Проект:Казахстан/Заливка КНЭ/Досымжанов, Байгали — Дубровник

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ссылка на оригинал статьи Досымжанов, Байгали

ДОСЫМЖАНОВ Байгали (1.1.1922, г. Семипалатинск - 9.7.1998, г. Алматы), певец, режиссер. Засл. (1949), нар. (1954) арт. Казахстана. Окончил казах, студию при Моск. консерватории (1939—41), Алматин. консерваторию (ныне Казах, нац. консерватория им. Курмангазы). С1944 солист Казах. театра оперы и балета им. Абая, на сцене к-рого исполнял партии Толегена (“Кыз Жибек” Е.Г. Брусиловского), Биржа- па (“Биржан и Сара” М.Туле- баева, Гос. пр. СССР, 1949), Айдара (“Абай” А.Жубаиова и Л.Хамиди) и др. Д. — певец с выразительным, мягким голосом широкого диапазона. Популяризатор казах, нар. песен и песен нар. композиторов: “Жиырма бес”,“Бурылтай”, “Ак,бак,ай”, “Сырымбет”, “Айт- тым сэлем Каламк;ас”, “Гайни”, “Парасат”. С 1960 занимается режиссер, деятельностью. На сцене театра поставил онеры “Камар сулу” и "Алиамыс” Е.Рахмадиева, “Кыз Жибек” Е.Г. Брусиловского (совм. с К.Байсеитовым), “Бал-маска- рад” Дж.Верди и др. спектакли. В 1975—76 осуществил новую постановку опер “Биржан и Сара” и “Абай” (Гос. пр. Казах-стана, 1978). Пед. деятельность в Алматин. консерватории. Подготовил плеяду талантливых певцов. Награжден 3-мя орд. Труд. Красного Знамени, орд. “Парасат”.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|200|Досымжанов, Байгали}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Досымжанов, Байгали)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Драйвер

ДРАЙВЕР (англ. driver), управляющая программа для устройств компьютера. Обычно это программа операционной системы, обеспечивающая взаимодействие исполняемой программы с отд. устройством и способствующая его удобному использованию. Существуют Д. клавиатуры, дисплея, мыши, принтера и т. д. Принимает запросы программ на обращение к устройству и преобразует их в команды управления устройством. При этом он учитывает конструктивные особенности устройства и особенности его работы в реальном масштабе времени. Явл-ся связующим звеном между программой и устройством. Может быть оформлен как резидентная программа или как загружаемый Д. Д. считаются также программы, управляющие дополнит, памятью компьютера, и программы уп-равляющие другими программами, т. е. вызывающие их и задающие им входные параметры, напр., Д. базы данных.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|200|Драйвер}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Драйвер)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Драйзер, Теодор

ДРАЙЗЕР Теодор (27.8.1871, г. Терре-Хот, США - 28.12.1945, г. Лос-Анджелес, штат Калифорния), амер. писатель. Работал репортёром во мн. городах США. В 1900 опубл. первый роман “Сестра Керри”, где на широком социальном фоне нарисована судьба девушки из рабочей семьи. В романе “Дженни Герхардт” (1911) противопос- тавил человечность неимущих моральному распаду господств, классов. “Финансист” (1912), “Титан” (1914), “Стоик” (1947, неоконч.) — трилогия о финансисте — “сверхчеловеке”, при-шедшем к осознанию бесплодности стяжательства. В романе “Гений” (1915) изображено трагич. положение художника. Вершины реалистич. мастерства Д. достиг в романе “Американская трагедия” (1925), к-рая принесла ему всемирную известность. В 1960—62 роман вышел на казах, яз.
Соч.:Собр.соч., в 12тт., М., 1973.


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|200|Драйзер, Теодор}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Драйзер, Теодор)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Драма

ДРАМА (греч. drama — действие), 1) один из трех родов лит-ры, наряду с эпосом и лирикой. Строится на внеш. действии с перипетиями. Драма- тич. произв. предназначено для театра и только на сцене получает полноценное художеств, воплощение. На ранних этапах развития Д. хор, диалог, танец, пантомима были слиты в пей воедино, и она представляла собой пример художеств, синкретизма — слитности различ. видов иск-ва. Позднее обособились и оформились такие само- стоят. жанры, как трагедия, Д., комедия, мистерия, миракль, моралите, мелодрама, фарс, водевиль, трагикомедия и др. Д. возникла в Др. Греции и достигла высокого художеств, уровня в трагедиях Эсхила, Софокла, Еврипида, комедиях Аристофана. Наивысшего уровня развития Д. достигла в эпоху Возрождения в Англии (К.Марло, У.Шекспир), Испании (Лопе де Вега, П.Кальдерон). В 17 в. в драматургии господствовал классицизм. В 19—20 вв. Д. включала в себя лирич. начало (Дж.Байрон, А.Блок, Г.Мусре- пов и др.), распространилась “документальная” Д. (Дж. Килти, М.Шатров, М.Ауэзов). Специфику Д. слагают: сюжет-ность, т. е. воспроизведение хода событий, драматич. напряжённость действия и его членение на сценич. эпизоды; непрерывность цени высказываний (реплик) персонажей; отсутствие повествовательного начала. Д. присуща глубокая конфликтность; ее первооснова — напряженное и действенное переживание людьми социально-ист. или “извечных”, общечеловеч. противоречий. Драматизм закономерно доминирует в Д. Исполненные драматизма конфликты находят воплощение в действии, в поведении героев, в их поступках и свершениях. В образной системе Д. неизменно доминирует речевая характеристика. Текст Д. ориентирован на зрелищную выразительность (мимика, жест, движение) и на произнесение монологов и диалогов; 2) один из осн. жанров (видов) драматургии наряду с трагедией и комедией. Подоб-но комедии, Д. воспроизводит прежде всего частную жизнь людей, но ее гл. цель не осмеяние человеч. характеров и нра-вов, а изображение личности в ее драм, отношениях с обществом. Подобно трагедии, она изображает героев в процессе их духовного становления или нравств. изменения, однако характеры Д. лишены исключительности, свойственной тра- гич. героям. Д. тяготеет к воссозданию острых противоречий и коллизий. Казах. Д. разделяется на героическую Д. (“Кара кыпшак Кобыланды” М.Ауэзова, 1945; “Кызыл сун,-карлар” С.Сейфуллина, 1922), политико-социальную (“Ецл1к — Кебек” М.Ауэзова, 1917), историке-ж из neon и сательную Д. (“Абай” М.Ауэзова, 1950; “Акай cepi — Актокты” Г.Мусрепова, 1972).

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|200|Драма}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Драма)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Драматургия

ДРАМАТУРГИЯ (греч. drama- lurgia), 1) совокупность драматич. произв. писателя, лит. направления, эпохи, нации, ре-гиона; 2) лит. основа спектакля, кино- и телефильма, массового зрелища, нередко с конкретными указаниями для актеров на предполагаемый характер исполнения ролей (внешность персонажа, жесты, мимика) и сценич. оформления (костюмы, декорации, бутафория, музыка, шумы, тех. эффекты). Включает в себя пьесы, сценарии, либретто. Д. спектакля создается не только драматургом, но и режиссером, актерами, композитором, художником, а также (в муз.-драм. жанрах - опера, балет и др.) дирижером и хореографом. У истоков Д. — творчество др.-греч. трагиков Эсхила, Софокла, Еврипида и комедиографа Аристофана. Др.-римская Д. представлена Плавтом, Теренцием. Антич. Д. поручалась роль обществ, вос-питателя; она обладала высоким филос. потенциалом, пластич. величием трагедийных образов, яр'костью карнавально-сатирич. игры в комедии. С приходом христианства (5—6 в.) в Европе появилась литургич. Д. (10 в.). Для средневековья характерны мистерии, фарсы. “Золотой век” европ. Д. — англ. и исп. ренессансная и барочная Д. (см. Возрождение к Барокко). Классикой стала Д. франц. классицизма (17 в.). В трагедиях Г1.Корнеля и Ж. Расина представлен конфликт личного чувства и долга перед гос-вом. Комедии Мольера сочетали традиции нар. зрелища с принципами классич. типизации, а сатиру на обществ, пороки — с нар. жизнерадостностью. Идеи и конфликты эпохи Просвещения отразились в Д. Г.Лессинга, Д.Дидро и др. Предвестницы романтич. Д. - ранние пьесы Ф. Шиллера и И.В. Гете; их поздняя Д. явила образцы Д. масштабных идей. В 1-й пол. 19 в. наиб, содержательную Д. создавали романтики (В.Гюго, А.Виньи, Д.Байрон, П.Шелли, А. Дюма). Новый период развития зап.-европ. Д. относится к рубежу 19—20 вв.: Г.Ибсен, Б.Шоу сосредоточивают внимание на острых социаль- но-филос. и нравств. конфликтах. Психологич. реализм возобладал в рус. Д, 19 в. (А, Грибоедов, А.Пушкин, Н.Гоголь, И.Тургенев, М.Салтыков-Щедрин, А.Островский, Л.Толстой, А.Чехов). В кон. 19 в. в Д. появились два направления: натурализм и символизм. В 20 в. наряду с реалистич. Д. (Б.Шоу, Дж.Голсуорси, М.Горький) развивается символистская Д. (М. Метерлинк, Г.Аннунцио, Я.Блок). После 1-й мир. войны традиции реалистич. Д. унаследовали М.Паньоль (Франция), Л.Хслман, Л.Миллер (США), С.Моэм (Англия) и др. Особое место занимает “Д. разума”, применявшая формы эксцентрики (в Англии — Б.Шоу, is Италии — Л.Пирапделло, во Франции — Ж.Жироду, Ж.Ануй, Ж.П. Сартр, в Швейцарии — Ф.Дюрренматг). В 20— 30 гг. 20 в. широко распро-страняется экспрессионалист. Д. (в Германии — Г.Кайзер, Газенклевер, в США — Э.Райс и др.). Острые социаль- 1Ю-полит, коллизии отразились и Д. 20 в. Казахская драматургия возникла в нач. 20 в. Первые произв. создавались в русле демократич. направления казах, лит-ры и носили просветит, характер, утверждали необходимость приобщения народа к образованию, науке, культуре. Такова, напр., одна из первых казах, драм - драма К.Тогысова (“Жертва невежества”, 1915, Уфа). Драма- тич. произв. Ж.Аймауытова, М.Дулатова, К.Кемеигерова, М.Ауэзова, С.Сейфуллина, Ж.Шанина заложили основу над. Д. Пьесы Ж.Аймауытова “Рэбига”, “Мансанцорлар” “Цапания — Шэрбану”, “Ел ^органы”, “Шернияз”, “Сылац цыз”, написанные с учетом европ. традиций, отражают жизнь, обычаи казах, общества. Перспективным на раннем этапе становления нац. театра оказалось обращение к казах, фольклору и творч. усвоение опыта мировой Д., в первую очередь рус. и европейской. Пьесы Ж.Шанииа “Аркалык, батыр”, “Цозы Корнеш — Баян сулу”; М.О. Ауэзова “Айман — Шолпан”, "Ецлш—Кебек”;Г. Мусрепова “ Дыз Ж1бек” созданы на основе казах, героич. и социально-бытового эпоса. Они являют собой пример бережного сохранения энич. мироощущения при драматизации эпич. повествования (членение на эпизоды, диалогизация и т. д.), умелого включения элементов эпоса в словесную ткань драмы, широкого использования богатств родного языка при передаче сценич. речи. М.Ауэзов по праву считается основоположником казах. Д. Он создал св. 20 пьес в различ. жанрах и на разные темы: “Раздор”, “В яблоневом саду”, “Дитя рассвета”, “На границе”, “Час испытаний”, " Абай” (совм. с; Л.С. Соболевым) и др. Их отличает новизна тематики, глубокий психологизм, органичность фантастики и символики, точность ист. деталей, выразит, речь персонажей, мастерство композиции. Казах, драматургами созданы оригинальные комедии, в к-рых они опирались на нац. фольклор (басни и притчи, сатирич. сказки и анекдоты, социально-бытовые поэмы). Таковы комедии Ж.Шанина “Торсьщбай”, “Айдарбек”, “Черный замок”, “Живая картина”, М.Ауэзова “Айман—Шолпан”. Осново- положнико.м казах, комедии Б.Майлиным созданы комедии “Цаламцас”, “Шаншар Мол- да", “Ел мектебГ, “Распорядок Талтанбая”. В них присутствуют неподдельный комизм, неожиданные сюжетные по-вороты, острота сатир, обличения, выразительная речь. Совр. казах. Д. свойственно стремление к поиску новых средств художеств, выразительности, обновлению и расширению тематики, углублению психо- логич. анализа. Широко известны пьесы Ж.Шанина “Сердце поэта”, Т.Ахтанова “Сауле”, А.Абишева “Неизвестный герой”, А.Тажибаева “Едино-мышленники”. Тяга к под-линности, к документальности проявилась в остросоциальных пьесах К.Мухамеджанова “На чужбине”, А.Тажибаева “Девушка и солдат”. На сценах мн. театров мира идет пьеса К.Мухамеджанова и Ч.Айтматова “Восхождение на Фудзияму". Завоевали популярность у зрителей пьесы М.Хасе- нова, С.Жунусова, А.Тарази, Ш. Муртазы, К.Искакова, Р.Сейсенбаева, О.Букеева, Н.Оразалнна, Д.Исабекова и др. Значит, роль в повышении проф. уровня нац. драматургии сыграли переводы на казах, яз. произв. мир. классики. Одним из первых переводчиков был М.Даулетбаев, к-рому принадлежат переводы “Гамлета” У.Шекспира, “Женитьбы” Н.В. Гоголя. Классич. образцы перевода дал М.Ауэзов: “Отелло” и “Укрощение строптивой” У.Шекспира, “Ревизор” Н.В. Гоголя, “Любовь Яровая” К.А. Тренева. Обретение Казахстаном суверенитета содействовало обновлению Д., к-рая отражает совр. видение ист. событий, отличается остротой тематики и проблематики. В пьесах К.Искака “Естайдын Корланы”, И.Ораз- баева “Шыцгыс хан”, С.Сма- таева “Той уетшдеп топалац”, Б.Абильдайулы “Толе би”, О.Дастанова “0з1рет Султан”, А.Бекбосынова “Соцгы сез1м”, А.Тарази “Алатау сынды ала- бым”, М.Бансеркенова “Абы- лай ханныц акыргы кундерГ’, А.Кекильбаева “Абылай хан” реалистично описываются наиб, важные события из жизни казах, народа, в них подняты серьезные нравств. и обществ, проблемы. Пьесы О.Сулейменова и Б.Мукая “Заманацыр”, Р.Муканова "Мэцгшк бала бейне” поев, теме Семиналатин. полигона.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|201|Драматургия}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Драматургия)[править код]

✔ Сделано как Казахская драматургия. --Andreykor (обс.) 11:14, 4 декабря 2017 (UTC)[ответить]

Ссылка на оригинал статьи Древнетюркские письменные памятники

'''Древнетюркские письменные памятники''' -- тюркские рунические письменные памятники 7—9 вв. В Древнетюркские письменные памятники использовался оригинальный тюркский алфавит, называемый “руническим” (по сходству со скандинавскими руническими текстами) или “орхоно-енисейским” (по месту находки основных памятников). Древнетюркские письменные памятники - важные исторические документы для изучения древнего языка и литературных приемов, истории, этногенеза, географии, культуры, обычаев, миропонимания древне-тюркских племен и народностей. К древнетюркским письменным памятникам относятся памятники, найденные в бассейне pек [[Енисей|Енисея]] и [[Лена (река)|Лены]] (Сибирь), [[Орхон|Орхона]], [[Онгин|Онгина]] и [[Селенга|Селенги]] ([[Монголия]]); на территории Центральной Азии в долинах pек [[Талас]] и [[Сырдарья]], [[Иртыш|Ертис]] и [[Или (река)|Иле]]. Всего обнаружено около двухсот памятников рунических надписей. В 1889 году русский ученый-этнограф [[Ядринцев, Николай Михайлович|Н.М. Ядринцев]] открыл в Северной Монголии, в долине реки Орхон, огромные каменные стелы с руническими надписями. Дешифровали и прочли тексты датский ученый [[Томсен, Вильгельм|В.Томсен]], который первым нашел ключ к алфавиту, и русский тюрколог [[Радлов, Василий Васильевич|В. В. Радлов]], впервые давший их связное чтение. Стелы воздвигнуты в честь [[Бильге-каган|Бильге-кагана]] (732) и его брата [[Культегин|Культегина]] (735), возглавлявших тюркские каганаты, а также советника [[Тоньюкук|Тоньюкука]] (создана после 716). Они содержат рассказ о жизни и подвигах их героев, которые излагаются на фоне общей истории Тюркского государства и сопровождаются различного рода политическими декларациями. Некоторые надписи частично сохранились на металлических изделиях, посуде, кирпиче, коже, пергаменте. Енисейские тексты значительно короче орхонских и носят характер эпитафии. В них мало историко-политических сведений и описаний. Загадочная надпись на дерепяпной палочке выявлена в долине р. Талас. Ученые [[Малов, Сергей Ефимович|С.Е. Малов]], X.Н. 0ркун, [[Щербак, Александр Михайлович (лингвист)|А.М. Щербак]] и другие относят её к древнетюркской. Другие древнетюркские письменные памятники, обнаруженные на территории Казахстана, это: надписи на керамике (долина р. Талас, Жамбылская область), тексты на скалах и надпись на перстне (долина р. Иле, [[Алматинская область]]), надписи на круглом ожерелье из глины и на сосуде (долина р. Сырдарья, Кызылординская область). В 1948 году А.Н. Бернштам опубликовал надписи на двух бронзовых зеркалах из Восточного Казахстана (долина р. Ертис). Там же в 1985 году выявлена наскальная руническая надпись, и 1987 году — надпись, вырезанная на печати. В 1986 году опубликовали надпись на бронзовом зеркале из долины р. [[Урал (река)|Жайык]]. В.Томсен, В.В. Радлов, [[Мелиоранский, Платон Михайлович|П.М. Мелиоранский]], О.Банг, [[Рамстедт, Густав|Г.Й. Рамстедт]], [[Насилов, Владимир Михайлович|В.М. Насилов]], И.А. Батманов, [[Кононов, Андрей Николаевич|А.Н. Кононов]], Дж.Клоусон, Т.Текин, [[Кляшторный, Сергей Григорьевич|С.Г. Кляшторный]] — ученые, внесшие вклад в изучение древнетюркские письменные памятники
== Сочинения ==
* Орхонские надписи. Кюльтегин. Бильге-каган. Тоньюкук, Семипалатинск, 2001. 
== Литература ==
* Радлов В. В., Атлас древности Монголии. Труды Орхонской экспедиции, I-IV. СПБ., 1892, 1893, 1896, 1899; 
* Малов С.Е., Памятник древнетюркской письменности Монголии и Киргизии, М.—Л., 1959; 
* Кляшторный С.Г., Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии, М., 1964; 
* Айдаров Ғ., Курышжанов Ә., Томанов М., Көне түркі жазба ескерткіштерінің тілі, А.,
* Аманжолов А.С., Tүpкі философиясы және жазу тарихы, А., 1990; 
* Аманжолов А.С., История и теория древнетюркского письма, А., 2003.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|203|Древнетюркские письменные памятники}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древнетюркские письменные памятники)[править код]

✔ Сделано--Kaiyr (обс.) 07:33, 22 ноября 2017 (UTC)[ответить]

Ссылка на оригинал статьи Древнетюркское письмо

ДРЕВНЕТЮРКСКОЕ ПИСЬМО, д р е в н е т ю р к с к и й алфавит, тюркский рунический алфавит, первое буквенное письмо тюр- кояз. племен, издавна населявших Центр. Азию, Сибирь и Монголию. В тюрк, рунич. (орхоно-енисейском) алфавите 35 букв, представленных раз- лич. графич. вариантами. Кроме того, употреблялись особые знаки для сочетаний согласных (лт, нт, нч, рт). Алфавит представляет собой сложившуюся графич. систему и в общих чертах отражает фонетич. систему древне- тюрк. языка. 8 гласных фонем (а и 9, ы и I, о и в, у и у) передавались четырьмя полифонными буквами. 16 согласных фонем (и отчасти их варианты) — 31 буквой. Под влиянием сингар-монизма слога и слова получило развитие графич. противопоставление твердых и мягких вариантов 11 согласных фонем (б, f-г, д, й, к-ц, л, н, р, с, т, ш). Однако иногда “мягкие” согласные буквы могут обозначать и твердые варианты согласных фонем. Вместе с тем, 5 согласных фонем (з, м, н, п, ч) обозначались независимо от позиц. вариантов. Дат. ученый В.Томсен (1842—1927) выдвинул гипотезу об арамейской (персидско-арамейской и арамейско- согдийской) основе тюрк, рунич. алфавита, построенную на весьма далеких аналогиях для
нек-рых (ок. половины) знаков орхонского алфавита. Большинство тюркологов поддержало это мнение. Однако Томсен и рус. ученый Е.Д. Поливанов допускали возможность идеографии. (логографич.) происхождения нек-рых тюрк, рунич. знаков, не возводимых к арамейскому алфавиту. В противовес гипотезе Томсена рус. востоковед Н.А. Аристов высказал точку зрения о самобытном тамговом происхождении тюрк, рунического алфавита. Др. предположения о происхождении древнетюрк. письма также не подкреплялись действительно близкими соответствиями сопоставляемых письм. знаков. Новые эпиграфич. на- ходки, сделанные в ходе археол. изысканий, позволяют выявить древнейшие письм. памятники далеких предков тюркояз. народов. Существование алфавитной письменности у раннекочевых племен Юж. Сибири и Жетысу подтверждается двумя рунич. или руноподобными надписями из захоронений - 4 вв. до п. э. Эта надпись на костяной бляшке (символ небесного оленя солнца) из долины р. Иле. Надпись оказалась тюркоязычной: “ак, сьщын” (“белый олень”). Надпись на серебр. чашечке, как выяснилось, также явл-ся тюркояз. и свидетельствует о древнем по-минальном ритуале. Верхняя строка надписи гласит: “Ага сана очук” — “Старший брат, тебе этот очаг". Нижняя строка: “Без, чек. Бокун 1ч (р) э азу к,!” “Чужой, опустись на колени. Да будет у поколения пища!”. Древнетюрк. алфавит, судя по его палеографии и данным археологии, сформировался в Юж. Сибири и Семиречье не позже 1-тыс. до н. э. Этот алфавит обнаруживает близкую ге- нетич. связь, во-первых, с ранними типами древнегреч. (особенно с малоазийским), во-вторых, с северосемитско-фини- кийским (в т. ч. с ранним арамейским) и южносемитскими алфавитами. Тесная гене тич. связь тюрк, рунич. знакои с буквами ранних алфавитов объясняется тем, что древнетюрк. алфавит, по-видимому, непос-редственно восходит к древнейшему общему источнику алфавитных письменностей. Таким источником могло быть какое- то раннее лого графич. или алфавитное письмо 3—2 тыс. до и. э. Не исключено, что проблема древнетюрк. алфавита имеет тенденцию перерасти в вопрос о происхождении алфавита вообще.


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|204|Древнетюркское письмо}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древнетюркское письмо)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Древнеуйгурские письменные памятники

ДРЕВНЕУЙГУРСКИЕ ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ, древние письменные источники уйгуров. Сохранились в осн. на терр. Вост. Туркис- тана, а также совр. Монголии. Древнеуйг. письменность возникла в 5 в. и. э. Уже к 11 в. в древнеуйгурском яз. сменилось четыре вида письменности: рунич., манихейская, уйгурская и арабская. В 5—6 вв. н. э. на терр. Вост. Туркистана широкое распространение получила уйг. письменность, созданная на основе согдийского алфавита. Рунич. письменность была распространена в 7—10 вв. на терр. совр. Монголии, Юж. Сибири и Жетысу. Наряду с др. племенами этой письменностью пользовались и уйгуры Уйгурского гос-ва Монголии (744—840). Осн. часть Д. н. п. создавалась на уйгурской и араб, графике. Известный Д. п. п. “Хуастуа- нифт” (“Покаянная молитва манихейцев”, 5 в.) явл-ся пер. с согдийского яз. Др. крупным Д. п. п. считается "Сутра Золотого блеска" (“Аптун ярук”, 10 в.), нер. с кит. яз. В нац. музее СУАР КНР (г. Урумчи) собрано св. 4 тыс. рукописей 10—19 вв. Нек-рые письм. памятники уйг. яз. находятся в б-ках и музеях Германии, Франции, Англии и Японии. Д. п. п. делятся на р у - нописьменные (8—10вв., Монголия: селенгинский текст Моюн чура, Карабалгасунс- кая надпись и др.); у й г у р о - письменные,)'1 Покаянная молитва манихейцев”, “Сутра Золотого блеска”, гератс
кий список “Кутадгу билиг”; офиц. юрид. документы 10— 14 вв., “Жизнеописания святых” (17 в.); “Мираж-намс”, “Бахтияр-наме” (15 в.); эниг- рафич. памятники 8—11 вв. и др.); арабописьменные (“Диван лугат-ат тюрк” Мах-муда Кашгари 11 в.; каирский и наманганский списки “Кутадгу билиг” Юсуфа Ба- ласагуни 11 в.; грамматика и словарь Ибн Муканны, 14 в.; “Хибат ул-хакаик” Ахмеда Югнаки, 11 — 12вв.; “Киссас ул-энбия” Насреддина Рабгу- зи, 14 в. и др).


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|205|Древнеуйгурские письменные памятники}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древнеуйгурские письменные памятники)[править код]

✔ Сделано--Kaiyr (обс.) 10:09, 22 ноября 2017 (UTC)[ответить]

Ссылка на оригинал статьи Древние города Казахстана

'''Древние города Казахстана''' -- города и поселения [[Казахстан|Казахстана]] древнего и средне-векового периодов. Первые письменные сообщения о древних поселениях, находящихся на территории нынешнего Казахстана, относятся ко 2 в. до н. э. — 1 в. н. э. Древние авторы упоминают о г. [[Чигу]], располагавшемся либо в котловине оз. [[Иссык-Куль]], либо в Илейской долине, а также о городах на р. [[Сырдарья|Сырдарие]]. На обширной территории Казахстана издревле выделяются крупные историко-культурные регионы развития оседлой, а в средние века и городской жизни. Одними из них были [[Южный Казахстан]] и [[Семиречье|Жетысу]]. При исследовании этих районов археологи выявили древние поселения, в которых обнаружены дворцовые постройки владетелей городов из сырцового кирпича, с помещениями, перекрытыми купольными сводами. Наибольшее число поселений найдено в Отырарском оазисе, в долине реки [[Арыс]], на северных склонах [[Каратау (хребет, Тянь-Шань)|Каратау]], в низовьях Сырдарии. Жители этих поселений занимались земледелием с использованием искусств, орошения, скотоводством, ремеслом и торговлей. Бурный рост городов на территории нынешнего Казахстана, происходящий в 12 вв., связан с развитием тюркских государств средневековья: [[Тюркский каганат|Тюркского]], [[Западно-тюркский каганат|Западно-Тюркского]], [[Тюргешский каганат|Тюргешского]], [[Карлукский каганат|Карлукского каганатов]], [[Огузское государство|Огузского]], [[Кимакский каганат|Кимакского]], Кыпчакского и [[Караханидское государство|Караханидского]] государств. Археологическими исследованиями на Южном Казахстана зафиксировано 25 городищ со слоями 6—9 вв., которые можно считать остатками городов. Известны названия некоторых из них: [[Исфиджаб]] (Сайрам), [[Шараб]], [[Будухкет]], [[Отрар|Отырар]] (Фараб), [[Шавгар]]. Выделяются: ада ([[цитадель]]), [[Шахристан|шахристан]] (внутренний город) и [[рабад]] (пригород). Города [[Тараз]], Отырар (Фараб), Исфиджаб, Шавгар, [[Баласагун]], [[Алмалык]], [[Суяб]], занимавшие важное положение на международных торговых путях, являвшиеся резиденциями правителей, центрами больших государственных объединений, были известны далеко за пределами Казахстана. Кроме них, на территории современного Казахстана и на сопредельных территории существовали такие города, как [[Барсхан (город)|Барсхан]], [[Арсубаникет]], [[Кулан |Кулан]], [[Мерки]], [[Аспара (городище)|Аспара]], [[Хамукат]], [[Дех Нуджикес]], [[Талгар]] (Талхиз). В 9 — нач. 13 вв. оседлая и городская жизнь существовала и в [[Центральный Казахстан|Центральном Казахстане]]. Города и поселения располагались в долинах [[Жезды (река)|Жезды]], [[Кенгир (река)|Кенгира]], [[Сарысу]], в предгорьях [[Улытау (горы)|Улытау]]. Города также появились в [[Восточный Казахстан|Восточном Казахстане]], в долине р. [[Иртыш]]. Письменные источники сообщают, что эти города принадлежали [[Кимаки|кимакам]]. Наиболее крупным был г. [[Имакия]] — летняя резиденция царя (хакана). Кроме столицы, были известны города [[Дамурня]], [[Сараус]], [[Бенджар]], [[Дахлан]], [[Астур]]. Города-ставки возникают и в [[Западный Казахстан|Западном Казахстане]], в долинах Урала. Они принадлежали тюркам-огузам. Древние города Казахстана, как и другие средне-вековые города Востока, были многоязычны и пестры в этническом отношении, их населяли [[уйсуни]], [[канглы]], [[тюргеши]], [[карлуки]], [[кенгересы]], [[чигили]], [[ягма]], [[кимаки]], кыпчаки и др. В городах развивались различные ремесла, стеклоделие, велась обработка металлов, процветало ювелирное искусство. Важное значение в жизни городов имела торговля, как международная, так и местная. Древние города Казахстана славились своими базарами, в некоторых из них чеканилась монета (Отырар, Тараз, Исфиджаб). Город представлял собой тесное скопление жилых домов, группирующихся в кварталы. Его территории рассекали узкие улочки с торговыми лавками, базарчиками. В 7—8 вв. среди горожан были распространены буддизм и христианство, огнепоклонничество — шаманизм, с 9 в. быстрыми темпами стал распространяться ислам, который вскоре стал господствующей религией городского населения. В 7—9 вв. в городских предместьях располагались храмы зороастрийцев, буддистов, городские кладбища. В 10 веке важным элементом структуры города становится мечеть. Среди общественных построек большое распространение получают бани, которых в крупных городах насчитываются десятки. Две бани (10 в.) раскопаны в Таразе и две (11—12 вв.) в Отыраре. Они отапливались горячим воздухом, проходившим под полом. В 13 в. города Южного Казахстана подверглись разрушению во время [[Монгольское завоевание Средней Азии|монгольского нашествия 1219—1224]]. Были завоеваны и частично разрушены Отырар, [[Женд]], [[Ашнас]] и множество другие населенные пункты. Горожане оказывали захватчикам героическое сопротивление. Особенно упорно сражались жители Отырара, которые в течение полугода отбивались от превосходящих сил противника. Во 2-й пол. 13 в. в результате многочисленных междоусобных распрей Чингизидов пришли в упадок города Жетысу ([[Шуская долина|Шуская]], [[Таласская долина|Таласская]], Илейская долины). В конце 13 в. жизнь в них прекратилась и они превратились в развалины. Иначе складывалась судьба сырдариинских городов: Отырара, Сыганака, [[Сауран|Саурана]], [[Созак|Созака]], Сайрама, [[Туркестан (город)|Туркистана]]. Постепенно возрождаясь, они к концу 13 в. вновь становятся крупными экономическими, политическими, и культурными центрами. Эти города в 13 в. — начале 14 в. играли важную роль в жизни [[Ак Орда|Ак-Орды]], а затем [[Казахское ханство|Казахского ханства]] (с 15 в). Тяжелый урон городской культуре Южного и Юго-Восточного Казахстана нанесли захватнические походы [[Эмир Тимур|Тимура]] в 70—80-е гг. 14 и. В течение многих лет археологи раскапывали Отырар и изучали ремесленные пригороды. Были выявлены концентрации гончарного, кирпиче-обжигового и металлургических ремесел. Раскопаны баня (13—15 вв.) и мечеть (17 в.), городские кварталы, состоящие из 10—15 домов; установлено, что в 17 в. в Отыраре проживало 5,5 тыс. чел. В монгольский период возникает на территории Западного Казахстана, в районе Урала, г. [[Сарайчик]], ставший впоследствии столицей Ногайской Орды. Ученые прослеживают преемственность культ, связей и материальной культуры населения позднесредневековых городов казахов 18 — нач. 20 вв. Городская жизнь нарушалась постоянными междоусобицами. [[Казахско-джунгарская война|Нашествия жонгар]] опустошали города Казахстана. Погибли Отырар, Сыганак, Сауран, Аркук, Карачук. Оставался Туркистан (Яссы), который с 15 в. стал столицей Южного Казахстана, резиденцией казахских ханов. Здесь находится религиозная святыня мусульман [[Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави|мавзолей Ходжа Ахмеда Яссауи]], где погребены множество казахские ханы. Продолжали существовать города [[Икан]], [[Карнак]], Созак, Сайрам и [[Шымкент]]. Однако к началу 18 в. многие города Казахстана приходят в упадок. 
== Литература == 
* Байпаков К.М., Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья, А., 1986; 
* Пищулина К.А., Присырдарьинские города и их значение в истории казахских ханств в XV—XVII веках. // Казахстан в XV—XVIII веках (Вопросы социально-политической истории), А.,1969; 
* Байдаков К.М., Проблемы археологических исследований позднесредневековых городов Казахстана. Научно аналитический обзор, А., 1990; 
* Средневековая городская культура Казахстана и Средней Азии, А., 1983.
* {{Из КНЭ|2|205|Древние города Казахстана}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древние города Казахстана)[править код]

Уже удалялось Википедия:К удалению/14 февраля 2016#Древние города Казахстана (правда то был список а в КНЭ статья). Восстановление через ВП:ВУС. --Andreykor (обс.) 14:07, 22 августа 2017 (UTC)[ответить]

  • В удалённых списках не было АИ. Здесь вполне авторитетный АИ присутствует. Я бы не стал заморачиваться с ВУС, шанс нового удаления невелик. Да и буква закона соблюдена: по сути, это будет совершенно другая статья со случайно совпавшим названием. --Викидим (обс.) 16:37, 22 августа 2017 (UTC)[ответить]

✔ Сделано--Kaiyr (обс.) 04:08, 22 ноября 2017 (UTC)[ответить]

Ссылка на оригинал статьи Древние курганы

ДРЕВНИЕ КУРГАНЫ, места захоронений, разновидность археол. памятников, распространенная преим. в регионах Евразийского стенного пояса (от тюрк. “к,орган” — сооружение, крепость). Памятники погребального назначения в конс-труктивном отношении обязательно имеют наземную часть насыпного характера, поэтому не явл-ся курганами, наир., такие места захоронений, как грунтовые могилы, катакомбы, склепы, ряд др. объектов. Хотя традиция погребения умершего и земле начинается еще со ср. палеолита, курганные погребения появляются значительно позже, предположительно, с зпохи энеолита. По мнению ряда ученых, обычай воздвигать над могилой умершего сородича величеств, курганы нз земли и камня зародился в среде степных скотоводч. этносов. По археол. данным, особое распространение получили в Евразийских степях в 3 тыс. до н. в период существования древнеямной культ, общности, осн. ареал к-рой охватывал терр. между Доном и Уралом. В дальнейшем, вплоть до развитого средневековья являлись осн. типом погребальных сооружений степных этносов Евразии. В позднее средневековье и новое время их заменили тра- диц. места погребения, воздвигаемые в религ. соответствии с требованиями, напр., мусульм. мазары с надгробиями-кулпы- тасами и т. д. В археол. науке существует стройная методика изучения Д. к., полностью раскрывающая их особенности. В исследовании погреб, сооружения выявляется характеристика наземной части, включающая конструкцию (составные части), форму (напр., округлая или овальная), параметры (диаметр, выс.), материал (земля, камень, дерево), а также стратиграфию (чередование слоев) насыпи. Погреб, камера может находиться под насыпью (в земле) или в насыпи (на земле) и иметь различ. типы в виде грунтовой ямы, каменного ящика, деревянного сруба и др. Обряд захоронения включает в себя такие понятия, как положение погребенных (на спине, на боку, вытянуто или скорчен- но), их ориентировку (головой на запад, юг) и размещение в могиле. Сопроводительный инвентарь состоит из вещей, положенных в могилу вместе с умершим (оружие, украшения и др.). Совокупность этих данных составляет погреб, обряд - одну из важных проблем в изучении древних культур. Благодаря получаемой ценной науч. информации, “курганная археология” имеет особо важное значение в исследовании древней истории и культуры Евразийских степей. Широко известны т. н. “царские курганы” скифо-сакских племен (7—3 вв. до н. э.), открытые и изученные на Украине, в Казахстане (Бесшатыр, Есик, Ши- ликты), на Алтае, в Туве, в Хакасии. Д. к. явл-ся бесценными объектами ист.-культ. наследии, поэтому, в наст, время актуально не только их изучение, но и охрана и сохранение Д. к. для будущего. Важным шагом в этом направлении выступают мероприятия, нацеленные на сохранение внеш. вида Д. к. при создании ист.-культурных музеев под открытым небом. Лит.: Акишев К.А., Кума- ев Г.А., Древняя культура саков н усуней долины реки Или, А., 1963; М а р г у л а и А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев М.К., О р а з б а - е в А.М., Древняя культура Центрального Казахстана, А., 1966; Аки-шев К.А., Курган Иссык, М., 1978; Методические рекомендации по исследованию курганных памятников, К., 1986.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|208|Древние курганы}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древние курганы)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Древние рудные разработки

ДРЕВНИЕ РУДНЫЕ РАЗРА-БОТКИ на терр. Казахстана относятся к эпохе бронзы (ок. 1-й пол. 3 тыс. до н. э. — нач. н. э.)
Д. р. р. представляют собой ямы, канавы, ниши, подземные ходы- выработки глуб. от неск. до десятков метров. При произ-ве гор. работ вначале использовали роговые, каменные, затем мед., бронз, и позднее жсл. (1 тыс. до н. э.) молоты, кайла, мотыги, кирки, а также сплетенные из прутьев корзины, кожаные мешки и рукавицы, глин, светильники. Места нахождения Д. р. р. в Казахстане: Калба, Рудный Алтай, Ертис, окрестности оз. Балхаш, Сарыарка, Же- тысу, Каратау и др. В результате археол. раскопок на терр. совр. Казахстана обнаружены крупные центры по произ-ву меди и бронзы нач. 2-го тыс. до н. э. - нач. н. э. Добыча меди производилась в м-пиях Жсзказ- ган, Кенказган, Алтынтобе и др. (1 млн. т в Жезказгане, 800 тыс. т в Кенказгане). В осн. добывались окисленные руды.Рудники с большими объемами добываемых руд, разрабатываемые длительное время, достигали крупных размеров (дл. до сотен м, шир. — неск. десятков м). Золото в значит, объемах добывалось в м-ниях Степняк, Аксу, олово на Калбе. В нач. 1-го тыс. до н. э., когда были открыты м-ния железа, произ-во и использование бронзы снизилось. Технология извлечения металлов из руд заключалась в нагреве твердых пород на сильном огне, затем в резком охлаждении холодной водой, при этом происходило их разрушение. Путем соединения расплавленных меди и олова получали бронзу. Большинство совр. м-ний полезных ископаемых в Казахстане найдены по следам Д. р. р.: почти все м-ния на Калбе, Нарыне; м-ния меди в Рудном Алтае, Жетысу, Са- рыарке, м-ния полиметаллов в Жезказгане, Кенказгане, Кор- гасыне, Бериккаре, Шатырколе, Ащысае и мн. др


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|208|Древние рудные разработки}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древние рудные разработки)[править код]

✔ Сделано --Andreykor (обс.) 10:53, 7 декабря 2017 (UTC)[ответить]

Ссылка на оригинал статьи Древние сайрамские памятники

ДРЕВНИЕ САЙРАМСКИЕ ПАМЯТНИКИ, общее назв. архит. памятников, сохранившихся на месте ср.-век. г. Ис- фиджаб (с 11 в. Сайрам). (См.: Исфиджаб, Сайрам, Мирали баба мавзолей, Ибрагим ата мавзолей, Караишш ана мавзолей и др).

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|209|Древние сайрамские памятники}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древние сайрамские памятники)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Древний мир

ДРЕВНИЙ МИР, принятое в историографии обозначение древнего и наиб. длит, иериода истории человечества от начала формирования человеч. общества до падения Рим. империи в 5 в. н.э. По предположению ученых, первые прямоходящие люди (Homo ereclus leakey) появились в саванных лесах Африки 1,6—1,3 млн. лет назад. Ок. 500 тыс. лет назад эти люди переселились на побережья Сов. Африки и Китая (синантроп). 350—200 тыс. лет назад они достигли Европы. 150 тыс. лет назад неандертальцы заселились на побережье Средиземного моря. Примерно 40— 35 тыс. лет назад европ. неан-дертальцы вымерли от переохлаждения и на их место с Востока пришли племена охотников. Новые пришельцы были высокого роста (1,70—1,80 м), красивы телосложением, широкоплечи. Они заселили Европу, Ср. Азию и Сибирь (до pp. Лена, Енисей, Ангара). Занимались собирательством и охотой. Под влиянием местной природно- климатической среды древние люди разделились на 3 (европеоидная, монголоидная и негроидная) расы. Жившие на терр. Азии люди монголоидной расы в 14—12 тыс. через Вост. Сибирь переселились на Аляску, затем далее на Американский материк. Еще ранее древний человек перебрался через Малайские о-ва в Австралию. По подсчетам ученых, земледелие зародилось в 8-м тыс. до н. а. на Бл. Востоке (Месопотамия, Египет и вост. побережье Средиземного м.), в Юж. Китае (долина р. Хуанхэ), в Юж. Индии, в Мексике и Перу. Племена охотников евразийских степей стали заниматься скотоводством. Первобытные люди вели совместный образ жизни, объединяясь на основе кровнородственных отношений (род, племя). Со временем в обществе произошла дифференциация, возникли группы жрецов, земледельцев, скотоводов, ремесленников. В частых войн между родами и племенами в среде членов общества появились знать (аристократы) и рабы. Дальнейшее развитие общества привело к возникновению первых гос-в. Совр. ист. наука разделяет развитие человечества на следующие периоды: 8000—3500 до н. э. — период мелких гос-в, 3500—600 до н. э. — имперский период, 600 до. н.э. — 500 н.э. — древний период, 500—1750 — период развития под европ. влияии- ем, последующий период — период совр. гос-в. В 4—3 тыс. до н. э. в Юж. междуречье Тигра и Евфрата сложилась шумерская культура. Когда и как появились на этой терр. шумеры еще окончательно не установлено. Позднее на месте гос-ва шумеров в Месопотамии возникли Вавилонское (на Ю.) и Ассирийское (на С.) гос-ва. Одновременно с шумерами на побережье Нила возникло древнее Египетское гос-во (ок. 3000 до н. э.). Ок. 2000 до н. э. возникло первое гос-во в Китае, в к-ром правила династия Ся. Примерно в это же время сложились Критская культура и Хеттское царство. В 1250 до н. э. началось массовое переселение племен с В. на 3. и на Ю. Под давлением племен иллари фракийские племена захватили Малую Азию, а до-рийцы — Грецию. В результате этого переселения произошло кардинальное обновление населения Малой Азии, Сирии, Палестины, Египта; в истории человечества завершился период бронзы и началась эпоха железа. На Бл. Востоке появились “морские народы” неизв. происхождения, к-рые установили свой контроль на побережье Средиземного м. Ок. 2500 до н.э. в басс. р. Инд сложилась основа индийской культуры. В 2000 до н. э. в Индию вторглись из Центр. Азии арийские племена и ок. 1500 до н. э. захватили всю Сев. Индию. В 6 в. до н. л. возникло Персидское царство (Ахеменидское гос-во), занимавшее земли от р. Инд до Черного и Каспийского м., также до Египта и Греции. Несмотря на свое могущество, оно не смогло покорить племена саков, населявших степи Центр. Азии. В 336—321 до н. э. возникла еще более значительная империя Александра Македонского, к-рая способствовала синтезу греко-македонской и вост. культур. В это же время в Китае династия Цинь, ведя непрерывные войны, осуществила объединение мелких гос- в в Срединное царство (221 до в. э.). Новое гос-во для защиты от кочевых племен хуннов начало стр-во на С. Вел. кит. стены. В этот период племена хуннов, населявшие Центр. Азию, объединились и создали огромное гос-во. На В. они вынудили Китай строить Великую кит. стену, на Ю. разгромили Гуптарское царство в Индии. Затем часть хуннов после распада империи Хунну начала переселение на 3. и достигла границ Рим. империи, где стали известны под назв. “гунны”. В 6 в. до н. э. усилившийся Рим начал подчинять латинские гос-ва Италии. В 3 в. до н. э. произошли Пунические войны между Римом и Карфагеном за обладание зап. побережьем Средиземного м. При императорах Цезаре и Августине Рим установил полный контроль на побережье Средиземного м. и стал мировой державой. В 3 в. до. н. э. начался упадок империи, в 395 она разделилась на Вост. и Зап. Римские империи. В 4 в. н. э. гуннские племена сдвинули со своих терр. герм, племена, заселявшие земли от Балтийского м. до Черного м. Под давлением гуннов германцы вторглись на Зап. и Вост. Римские империи. Гуннские племена под рук. Ат- тилы, в союзе с нек-рыми герм, племенами, вторглись на терр. Зап. Римской империи и в 452 осадили Рим. Не разрушив город, после выплаты дани они возвратились на свою территорию. После смерти Атти- лы предводителем гуннов стал Одеакор, к-рый подчинил Зап. Римскую империю и правил 17 лет. Вскоре Зап. Римская империя окончательно прекратила свое существование (476). С падением этой империи завершилась история древнего мира и началась эпоха Средневековья. История народов и племен, населявших совр. терр. Казахстана в период Д. м., развивалась аналогично общемировому цивилизационному процессу, являясь его неотъемлемой частью. Этот период в отечеств. ист. науке разделяется на древнейший и древний в соответствии с осн. археол. периодизацией. Первый — включает в себя эпохи кам. и бронз, веков и охватывает 2,5-2 млн. лет назад — 2-1 тыс до н. э. Второй период включает сако-сармат- скую эпоху, гос-ва хуннов, уй- суней, канглы. С выходом на ист. арену др.-тюркс. племен в истории Казахстана начинается ср.-век. период. 

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|209|Древний мир}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Древний мир)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дрезденская картинная галерея

ДРЕЗДЕНСКАЯ КАРТИННАЯ ГАЛЕРЕЯ, одно из крупнейших в мире собраний живописи в Дрездене (Германия). Осн. в 17 в. В галерее экспонируются всемирно известные картины итал. (Рафаэль, Тициан, П.Веронезе, Корреджо и др.), голл. и фламандских (Рембрандт, Я.Вермер, П.П. Рубенс; и др.), иен. (Д.Веласкес, Х.Рибера и др.), франц. (Н.Пуссен, А.Ватто и др.), нем. (А.Дюрер, Х.Гольбейн и др.) художников. В годы 2-й мир. войны немцы спрятали произв. иск-ва, принадлежащие Д. к. г., в непригодных для хранения местах, где мн. картины получили серьезные повреждения. После окончания войны (1945) картины вывезены в СССР. В 1955 были переданы Германии, а с 1956 они вновь экспонируются в восстановленном здании.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|210|Дрезденская картинная галерея}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дрезденская картинная галерея)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дрёма

ДРЁМА (Melandrium), род трав сем. гвоздичных. В Казахстане 11 видов; растут на лугах, скалах, сухих склонах и как сор-ные растения в огородах, садах, на полях. Наиб, распространены; Д. л и п к а я (М. viscosum) и Д. белая (М. album). Выс. 20—80 см, стебель прямостоячий. Цветет в мае-авг. Опыляется ночными бабочками, верх, часть стебля, цветоносы и чашечка липкие от железистых волосков, что служит защитой от ползающих насекомых. Размножаются семенами. Нек-рые виды декоративны. Кормовые культуры. Иногда Д. наз. виды др. родов сем. гвоздичных с поникшими цветками.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|210|Дрёма}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дрёма)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дробжев, Виктор Иванович

ДРОБЖЕВ Виктор Иванович (род. 11.4.1940, Алт. край, Россия), ученый, д-р физ.-матем. паук (1982), проф. (1995), акад. НАН РК (2003). Окончи.) Томский гос. ун-т (1962). В 1970—83 ст. науч. сотрудник Сектора ионосферы АН Казахстана; в 1983—96 директор Ин-та ионосферы АН Казахстана; 1996—97 зам. мин. науки - президента АН РК; в 1997 директор Департамента гос. науч.-тех. экспертизы и информац. инфраструктуры Мин-ва наук АН РК; с 1999 директор Ин-та ионосферы. Осн. науч. труды поев, исследованиям волновых возмущений ионосферы различ. временных пространств, масштабов, инициируемых источниками естеств. и искусств, происхождения. Соч .: Волновые возмущения в ионосфере, А., 1975 (соавтор); Волны и излучения верхней атмосферы, А., 1981.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|211|Дробжев, Виктор Иванович}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дробжев, Виктор Иванович)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дробь

ДРОБЬ (в арифметике), число, составленное из целого числа долей единицы. Д. выражается отношением двух целых чисел ш или т/п, где п — знаменатель Д., показывает, на сколько долей разделена единица, а т — числитель Д., показывает, сколько таких долей содержится в дроби. Если числитель дроби меньше знаменателя, то дробь наз. правильной (напр., 5/7), если больше или равен — неправильной (напр., 7Д). Д., знаменатель к-рой есть степень
10, наз. десятичной. Такую Д. пишут без знаменателя, напр.,
1548435 7 nn,  = 1548,435;  = 0,07.
1000 100 О непрерывных (цепных) Д. см. Непрерывная дробь. Операции над Д. встречаются уже в древнеегип. папирусе Ахмеса (ок. 2000 до н. э.), где считаются допустимыми только Д. вида —, а поэтому ставится задача о представлении любой Д. суммой неравных собой Д. вида — ,
напр., -! = ! + _!_ +
29 5 29 145 В древневавилонских памятниках письменности встречаются т. н. сексагезимальные Д., т. е. Д., знаменатель к-рых есть степень 60; деление ед. на 60 и 3600=60- частей сохранилось и до нашего времени в делении часа или градуса на 60 мин. f^jM каждой минуты на 60 с. У
древних индийцев, по-видимому, впервые зародилось совр. обозначение Д. Термин “Д.” пришел в европ. математику от арабов через Леонардо Пизанского (1202).


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|211|Дробь}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дробь)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дрозофилы

ДРОЗОФИЛЫ (Drosophila), род двукрылых насекомых сем. плодовых мушек. Дл. 2—3,5 мм. Св. 1000 видов, распространены широко, многочисленны в субтропиках и тропиках. Питаются соком растений, гниющими органич. веществами; личинки — микроорганизмами. Короткий жизненный цикл (в ср. 10 сут от яйца до мухи), высокая плодовитость, возможность развития в агарсодержащих средах делают Д. удобными эксперимент. насекомыми. В лаб. обычно разводят D. melanogaster, на к-рой, начиная с классич. работ Т.Х. Моргана и его школы, проводят многочисл. исследования.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|211|Дрозофилы}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дрозофилы)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дрофы

ДРОФЫ (Otididae), сем. птиц отряда журавлеобразных. Филогенетически близки к журавлиным. Ископаемые Д. известны со ср. эоцена. Крупные Д. — птицы с сильными ногами, приспособленным к ходьбе
-и бегу. В Казахстане — 3 вида: стрепет, джек и дрофа (Otis tarda). Населяют полупустыни, степи и предгорья Юго-Вост. Казахстана, зимуют в Туркмении, Таджикистане. Туловище массивное, шея толстая и длинная. Самцы крупнее самок и ярче окрашены. Ср. масса 4—11 кг, наибольшая — 22 кг. Дл. крыльев 570—670 мм. В кладке 2—4 яйца. Насижи-вает и выводит птенцов самка. Питаются растениями, а также насекомыми. Распашка целинных степей в Казахстане и не-умеренная охота привели к почти полному исчезновению Д. 3 вида занесены в Красную книгу Казахстана. Сохранились в заповедниках Коргалжын, Науры- зым, Устирт.


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|211|Дрофы}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дрофы)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дружинин, Николай Михайлович

ДРУЖИНИН Николай Михайлович (13.1.1886, г. Курск, Россия — 8.8.1986, г. Москва) рус. историк. Окончил юрид. (1911) и историко-филол. (1918) ф-ты Моск. ун-та. Совмещал музее- ведч. работу (1924—34) с педагогической (Моск. ун-т, 1929—48; Моск. пед. ин-т, 1935—39) и исследовательской (Ин-т истории АН СССР, с 1938). Один из основателей ист. ф-та Моск. ун-та. В годы Вел. Отечеств, войны в составе группы ученых под рук. А.М. Панкратовой участвовал в написании первой обобщающей книги по истории Казахстана, В послевоенные годы работал в Высшей парт, школе КПСС,-в Академии обществ, паук, Ин-тв истории АН СССР. Автор св. 300 науч. работ. Труды по социально- экон. истории, обществ, мысли И |К!ВОЛН)Ц. движению в России 19 в. Ряд исследований поев, нац.-освободит. движению казах, народа, влиянию ист. процессов в России на Казахстан и др. «опросам. Автор глав “Истории Москвы” (тт.3-4), многотомной "Истории СССР". Лауреат Гос. пр. СССР (1947), Ленинской пр. (1980). Награжден 2-мя орд. Ленина. Лит.: Я и у и с к и й В.М., Николай Михайлович Дружинин // Исторические записки, т. 54, М., 1955; Библиографии обществоведов Казахстана, А., 1986; Козыбаеп И.М., Историческая наука Казахстана, А., 1990.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|211|Дружинин, Николай Михайлович}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дружинин, Николай Михайлович)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дружные ребята

“ДРУЖНЫЕ РЕБЯТА”, респ. еженедельная газета для детей {па рус. яз.). Выходит с 1933 (до 1942 “Пионер Казахстана", н 1942—56 ие выходила, с 1956 “Д. р.”). На страницах газеты публ. материалы, способствующие воспитанию подраста-ющего поколения, развитию их творческого потенциала, а также образцы детскою творчества: стихи, песни, рисунки.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|212|Дружные ребята}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дружные ребята)[править код]

✔ Сделано --Andreykor (обс.) 11:19, 7 декабря 2017 (UTC)[ответить]

Ссылка на оригинал статьи Друза

ДРУЗА (нем. Druse — щетка), минер, агрегат, представленный группой кристаллов, наросших на общее основание
стенку полости (жеоды, ми- аролы) или открытой трещины н гор. породах и ограненных лишь с конца, обращенного в сторону свободного пространства. Чаще всего встречаются Д. кварца, кальцита, различ. сульфидов (пирита, галенита и др.), флюорита.


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|212|Друза}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Друза)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дуб

ДУБ (Quercus), род деревьев, реже кустарников сем. буковых. Ок. 450 видов в умер., субтро- пич. и тропич. поясах, гл. обр. в Сев. полушарии (но др. данным, 600). В Казахстане 1 редкий вид — обыкновенный, или
черешчатый (Q. robur), дерево выс. до 40 м и диаметром ствола 1,5 и более м; растёт по оврагам, балкам, образует небольшие леса в пойме р. Жайык; широко используется в озеленительных посадках в Алматин., Жамбылской, Юж.-Казахст. обл. Цветет в апр.—мае, плодоносит в сент,—октябре. Крона развесистая, густая. Ствол мощный, покрыт толстой, буроватосерой корой. Листья крупные (7—20 см), обратнояйцевидные, плотные, темно-зеленые. Цветки невзрачные, на длинных цветоносах, расположены в пазухах листьев (2—3). Плоды — желуди (дл. 1,5—3,5 см), у основания заключенные в чашевидную деревянистую обертку — шноску. Размножается Д. обычно желудями. Древесина прочная и долговечная, с красивым рисунком; применяется в кораблестроении, произ-ве мебели и т. д. Кору используют для получения дубильных веществ и с леч. целью (вяжущее средство); жёлуди идут на суррогат кофе и на корм животным. Д. пробковый даёт пробку. Мн. виды выращивают как декоративные. Д. обыкновенный в Красной книге Казахстана.


== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|212|Дуб}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дуб)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дубоносы

ДУБОНОСЫ, птицы сем. вьюрковых. Дл. тела 18—23 см, масса 45—70 г. Массивный клюв способен дробить твёрдые семена и косточки. 9 видов в Евразии и Сев. Америке. В горах Тянь- Шаня, Зап. Алтая, Жетыеу Алатау встречаются обыкновенный Д. (Coccolhraiisles сос- cothrauslos) и арчовый Д. (Му- cerobas carnipes). Д. — вредители садов (питаются косточками вишен, черешен и т. п.).

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|212|Дубоносы}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дубоносы)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Дубровник

ДУБРОВНИК (Teucrium), род растений сем. губоцветных. Многолетние, редко однолетние травы, полукустарники или кустарники. В Казахстане 3 вида, встречаются по берегам рек, озёр. Наиб, распространен Д. чесночный (Т. scordium). Выс. 10—25 см (иногда 50). Листья цельные, перистолопастные или перисто- рассечённые. Цветки двугубые, синие, пурпуровые, реже белые или жёлтые в колосовидном, кистовидном или метельчатом соцветии. Цветет в июле—авг., плодоносит в авг,—сентябре. Плод — орех. Д. чесночный используется как лекарств, растение. Нек-рые виды Д. разводят как декоративные.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|213|Дубровник}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Дубровник)[править код]