Поляне

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века.
Восточнославянские племена на карте Восточной Европы в IX в.
О западнославянском племени см. западные поляне

Поля́не — название восточнославянского племенного объединения, в эпоху расселения восточных славян поселившегося по среднему течению Днепра, на его правом берегу. На земле полян появился Киев — столица Киевской Руси (с 882 г.) и предшествовавшего ей княжества. Поляне первыми из племён, вошедших в состав Киевской Руси, перестали упоминаться летописью по племенному имени (в 944 г.).

Племенной союз[править | править вики-текст]

Расселение[править | править вики-текст]

Согласно летописным известиям и археологическим исследованиям[источник не указан 927 дней], территория земли полян дохристианской эпохи ограничивалась течением Днепра, Роси и Ирпеня; на западе она прилегала к древлянской земле, на северо-западе — к южным поселениям дреговичей, на юго-западе — к тиверцам, на юге — к уличам, на востоке граничила с северянами.

Центром полянской земли был Киев; другие её населённые пункты — Вышгород, Белгород на реке Ирпень (ныне село Белогородка), Звенигород, Треполь (ныне село Триполье), Василев (ныне Васильков) и прочие.

Письменные источники[править | править вики-текст]

Летописи говорят о происхождении племени полян, наряду с дреговичами, древлянами и кривичами, осевшими на территории современной Белоруссии[1][2], белыми хорватами, сербами и хорутанами, упоминая полян уже в тексте о IX веке, называя их «русью» «Поляне яже нъıнѣ зовомая русь»[3]. Слово «нъıнѣ» в летописи может означать не ранее XII века (по времени создания летописи)[4]. Таким образом, к XII веку завоевавшие полян варяги-русь заставили забыть полян своё исконное название и именоваться именем завоевателей.

Называя поселившихся здесь славян полянами, летописец прибавляет: «занеже в поле седяху»[5]. Поляне, по словам летописца Нестора, резко отличались от соседних славянских племён и по нравственным свойствам, и по формам общественного быта: «Поляне бо своих отец обычаи имяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим… брачные обычаи имеяху», тогда как древляне, радимичи и вятичи жили в лесах, «подобно зверям», и браков у них не было.

Летописная история застаёт полян уже на довольно поздней ступени политического развития: общественный строй слагается из двух элементов — общинного и княжеско-дружинного, причём первый в сильной степени подавлен последним[6]. При обычных и древнейших занятиях славян — охоте, рыболовстве и бортничестве — у полян более, чем у других славян были распространены скотоводство, земледелие, «древоделие» и торговля[7].

В последний раз[6] в летописи имя полян упоминается под 944 годом, по случаю похода князя Игоря на Византию[8]. Западные поляне на Висле в последний раз упоминаются в Ипатьевской летописи под 1208 годом.

Археология[править | править вики-текст]

Об обширности торговых связей полян и их контактах с другими народами существуют различные теории. Академик Пётр Толочко по монетным кладам делает вывод, что торговля с Востоком началась ещё в VIII веке — прекратилась же во время усобиц удельных князей. Однако историк Э. Мюле возражает, что эти монеты попали в землю не ранее X века — то есть уже после установления в Киеве варяжской власти — и в качестве дополнительного доказательства указывает на нумизматические исследования В. Л. Янина[9].

В. В. Седов[10] объединял волынян, древлян, полян и дреговичей в так называемую «дулебскую группу», которая представляла юго-западную ветвь восточных славян. Аналогичной точки зрения придерживалась И. П. Русанова[11], Г. Н. Матюшин[12], а также В. В. Богуславский и Е. И. Куксина[13]. Аналогичным названием у других специалистов было «дулебский племенной союз».

Само происхождение полян остается неясным, так как территория их расселения находилась на стыке нескольких археологических культур. В VIVII веках корчакская и пеньковская культура, ассоциируемые соответственно с дулебами и антами, граничили здесь с колочинской культурой, распространённой на левом берегу Днепра[14]. В VII веке племенные союзы дулебов и антов распались под ударами аваров.

Южнорусское княжество IX века[править | править вики-текст]

В современной российской историографии вслед за советской историографией продолжает преобладать[15] точка зрения, что упоминания русского каганата в IX в. связаны с Южной, киевской Русью[16], южнорусским княжеством[17] в Среднем Поднепровье[18]. Хотя признаётся, что руководящую роль и на юге исполняли выходцы из Скандинавии, отсутствие скандинавских древностей на среднем Днепре вплоть до X в. объясняется быстрой ассимиляцией пришельцев местным славянским населением. Княжество включало в себя территорию племенного княжения полян, водораздел бассейнов Припяти и Днестра на правобережье Днепра и часть днепровского левобережья с будущими городами Черниговом и Переяславлем. Титул «каган», принятый южнорусскими князьями, выражал претензии на равенство с хазарским каганом, а строительство хазарами крепостей на Дону с помощью византийских инженеров (Саркел, около 10 крепостей на Северском Донце и Тихой Сосне) было направлено на оборону, в частности даннической территории северян, от нового государственного образования[16].

Аскольд и Дир традиционно считаются дружинниками Рюрика, уехавшими от него на юг и возглавившими южное княжество после смерти Кия. По Новгородской первой летописи Аскольд и Дир не связаны с Рюриком и княжили в Киеве до приглашения того в Новгород, но после похода русов на Царьград.[19] Помимо древнерусских летописей, Аскольд и Дир упоминается в сочинении польского историка XV века Яна Длугоша. В его трактовке Аскольд и Дир были полянскими князьями, потомками Кия, легендарного основателя Киева[20]. Не исключается, что такая версия была придумана для обоснования претензий Польши на киевское наследство, в противовес московским Рюриковичам[21]. Версия Длугоша была поддержана Матвеем Стрыйковским, неоднократно писавшем о родстве Аскольда и Дира с Кием[22]. Генеалогическое построение Длугоша имело популярность и в дальнейшем, его придерживались А. А. Шахматов[23], М. Н. Тихомиров[24], Б. А. Рыбаков[25] и другие историки.

Первое нападение русов на Константинополь было совершено на 200 судах. Описание похода в древнерусских летописях заимствовано из славянского перевода византийской хроники продолжателя Георгия Амартола и противоречит сведениям очевидца событий константинопольского патриарха Фотия, представляя поход неудачным. В первых русских летописях не сохранилось и сведений о крещении Руси при Фотии, поскольку это событие не упомянул продолжатель Георгия Амартола.

В Никоновской и Иоакимовской летописях содержатся неизвестные по другим источникам сведения о событиях 870-х годов: бегстве части новгородской знати от Рюрика к Аскольду в ходе борьбы за власть в Новгороде, гибели в 872 году сына Аскольда в борьбе с болгарами, походах Аскольда на полочан, кривичей (где Рюрик перед этим посадил своих наместников) и печенегов (875). Поход же на Царьград, отнесённый Повестью временных лет к 866 году и бывший фактически в 860 году, датирован 874-875 годами.

По летописной датировке в 882 году глава северного княжества Олег Вещий поставил под контроль Смоленск, Любеч и Киев, перенеся в него из Новгорода свою столицу. Этот факт часто оценивается как основание Древнерусского государства (Киевской Руси).

Гипотеза Рыбакова[править | править вики-текст]

Согласно гипотезе советского учёного Б. А. Рыбакова, ещё в VI веке образовался союз полян и северян, который предположительно, около половины VIII века платил дань хазарам, а затем благодаря культурному и экономическому превосходству, он из оборонительного положения смог по отношению к соседям скоро перейти в наступательное: древляне, дреговичи, полочане и, возможно, волыняне уже к IX веку были ему подвластны[26]. Однако данная гипотеза о подчинении одних восточнославянских племён другими не подтверждена в должной мере первоисточниками, хотя и находит подтверждение в «Книге путей и стран» Ибн Хордадбеха, называющего русов разновидностью славян и описывающего их торговый маршрут начиная от северных областей славян (ср. полюдье) уже для 1-й пол. IX в., и окружном послании константинопольского патриарха Фотия (русы, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руку на саму Ромейскую державу[27]).

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Белорусы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Соловьев С. М., История России с древнейших времен.
  3. Лѣтопись по Лаврентьевскому списку
  4. Лаврентьевская летопись
  5. Повесть временных лет
  6. 1 2 Поляне // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. 24. — С. 461.
  7. Большая советская энциклопедия // Б. А. Введенский 2-е изд.. — М.: ПГК им. Молотова, 20.06.1955. — Т. 34. — С. 107.
  8. Барсов, 1885, с. 36.
  9. Э. Мюле. К вопросу о начале Киева
  10. Седов Валентин Васильевич. Славяне: Историко-археологическое исследование.. — Москва: Языки славянской культуры, 2002. — (Studia Historica). — ISBN 5-94457-065-2.
  11. Русанова Ирина Петровна. Славянские древности VI-VII вв.. — Москва: Наука, 1976.
  12. Матюшин Геральд Николаевич. Археологический словарь. — Москва: Просвещение, 1996. — ISBN 5-09-004958-0.
  13. Богуславский Владимир Вольфович, Куксина Елена Ипполитовна. Славянская энциклопедия.. — Олма-Пресс, 2004. — ISBN 5-224-02249-5.
  14. Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. — М.: Фонд археологии, 1995. — 416 с. — ISBN 5-87059-021-3., часть 1.
  15. Цукерман К. Два этапа формирования древнерусского государства // Археологiя : журнал. — Киев: Інститут археології HAH України, 2003. — № 1.

    III. Локализация русского каганата и обстоятельства его исчезновения…Киевская гипотеза, наиболее распространенная, опирается на давнюю историографическую традицию, предполагающую существование могущественного русского государства на Днепре по крайней мере с середины IX в.

  16. 1 2 БРЭ, том «Россия», стр.265
  17. Боханов А. Н., Горинов М. М. «История России с древнейших времен до конца XX века»
  18. Горский А. А. Русь: от славянского расселения до Московского царства
  19. Поход на Константинополь в этом варианте совершили русы во «времена Кия», а начало правления Кия датировано 854 годом, и привязано к правлению императора Михаила III и «матери его Ирины». См.: Новгородская Первая летопись. — Л., 1950.
  20. Ioannis Dlugossii Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. Liber 1-2. — Warszawa, 1964. — P. 121.
  21. Королев А. С. Загадки первых русских князей. — М., 2002.
  22. Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. — Warszawa, 1846. — T. 1. — S. 112—113, 115.
  23. Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. — СПб., 1908. — С. 322—323.
  24. Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979. — С. 55.
  25. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М., 1982. — С. 307.
  26. Рыбаков Б. А.: Рождение Руси
  27. Окружное послание 867 года

Литература[править | править вики-текст]