Потлач
деревня Кок-вол-ту, начало XX века
По́тлач (нутка paɬaˑč — дар, англ. potlatch) — традиционная церемония демонстративного обмена дарами (иногда также уничтожения «излишних» материальных ценностей) индейцев тихоокеанского побережья на северо-западе Северной Америки (как в США, так и в канадской провинции Британская Колумбия)[1].
К народам, которые празднуют потлач, относятся хайда, тлингиты[2], цимшианы[3], салиши[4], нутка и квакиутл. Главная цель потлача — перераспределение богатств общины и налаживание общественных связей между разными индейскими народами[5][6][7].
Описание церемонии
[править | править код]
.jpg)
Потлач представлял своего рода борьбу за максимальное влияние и авторитет, в которой вместо обычного оружия использовалось имущество и материальные ценности, принадлежавшие племени. Когда какой-нибудь видный представитель племени выстраивал «длинный дом» или проводил церемонию, связанную со свадьбой, похоронами или другим столь же важным событием, он приглашал всех родственников, а также недругов, конкурентов и недоброжелателей, чтобы поразить их своим гостеприимством и продемонстрировать свои возможности. Но зачастую последствиями этого ритуала были разорение и нищета. Слово «потлач» первоначально использовалось в чинукском жаргоне, но вскоре распространилось по всему северо-западу Северной Америки.
В стремлении продемонстрировать своё могущество вожди и прочая знать северо-западных племён раздаривали гостям то, что накапливалось месяцами, а порой годами, хотя позволить себе подобную расточительность племя не могло. Раздавались одеяла, которые в этих районах были своего рода валютой. Раздавали меха, шкуры и изделия из кожи, драгоценности, предметы домашнего обихода, лодки и другие суда, а также запасы продовольствия. В ход шла даже кухонная утварь, использовавшаяся для приготовления пищи. Для того, чтобы продемонстрировать гостям своё величие и пренебрежение к имеющемуся богатству и ценностям, по приказу вождей на глазах присутствующих сжигались или демонстративно выбрасывались в море действительно очень ценные вещи.
Потлач часто проводился вплоть до начала XX века, после чего местные власти запретили его [уточнить]. Причиной запрета стала крайняя разорительность данного праздника, в ходе которого индейцы были обязаны делать весьма щедрые подарки друг другу и даже уничтожать в большом количестве своё имущество в знак благодарности богам за посланное им изобилие. В настоящее время церемония потлача возрождается, однако уже в более умеренных масштабах.
Американский писатель-этнограф Джеймс У. Шульц в повести «Ошибка Одинокого Бизона» (1918) описывает обряд потлача у племени пикуни конфедерации черноногих. Французский этнограф и социолог Марсель Мосс в эссе «Очерк о даре» (1925) обращается к феномену потлача на примере традиционных культур. Нидерландский философ и историк культуры Йохан Хёйзинга в книге «Homo ludens» (1938) говорит о потлаче как о примере игрового характера культуры.
Связь с современностью
[править | править код]Параллели между «развитием бешеной традиции потлача» на Тихоокеанском Северо-Западе, часто проводимыми человеческими жертвоприношениями ацтеков и подъёмом Нацистской Германии исследовал в своей последней книге «Видение власти: идеологии господства и кризиса» Эрик Вульф[8].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Harkin, Michael E., 2001, Potlatch in Anthropology, International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, Neil J. Smelser and Paul B. Baltes, eds., vol 17, pp. 11885-11889. Oxford: Pergamon Press.
- ↑ Chandonnet, Ann. Alaska's Native Peoples. — Anchorage : Arctic Circle Enterprises, 2013. — P. 27. — ISBN 978-1-933837-14-7.
- ↑ Seguin, Margaret (1986) "Understanding Tsimshian 'Potlatch.Шаблон:'" In: Native Peoples: The Canadian Experience, ed. by R. Bruce Morrison and C. Roderick Wilson, pp. 473–500. Toronto: McClelland and Stewart.
- ↑ Matthews, Major J. S. Conversations with Khahtsahlano 1932–1954. — 1955. — P. 190, 266, 267.
- ↑ Clutesi, George. Potlatch. — 2. — Victoria, BC : The Morriss Printing Company, May 1969.
- ↑ Davidson, Sara Florence. Potlatch as Pedagogy. — 1. — Winnipeg, Manitoba : Portage and Main, 2018. — ISBN 978-1-55379-773-9.
- ↑ Swanton, John R. Contributions to the Ethnologies of the Haida. — 2. — New York : EJ Brtill, Leiden, and GE Stechert, 1905. — ISBN 0-404-58105-6.
- ↑ Источник. Дата обращения: 10 октября 2025. Архивировано 19 января 2023 года.
Литература
[править | править код]На русском языке
- Аверкиева Ю. П. Индейцы Северной Америки. — М.: Наука, 1974. — 348 с. — С. 159—168.
- Бабенко Н. Потаённый потлач // Вокруг света. — 2015. — № 2.
- Уайт Дж. М. Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура / Пер. с англ. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2006. — 251 с. — С. 46, 151, 152. — ISBN 5-9524-2347-7.
На других языках
- Kan, Sergei (1993). Symbolic Immortality: The Tlingit potlatch of the nineteenth century. Washington, DC: Smithsonian Books. — (Smithsonian Series in Ethnographic Inquiry).
- Mauss M.. The Gift. 1925
Ссылки
[править | править код]- Кирзюк Анна. Раздать и уничтожить. nplus1.ru (6 января 2022).
- Potlatch // Encyclopedia of North American Indians (англ.)
- Exhibición on-line sobre el potlatch en el Peabody Museum (en inglés)
- Sobre Potlatch (breve contexto) (castellano)
- Potlatch; la cultura del regalo como modelo de autoría en el sXXI. Artículo del blog Diario del Navegante del diario El Mundo
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
