомендательное письмо. Получив образование, Пифагор вернулся на Самос, открыл училище «Пифагоровая ограда», где местные жители собирались для обсуждения общественных дел, и приспособил пещеру за городом для занятий философией. Но когда ему исполнилось 40 лет, он посчитал тиранию слишком суровой и деспотичной, поэтому покинул остров, отправившись в Италию[85]. По мнению Леонида Жмудя, Пифагор мог служить при дворе тирана, если бы захотел[86].

Поликрат занимался чеканкой монет[87]. Самосский статер из электрума начала VI века до н. э. был дороже серебряной монеты времён Поликрата в 50 раз. Это произошло по нескольким причинам. Во-первых, Лидию, поставщика электрума в Самос, захватили персы. Во-вторых, при тиране требовались мелкотоварные операции, что увеличило количество номиналов[88].

Оценки

[править | править код]

Ивик в своём энкомие рассказывает о красоте юного Поликрата. Гимерий в Речах представляет его как решительного человека с даром убеждения и заинтересованностью к культуре. Геродот описывает Поликрата жестоким правителем, который может в критических ситуациях угрожать сохранности своего народа и пренебречь братскими узами. По его словам, «кро­ме сиракузских тира­нов, ни один эллин­ский вла­сти­тель не может срав­нить­ся могу­ще­ст­вом и пыш­но­стью с Поли­кра­том»[89][90].

Карти охарактеризовала Поликрата как лояльного и одновременно капризного правителя, но выдающегося стратега и организатора[91]. Берве назвал его рациональным, планирующим технические нововведения; демоническим, отважным и разносторонним, но жестоким. По его мнению, стилю жизни Поликрата соответствует любовь к роскоши и изнеженности. Он считает, что для такого дерзкого человека, «в котором тирания восточнононийского образца нашла свое самое грандиозное и устрашающее выражение», выдался ужасный конец[92]. Суриков назвал Поликрата колоритной личностью античности. Он представил его образ как «не очень симпатичный». По его мнению, Поликрат был одним из тех, кто придал слову «тиран», нейтральному у греков на то время, отрицательное значение. Суриков охарактеризовал его как алчного, жестоко и наглого циника. Несмотря на это, он отметил, что Самос именно при нём достиг своего расцвета[93].

В культуре

[править | править код]
Фрагмент папируса с энкомием Поликрату

Древнегреческий поэт Ана­кре­онт восхвалял Поликрата в своих стихах[62], а Ивик посвятил ему энкомий[94].

История о выброшенном перстне Поликрата является основоположником типа AaTh 736A по указателю сюжетов фольклорной сказки: обычно девушке доверяют на хранение кольцо, но злодей (чаще всего владелец кольца или тот, кто подарил его) выбрасывает его в воду и обвиняет героиню в потере, но кольцо возвращается через рыбу. Этот мотив входит в основу одной истории из жития ирландской святой Бригитты[95].

В 1797 году немецкий поэт Фридрих Шиллер написал балладу «Поликратов перстень[англ.]», посвящённой истории о перстне Поликрата. Вдохновившись балладой, австрийский драматург Генрих Тевелес[нем.] написал пьесу «Der Ring des Polykrates» (в переводе с нем. — «Кольцо Поликрата») в 1888 году. Работу Тевелеса в качестве либретто использовал австрийский композитор Эрих Вольфганг Корнгольд для своей оперы «Der Ring des Polykrates[англ.]»[96].

Швейцарский гравёр Маттеус Мериан в 1630 году создал гравюру на меди «Der Ring des Polykrates»[97]. Итальянский художник Сальватор Роза посвятил Поликрату ряд работ: картины маслом 1664 года «Поликрат и рыбак»[98] и «Распятие Поликрата»[99]; также по сюжету смерти Поликрата сохранились офорт[100] и рисунок, оба 1662 года[101]. Голландский гравёр Ян Лёйкен посвятил убийству Поликрата гравюру «Polycrates door Orates ontvangen en gedood» (в переводе с нид. — «Поликрат был принят и убит Оройтом») в 1687 году[102]. Скульптор Михаил Козловский в 1790 году создал бронзовую скульптуру распятого Поликрата[103].

Британский психолог Джон Флюгель[англ.] ввёл в психоанализ понятие комплекс Поликрата: состояние, при котором человек испытывает беспокойство из-за череды удач и везенья, так как его потребность в наказании не удовлетворена[104].

  • Гравюра Маттеуса Мериана, 1630 год
    Гравюра Маттеуса Мериана, 1630 год
  • Офорт Сальватора Розы, 1662 год
    Офорт Сальватора Розы, 1662 год
  • Рисунок Сальватора Розы, 1662 год
    Рисунок Сальватора Розы, 1662 год
  • Гравюра Яна Лёйкина, 1687 год
    Гравюра Яна Лёйкина, 1687 год

Источники и историография

[править | править код]

Главным источником биографии Поликрата является третья книга «Истории» Геродота, в которой приводится два рассказа (главы 39―60 и 139―150). В первом идёт повествование с прихода к власти до спартанского похода, во втором ― смерть тирана. Дополнительная информация о жизни Поликрата содержится в трудах Полиэна, Фукидида, Дуриса Самосского, Афинея, Гимерия, Диодора Сицилийского, Страбона, Иеронима Родосского[англ.] и Аристоксена[105].

Единственной монографией со всесторонним анализом Поликрата является труд Карти «Polycrates, Tyrant of Samos: New Light on Archaic Greece» 2015 года. До этого времени исследователи затрагивали только некоторые аспекты жизни тирана: Бэррон (1961) и Шипли (1987) в своих докторских диссертациях провели обзор истории Самоса до V века до н. э.; Пол Картледж (1982) описал взаимоотношения Самоса со Спартой до похода последней; Винченцо Ла Буа и Герман Валлинга[англ.] рассмотрели сведения о Поликрате[106].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Курбатов, 1990, с. 13.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Геродот, 1972, III, 39.
  3. ↑ Barron, 1964, pp. 210—212.
  4. ↑ Barron, 1964, pp. 217—219.
  5. ↑ Barron, 1964, p. 215—217.
  6. ↑ Homann-Wedeking, 1953, S. 186.
  7. ↑ Schmidt, 1972, S. 166.
  8. ↑ Barron, 1964, p. 212.
  9. ↑ Bowra, 1934, pp. 375—376.
  10. ↑ Woodbury, 1985, pp. 212—213.
  11. ↑ 1 2 3 4 Barron, 1964, p. 228.
  12. ↑ Лаптева, 2009, с. 349—350.
  13. ↑ Carty, 2015, pp. 25, 28, 31, 35—36, 121, 126.
  14. ↑ Carty, 2015, p. 221.
  15. ↑ Carty, 2015, p. 13.
  16. ↑ 1 2 Берве, 1997, с. 102.
  17. ↑ Геродот, 1972, III, 120.
  18. ↑ 1 2 Carty, 2015, p. 127, 222.
  19. ↑ Берве, 1997, с. 136.
  20. ↑ Полиэн, 2002, I, 23.
  21. ↑ Carty, 2015, p. 119.
  22. ↑ Геродот, 1972, II, 182.
  23. ↑ 1 2 Бузескул, 1909, с. 74.
  24. ↑ 1 2 3 Carty, 2015, p. 148.
  25. ↑ 1 2 3 Iancu, 2024, p. 30.
  26. ↑ 1 2 3 4 Lendering J.[англ.]. Polycrates (англ.). livius.org (8 июня 2019). Архивировано 10 июля 2025 года.
  27. ↑ Iancu, 2024, pp. 29—30.
  28. ↑ Carty, 2015, p. 145.
  29. ↑ 1 2 Суриков, 2009, с. 112.
  30. ↑ Carty, 2015, p. 134.
  31. ↑ Шергина, 2014, с. 159.
  32. ↑ Берве, 1997, с. 141—142.
  33. ↑ Геродот, 1972, III, 40.
  34. ↑ Павсаний, 1996, VIII, 14, 8.
  35. ↑ Геродот, 1972, III, 41—42.
  36. ↑ Kurke, 1999, pp. 109—110.
  37. ↑ Суриков, 2009, с. 113.
  38. ↑ 1 2 Bury, 1963, p. 223.
  39. ↑ Берве, 1997, с. 143.
  40. ↑ Геродот, 1972, III, 44—45.
  41. ↑ 1 2 Carty, 2015, p. 176.
  42. ↑ Геродот, 1972, III, 45.
  43. ↑ 1 2 Iancu, 2024, p. 31.
  44. ↑ Геродот, 1972, III, 46.
  45. ↑ Геродот, 1972, III, 48—49.
  46. ↑ 1 2 Печатнова, 2001, с. 189—190.
  47. ↑ Шергина, 2014, с. 1621—63.
  48. ↑ Cartledge, 2002, p. 123.
  49. ↑ Печатнова, 2001, с. 188.
  50. ↑ 1 2 Геродот, 1972, III, 54—55.
  51. ↑ Геродот, 1972, III, 56.
  52. ↑ Carty, 2015, p. 219.
  53. ↑ Фукидид, 1981, III, 13.
  54. ↑ Лаптева, 2009, с. 352.
  55. ↑ 1 2 Берве, 1997, с. 140.
  56. ↑ 1 2 Carty, 2015, p. 201.
  57. ↑ Оригинал: Ταῦτά σοι καὶ Πύθια καὶ Δήλια: ἡ παροιμία εἴρηται ἐπὶ τῶν ὕστατα καὶ τελευταῖα ποιούντων. Μέμνηται δὲ αὐτῆς Μένανδρος. Φασὶ δέ, ὅτι Πολυκράτης ὁ Σαμίων τύραννος ἑλὼν Ῥήνειαν καὶ ἀναθεὶς αὐτὴν Ἀπόλλωνι τῷ Δηλίῳ, ἀγῶνα θεὶς κάλλιστον ἠρώτα πέμψας εἰς Δελφούς, πῶς δεῖ καλεῖν τὸν ἀγῶνα, Δήλια καὶ Πύθια; Ἀνεῖλε δὲ αὐτὸς ὁ θεός· Ταῦτά σοι καὶ Δήλια καὶ Πύθια. Ἐσήμαινε δὲ αὐτῷ ὅτι εὐθὺς ἀποθανεῖται· Ὀροίτης γὰρ αὐτὸν ὁ Πέρσης ἐσταύρωσεν.
  58. ↑ Геродот, 1972, III, 120—121.
  59. ↑ Геродот, 1972, III, 122—123.
  60. ↑ Carty, 2015, p. 223.
  61. ↑ Геродот, 1972, III, 124—125.
  62. ↑ 1 2 Страбон, 1994, XIV, 16.
  63. ↑ Марк Туллий Цицерон, 2000, V, 92.
  64. ↑ 1 2 3 Афиней, 2010, XII, 57.
  65. ↑ Carty, 2015, p. 219, 225.
  66. ↑ Берве, 1997, с. 145.
  67. ↑ Суриков, 2009, с. 114.
  68. ↑ Iancu, 2024, pp. 34—36.
  69. ↑ Геродот, 1972, III, 142.
  70. ↑ Геродот, 1972, III, 60.
  71. ↑ Лаптева, 2009, с. 241.
  72. ↑ Carty, 2015, p. 31.
  73. ↑ 1 2 Аристотель, 2010, V, 9, 4.
  74. ↑ Barron, 1964, pp. 213—214.
  75. ↑ 1 2 3 Берве, 1997, с. 140—141.
  76. ↑ Плутарх, 1994, Перикл, 26.
  77. ↑ Carty, 2015, p. 198.
  78. ↑ Берве, 1997, с. 138—139.
  79. ↑ Carty, 2015, p. 146.
  80. ↑ Лаптева, 2009, с. 353—354.
  81. ↑ Лаптева, 2009, с. 355.
  82. ↑ Лаптева, 2009, с. 352—353.
  83. ↑ Геродот, 1972, III, 131.
  84. ↑ 1 2 Берве, 1997, с. 142—143.
  85. ↑ Диоген Лаэртский, 1986, Порфирий. Жизнь Пифагора, 7.9, с. 417.
  86. ↑ Жмудь, 1990, с. 17—19.
  87. ↑ Берве, 1997, с. 142.
  88. ↑ Шергина, 2010, с. 29.
  89. ↑ Carty, 2015, p. 227.
  90. ↑ Геродот, 1972, III, 125.
  91. ↑ Carty, 2015, p. 228.
  92. ↑ Берве, 1997, с. 141—143, 145.
  93. ↑ Суриков, 2009, с. 111—112.
  94. ↑ Carty, 2015, p. 50.
  95. ↑ Brockington, 1998, p. 12.
  96. ↑ Wong, 2025, pp. 35—36.
  97. ↑ Gottfried, 1674, S. 97.
  98. ↑ Polycrates and the Fisherman (англ.). Art Institute of Chicago.
  99. ↑ Polycrates’ Crucifixion (англ.). Art Institute of Chicago.
  100. ↑ The Crucifixion of Polycrates (англ.). Art Institute of Chicago.
  101. ↑ Study for Polycrates’ Crucifixion (англ.). Art Institute of Chicago.
  102. ↑ Julius Caesar vermoord / Polycrates door Orates vriendelijk ontvangen (нид.). Rijksmuseum.
  103. ↑ Поликрат. Виртуальный Русский музей.
  104. ↑ Keller, 2005, p. 13.
  105. ↑ Carty, 2015, pp. 13—15.
  106. ↑ Carty, 2015, pp. 15—16.

Литература

[править | править код]

Античная литература

[править | править код]
  • Аристотель. Политика / перевод с др.-греч. С. М. Роговина. — М.: РИПОЛ классик, 2010. — 592 с. — (Книги мудрости).
  • Афиней. Пир мудрецов / Перевод с древнегреческого К Т. Голинкевича. — М.: Наука, 2010. — 597 с. — ISBN 978-5-02-037384-6.
  • Геродот. История в девяти книгах / Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский. — Ленинград: Наука, 1972.
  • Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / едактор тома и автор вступительной статьи А. Ф. Лосев. — второе. — Москва: Мысль, 1986.
  • Павсаний. Описание Эллады / перевод с древнегреческого С. П. Кондратьева. — СПб.: Алетейя, 1996. — Т. 1. — ISBN 5-89329-006-2.
  • Плутарх. Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. И. Соболевского, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.. — Издание второе, исправленное и дополненное. — М.: Наука, 1994. — Т. I.
  • Полиэн. Стратегемы / Пер. с греч. под общ. ред. к. и. н. А. К. Нефедкина. — СПб.: Евразия, 2002. — 608 с. — ISBN 5-8071-0097-2.
  • Страбон. ГЕОГРАФИЯ в 17 книгах. Репринтное воспроизведение текста издания 1964 г. / Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского под общей редакцией проф. С. Л. Утченко. Редактор перевода проф. О. О. Крюгер.. — М.: Ладомир, 1994.
  • Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков / Перевод с латинского Н. А. Федорова. Комментарии Б. М. Никольского.. — М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2000.
  • Фукидид. История / Пер. и примеч. Г. А. Стратановского. Отв. ред. Я. М. Боровский. — Л.: Наука, 1981.

Современная литература

[править | править код]

На русском языке

[править | править код]

На других языках

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Поликрат&oldid=149748419