Принудительный поставщик человеческого сырья
«Принудительный поставщик человеческого сырья»[1], также «Фабрика человеческого мяса»[2] (нем. Zwangslieferantin von Menschenmaterial) — антивоенный фотомонтаж немецкого художника, фотографа, плакатиста и декоратора Джона Хартфилда, опубликованный в прокоммунистическом немецком журнале AIZ (Том IX, № 10). В 1915 году немецкий левый авангардист Хельмут Херцфельд англизировал свои имя и фамилию, став Джоном Хартфилдом, чем выразил свой протест против антибританской шовинистической пропаганды, захлестнувшей Германию после начала Первой мировой войны. Поначалу он принадлежал к группе левых берлинских авангардистов, известных как «политические дадаисты», разрабатывая фотомонтаж как искусство, одним из пионеров которого был. В 1919 году вступил в Коммунистическую партию Германии, придав своему творчеству политизированный характер: антивоенный, антибуржуазный, антифашистский[3].
На фотографии представлена сидящая уставшая беременная женщина из рабочего класса, сложившая руки на животе перед собой. При помощи монтажа её изображение сопоставлено с архивной фотографией погибшего молодого солдата времён Первой мировой войны, размещённой на заднем плане работы. Переход между женщиной и трупом сделан плавным, затушёванным, что позволяет добиться реалистичности перспективы двух планов[2]. Их сопоставление должно привести к мысли, что труп солдата является не только физическим объектом, но и социальной перспективой: «Вздутый живот беременной работницы и лежащий вдали убитый солдат — это диалектически одно и тоже существо. Солдат лежит не в пространственной дали, а во временной»[2]. В отличие от подавляющего большинства работ Хартфилда на самой фотографии отсутствуют поясняющие надписи. Они были опубликованы в журнале, где содержался следующий текст: «Вынужденный поставщик человеческого сырья — смелее! Государству нужны безработные и солдаты!» (Zwangslieferantin von Menschenmaterial — Nur Mut! Der Staat braucht Arbeitslose und Soldaten!) Развивая эту мысль советские исследователи творчества немецкого мастера Сергей Третьяков и Соломон Телингатер писали, что в этом заключается удел многих неимущих женщин при капитализме: «Рожать во что бы то ни стало, говорит государство выброшенным за борт производства капиталистической рационализацией нищим, голодным, бездомным»[4]. Кроме того, они также указывают, что кроме текстового комментария, в этой работе отсутствуют и другие характерные приёмы Хартфилда: парадоксальное сопоставление размеров элементов изображения (контрастное увеличение одних по отношению к другим), неожиданное сравнение[2].
Примечания[править | править код]
- ↑ Третьяков, Телингатер, 1936, с. 8.
- ↑ 1 2 3 4 Третьяков, Телингатер, 1936, с. 71.
- ↑ Антифашистская политическая сатира в Германии 1920–1930-х гг. press-libfl.tilda.ws. Дата обращения: 1 июня 2022. Архивировано 31 июля 2021 года.
- ↑ Третьяков, Телингатер, 1936, с. 9.
Литература[править | править код]
- Третьяков С., Телингатер С. Джон Хартфильд. — М.: Государственное издательство изобразительных искусств, 1936. — 80 с.