Протестантизм в России

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лютеранская конфирмация в Анненкирхе (Санкт-Петербург, Церковь Ингрии) на день Аугсбургского исповедания в 500-летнюю годовщину Реформации
Старейшая протестантская Сарептская кирха 1772 г. (Сарепта-на-Волге, Волгоград)
Крещение евангельских христиан-баптистов, 2008 г., Владивосток

Протестантизм в России — одно из направлений христианства в стране. По данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году в России насчитывалось 2,56 млн протестантов[1]. Российский религиовед Р. Н. Лункин на основании полевых исследований и данных протестантских церквей сообщает о 3 млн протестантов в России в 2014 году[2]. В стране действует около 10 тыс. протестантских приходов; при этом лишь 4,4 тыс. из них официально зарегистрированы Минюстом[2].

Свыше половины российских протестантов — пятидесятники и харизматы[2]. Другими крупными протестантскими конфессиями являются лютеране, адвентисты и евангельские христиане-баптисты. В стране также действуют общины евангельских христиан (прохановцев), методистов, пресвитериан, реформатов (кальвинистов), меннонитов, англикан, Армии Спасения, перфекционистов, реставрационистов, квакеров и др. Евангельскими христианами в России называют себя преимущественно баптисты и пятидесятники. Храмы евангельских христиан получили название домов молитв.

По этнической принадлежности, большинство российских протестантов — русские (79 %). Значительные этнические группы в протестантских общинах также составляют немцы, удмурты, башкиры, украинцы и корейцы. При этом, успех национальной миссии евангельских церквей привёл к тому, что протестанты представлены практически среди всех народов России[2].

Консультативный совет[править | править код]

23 января 2002 года был создан Консультативный совет глав протестантских церквей, куда вошли представители крупнейших протестантских церквей России: баптисты, пятидесятники и адвентисты[3]. 23 сентября 2015 года Председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов Алексей Смирнов заявил о выходе РС ЕХБ из Консультативного совета[4].

Догматические сходства и различия[править | править код]

Большинство российских протестантов признают базовые ценности Реформации: спасение одной верой и одним Писанием. В богослужениях помимо проповеди к исправлению жизни имеют значение только два таинства: крещение и причастие. Однако евангельских христиан-баптистов отличает кальвинистский подход в символической интерпретации таинств, тогда как лютеране настаивают на истинном присутствии Бога в таинствах. Также баптисты отрицают крещение детей, считая, что их несознательность является препятствием для совершения таинства.

Социологический портрет протестанта[править | править код]

Более 90 % современных российских протестантов перешли в протестантизм после 1990 года; протестантами в первом поколении являются 60 % верующих, во втором и более — 40 %[5]. Каждый четвёртый российский протестант — моложе 30 лет (этот показатель почти в два раза выше аналогичных показателей, характеризующих православных верующих)[6]. Одну треть российских протестантов составляют люди от 31-го до 55-ти лет. Женщин в протестантских общинах заметно больше, чем мужчин (70 % и 30 %), однако это соотношение отображает общую для всей России тенденцию. Доля безработных среди протестантов в среднем ниже, чем по стране. Так, в 1999 году, когда уровень безработицы в России составлял 12,4 %, среди протестантов безработных было 8,3%[6].

Российские протестанты отличаются высокой степенью вовлечённости прихожан во все виды религиозных практик и глубоким пониманием догматов своих конфессий. В ходе опросов 83,3 % протестантов заявили, что посещают церковь не реже 1 раза в неделю[5].

Социологические исследования описывают российского протестанта как «добропорядочного законопослушного гражданина от 18 до 40 лет со средним достатком». Несмотря на конфессиональные различия, российские протестанты едины по основным мировоззренческим позициям – это консервативная в отношении соблюдения библейских ценностей, демократически настроенная и предприимчивая часть общества[5].

Большинство пасторов (55,3 %) в российских протестантских церквах — моложе 46 лет. Значительная часть из них получили богословское образование в семинариях, богословских институтах или школах; при этом 40 % протестантских священников имеют высшее образование. Для основной части протестантских пасторов (63 %) служение в церкви является основным местом работы. Пожилых пасторов старше 60-ти лет в протестантских церквях в среднем около 23%[6].

Основные конфессии[править | править код]

Лютеранство[править | править код]

Основная статья: Лютеранство в России

С XVI века протестантизм отождествлялся в России с немецким лютеранством. Отсюда в русском языке протестантский храм нередко именовался немецким словом кирха. После Северной войны к России отошли прибалтийские территории Ингерманландии, Лифляндии и Эстляндии (а в 1809 году — Финляндии), где местное население исповедовало лютеранство.

Современное российское лютеранство представлено шестью церквями:

Реформатство и пресвитерианство[править | править код]

Вид на реформатскую церковь в Санкт-Петербурге (ныне Дворец культуры работников связи) в 1890-е годы

Первая реформатская община появилась в России в 1629 году в Москве. Вторая кальвинистская община в России возникла в 1669 году в Архангельске, затем в 1689 году кальвинистские общины были созданы в Вологде и Ярославле. Реформатские приходы формировались, прежде всего, из англичан и голландцев, приглашенных на службу в России. После основания Санкт-Петербурга в городе были образованы три реформатские общины — французская, немецкая и нидерландская. Апостольская община и кальвинистские церкви существовали в Российской Империи до 1917 года. В современной России действует Евангелическо-Реформатская Церковь России, являющаяся преемницей дореволюционных общин[9] и состоящая из одиннадцати Церквей, пасторы и пресвитеры которых образуют Синод, объединяющий Церкви и являющийся их руководящим органом. ЕРЦР исповедует вероучение классического европейского кальвинизма, изложенное в его символических книгах, и развивается самостоятельно, независимо от иностранных реформатских церквей.

Евангельские христиане-баптисты[править | править код]

В XIX веке в России началось религиозное возрождение: появились штундисты (слившиеся с баптистами), а также движение евангельских христиан, которое влилось в 1911 году во Всемирный баптистский альянс. Общее название «евангельские христиане-баптисты» было утверждено на съезде 1905 года в Ростове-на-Дону[10].

Основные объединения:

Евангельские христиане (прохановцы)[править | править код]

Первоначально внеконфессиональное движение (допуск к причастию всех христиан и другое), истоки которого в такой английской конфессии, как плимутские братья (дарбисты)[11]. Распространенились в России в конце XIX — первой половине XX века. По именам лидеров участники движения в разное время неофициально именовались «редстокистами», затем — «пашковцами», позднее — «прохановцами». В 1944 году объединились с баптистами во ВСЕХБ, однако в 1990-е годы часть евангельских христиан восстановила самостоятельность[12].

Пятидесятники и харизматы[править | править код]

Лесосибирск. Молитвенный дом пятидесятников. 1999 г. Почтовая марка России, 2001 г.,  (ЦФА [АО «Марка»] #690; Mi #922)

Первые пятидесятники появились в 1907 году на территории Финляндии, входившей тогда в состав Петербургской губернии. В Санкт-Петербурге первая пятидесятническая община возникла в 1913 году (современная Церковь евангельских христиан в духе апостолов).

В настоящий момент крупнейшими пятидесятническими союзами России являются:

Адвентисты седьмого дня[править | править код]

В настоящее время российские поместные церкви (общины) Церкви адвентистов седьмого дня вместе со странами СНГ и Афганистаном входят в состав её Евро-Азиатского дивизиона (Москва), который в свою очередь делится на несколько унионов (союзов церквей)[13].

В России также действует самостоятельная Церковь адвентистов седьмого дня реформационного движения.

Англиканство[править | править код]

Основная статья: Англиканство в России

Методизм и движение святости[править | править код]

Основная статья: Методизм в России
Методистский храм в Екатеринбурге
методизм
движение святости

Меннониты[править | править код]

Основная статья: Меннониты в России

В XVIII веке появились немецкие общины меннонитов и гернгутеров. Однако к концу ХХ века почти все они эмигрировали в Германию и страны Америки, где именуются «русскими меннонитами (англ.)».

Ирвингиане[править | править код]

Конфессия реставрационистского толка. Своё учение ирвингиане в XIX веке пропагандировали в том числе и в Российской Империи, имея организованные церковные общины в Петербурге, Риге и Ревеле. В Петербурге представители появились в конце 1860-х годов, миссионером был генерал фон Эберг. Число приверженцев было 100—200 человек. В 1905 году, после манифеста о веротерпимости церковь легализовалась и переехала в часовню на бывшей Троицкой улице, современной улице Рубинштейна. Служба шла на немецком языке. В 1933 году весной община ликвидирована.

Ныне в России довольно многочислено ответвление ирвингиан, Новоапостольская церковь.

Реставрационизм[править | править код]

Прочие[править | править код]

Отношения православия и протестантизма в России[править | править код]

Отношения Русской православной церкви с некоторыми течениями протестантизма имеют неоднозначность. В 2008 году руководитель отдела религиозного образования и катехизации Мурманской и Мончегорской епархии Антон Тучков считает Союз христиан веры евангельской пятидесятников (СХВЕП) «сектой неопятидесятников»[14]. В то же время в 2009 году председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион (Алфеев) встретился с представителями Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ) — председателем РОСХВЕ С. В. Ряховским, первым заместителем председателя К.В. Бендасом, заместителем председателя, главой Духовного совета РОСХВЕ Маттс-Олла Исхоелем и заместителем председателя по Центральной части России А. А. Дириенко с целью продолжения работы Христианского межконфессионального консультативного комитета, а также объединения усилий по защите христианских нравственных ценностей в России и за рубежом[15].

Полемический труд против протестантов написал диакон Андрей Кураев («Протестантам о православии»). Протестантами названы прежде всего баптисты, адвентисты и пятидесятники, а также свидетели Иеговы. Их объединяют (и, соответственно, противопоставляют Православию) следующие принципы:

  • «Только Писание» при игнорировании или даже критическом восприятии Священного Предания (святоотеческой литературы, постановлений церковных соборов).
  • «просто вера»
  • «Юридизм» (юридическое понимание Писания) — юридическое, а не медицинское понимание спасения как оправдания.
  • Мнемонический, а не сакральный характер Причастия.
  • Теория «невидимой Церкви», отличной от её исторического воплощения.
  • Отвержение иконопочитания
  • Отвержение культа святых.
  • Отвержение крещения младенцев (у некоторых групп протестантов)

Российское государство и протестантизм[править | править код]

В Московском и Императорском периоде российское правительство приглашало в страну специалистов протестантского (менонитов) вероисповедания и не всегда разрешало строить им церкви. Однако Соборное уложение 1649 запретило протестантам проповедовать евангелие Иисуса Христа по причине «совращение из православия», но разрешалось в исламских и буддийских регионах империи, а также в среде русских молокан, менонитов, духоборов, староверов, безпоповцев и тп. За распространение[источник?] Евангелия Иисуса Христа полагалась смертная казнь (отменена в 1905 г.). Массовая депортация в Закавказье и Дальний восток русских баптистов в период 1880—1903 года на каторжные работы, уменьшило численность евангельских христиан на Украине и в Санкт-Петербурге. Но зато возросло евангельское движение в каторжных регионах империи, таких как Кавказ, Поволжье, Сибирь и Амур.[источник?]

Численность российских протестантов[править | править код]

В конце XIX века в Российской Империи было ок. 5 млн протестантов (включая Финляндию и Прибалтику).

К 1917 году в России насчитывалось около 200 тысяч коренных российских протестантов. Многие из этих людей были протестантами уже в нескольких поколениях.

В середине 1990-х годов численность российских протестантов составляла чуть более 1 млн верующих[16][17]. В середине 2000-х годов прихожанами протестантских церквей считались 2 млн россиян[18][19]. В 2014 году, на основании полевых исследований и данных протестантских союзов религиовед Роман Лункин заявил о 3 млн протестантов в России[2].

Вместе с ростом численности верующих протестантских церквей, растёт и их доля среди зарегистрированных Минюстом религиозных объединений. Если в 1991 году протестанты составляли 3 % среди всех официально зарегистрированных религиозных объединений, то к 2008 году это число достигло 21 %[20]. В 2012 году база данных министерства юстиции РФ содержала информацию о 4,4 тыс. протестантских религиозных объединениях. Однако, значительное число протестантских общин действуют без регистрации. Так, в справочном издании «Операция мир» содержится информация о 6,5 тыс. протестантских общинах в России в 2000 году[21]. К 2014 году в России действовало около 10 тыс. протестантских церквей и групп.

Крупнейшие протестантские церкви России[править | править код]

В список 10 крупнейших протестантских церквей России входят 4 пятидесятнические объединения, 2 — баптистских, по одной организации лютеран, евангельских христиан, адвентистов и Новоапостольской церкви.

Церковь Конфессия Прихожан Членов Приходов
1 Российский объединённый союз христиан веры евангельской Пятидесятники 594 000[22] 396 000[22] 2300[23]
2 Российская церковь христиан веры евангельской Пятидесятники 353 000[22] 207 647[22] 2000[2]
3 Евангелическо-лютеранская церковь Лютеране 240 000[22] 76 000[24] 600[2]
4 Объединённая церковь христиан веры евангельской Пятидесятники 180 000[22] 60 000[22] 500[2]
5 Российский союз евангельских христиан-баптистов Баптисты 110 400[22] 76 070[25] 1818[25]
6 Союз христиан Пятидесятники 105 840[22] 58 800[22] 600[2]
7 Церковь адвентистов седьмого дня Адвентисты 52 067[26] 704[26]
8 Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов Баптисты 1000[2]
9 Всероссийское содружество евангельских христиан Евангелики[ком. 1] 665[27]
10 Новоапостольская церковь Ирвингиане 40 000[28] 250[29]

См. также[править | править код]

Комментарий[править | править код]

  1. Содружество объединяет церкви евангельских христиан, пресвитериан, реформаторов, конгрегационалистов, мессианских евреев и др.

Примечания[править | править код]

  1. Table: Christian Population in Numbers by Country (англ.). The Pew Forum on Religion & Public Life (19 December 2011). Дата обращения: 19 сентября 2014. Архивировано 22 мая 2013 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Лункин Р. Н. Российский протестантизм: евангельские христиане как новый социальный феномен // Современная Европа : журнал. — М.: Институт Европы РАН, 2014. — № 3 (59). — С. 133-143. — ISSN 0201-7083. — doi:10.15211/soveurope32014133143.
  3. Общее положение о Консультативном Совете
  4. Официальное заявление Российского Союза Евангельских Христиан-Баптистов о выходе из членов Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России
  5. 1 2 3 Каргина И. Г. Влияние кризиса на протестантские конфессии в современной России // гл. ред. Харсеева В. Л. Теория и практика : журнал. — Краснодар: ООО Издательский дом «ХОРС», 2014. — № 2. — С. 177-183. — ISSN 1815-4964. Архивировано 10 марта 2016 года.
  6. 1 2 3 Ирина Каргина. Протестанты в России - современные тенденции. (по результатам социологических исследований). Материалы II Всероссийского социологического конгресса. Библиотека Якова Кротова (2003). Дата обращения: 28 февраля 2016.
  7. Младопротестанты и будущее протестантизма в России
  8. Управляющий делами председателя РОСХВЕ о лютеранах (недоступная ссылка)
  9. Фокин Максим. Евангелическо Реформатская Церковь России (2009-2011). Дата обращения: 6 сентября 2011. Архивировано 20 февраля 2012 года.
  10. История ЕХБ в СССР. — М.: Изд-во ВСЕХБ, 1989. — С. 512
  11. Плимутские братья / Исаев С. А. // Перу — Полуприцеп. — М. : Большая российская энциклопедия, 2014. — С. 423. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7.
  12. Евангельские христиане, 2008, с. 40—44.
  13. Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня в России и СНГ — Структура Церкви (недоступная ссылка). Дата обращения: 13 июля 2010. Архивировано 24 февраля 2012 года.
  14. В центре Мурманска секта ведет строительство храма // ИА REGNUM, 14.11.2008
  15. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата принял руководство Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) // Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru, 05.06.2009
  16. Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник / Сост. С. И. Иваненко; Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщёва. — М.: Республика, 1996. — С. 112. — 271 с.
  17. Казьмина О. Е. Конфессиональный состав населения Российской империи, СССР и современной России (в % к совокупному населению) (недоступная ссылка). Дата обращения: 7 сентября 2014. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  18. Филатов С. Б., Лункин Р. Н. Статистика религиозной и конфессиональной принадлежности россиян: каким аршином мерит // Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов Религия и российское многообразие : Сборник статей. — М. СПб.: Летний сад, 2011. — С. 22.
  19. Shterin M. S. Russia, Protestantism in // Religions of the World, Second Edition A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton and Martin Baumann. — 2-е. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2010. — P. 2469. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6.
  20. Shterin M. S. Russia // Religions of the World, Second Edition A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton and Martin Baumann. — 2-е. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2010. — P. 2455. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6.
  21. Patrick Johnstone, Jason Mandryk. Russia // Operation World 2001. — London: Paternoster Publishing, 2001. — 798 p. — (Operation World Series). — ISBN 1-8507-8357-8.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jason Mandryk. Russia // Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation. — InterVarsity Press, 2010. — 978 p. — (Operation World Set). — ISBN 0-8308-5724-9.
  23. Ряховский переизбран начальствующим епископом пятидесятников. Большой собор РОСХВЕ, который проходит раз в три года, открылся вечером во вторник. За выдвинутого духовным советом в лидеры христиан-пятидесятников епископа Сергея Ряховского проголосовали единогласно все делегаты. Российское агентство международной информации «РИА Новости» (14 октября 2015). — «РОСХВЕ — одно из крупнейших протестантских объединений в России. В его состав входит 27 централизованных религиозных организаций, более 1,3 тысячи зарегистрированных Минюстом местных организаций и более тысячи незарегистрированных религиозных групп.». Дата обращения: 19 ноября 2015.
  24. 2011 World Lutheran Membership Details (англ.). Lutheran World Federation (15 January 2012). Дата обращения: 19 сентября 2014.
  25. 1 2 Union of Evangelical Christians-Baptists of Russia (англ.). European Baptist Federation. Дата обращения: 19 ноября 2015.
  26. 1 2 Russian Federation (недоступная ссылка). Adventist Atlas (2011). Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано 20 ноября 2015 года.
  27. П.Н. Колесников. История ВСЕХ (недоступная ссылка). Доклад, прочитанный на Втором конгрессе ВСЕХ. Всероссийское содружество евангельских христиан (апрель 2011). Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано 20 ноября 2015 года.
  28. Новоапостольская церковь // Смирнов М. Ю. Реформация и протестантизм: Словарь. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2005. — 197 с.
  29. Структура церкви в России (недоступная ссылка). Новоапостольская церковь в России. Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано 20 ноября 2015 года.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]