Птолемей XV Цезарион

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
царь Эллинистического Египта
царь Эллинистического Египта
Птолемей XV Цезарион
др.-греч. Πτολεμαίος Φιλοπάτωρ Φιλομήτωρ Καίσαρ; Καισαρίων
(«Птолемей Любящий отца Любящий мать Цезарь, Цезарёнок»)
Caesarion.jpg
Цезарион, сын Клеопатры и Цезаря. Институт Франклина, Филадельфия, Пенсильвания
Династия Династия Птолемеев
Исторический период Эллинистический период
Предшественник Клеопатра VII и Птолемей XIV
Преемник вхождение Египта в состав Римской империи
Хронология 4430 до н. э.
Отец неизвестен (возможно, Гай Юлий Цезарь)
Мать Клеопатра
Commons-logo.svg Птолемей XV Цезарион на Викискладе

Птолемей XV Филопатор Филометор Цезарь, известный под прозванием Цезарион (23 июня 47 до н. э. (?) — 30 до н. э.) — последний царь Египта, правил в 4430 годах до н. э.

Сын египетской царицы Клеопатры (официально состоявшей в браке со своим 14-летним братом Птолемеем XV, умершим в 44 году), по ее собственным словам, от Цезаря. Убит Октавианом Августом после разгрома Антония и Клеопатры.

Биография[править | править код]

Рождение Цезариона[править | править код]

После победы в Александрийской войне Цезарь стал бесспорным хозяином Египта. С Клеопатрой он познакомился в октябре 48 года (см. Ковер Клеопатры). За этим последовало совместное путешествие Цезаря и Клеопатры по Нилу на 400 кораблях, сопровождавшееся шумными празднествами. Вероятно, в апреле 47 года до н. э. Цезарь покинул Александрию.

Летом 46 года до н. э. Клеопатра была вызвана Цезарем в Рим, где жила в роскоши до его убийства 15 марта 44 года до н. э.; месяц спустя после мартовских ид она отплыла на родину.

Считается, что Клеопатра родила сына в 47 году до н. э. (указывают даже конкретный день 23 пайни (23 июня), см. ниже), однако некоторые ученые связывают его рождение с периодом ее пребывания в Риме.

Имя[править | править код]

Клеопатра дала ребёнку имя Цезарь. Парные цар­ские име­на соправителей (матери и сына), напи­сан­ные иеро­гли­фа­ми или демо­ти­че­ским пись­мом, на еги­пет­ском или гре­че­ском язы­ке, все­гда выгляде­ли как «Пто­ле­мей, про­зван­ный Цеза­рем» и Клео­пат­ра[1].

Александрийцы презрительно прозвали его Цезарионом[2] (уменьшительное от Цезаря — Цезарёнок). Уни­чи­жи­тель­ное про­зви­ще Цеза­ри­он, чуж­дое еги­пет­ско­му прото­ко­лу, рас­про­стра­ня­лось не Клео­патрой, а алек­сан­дрий­ски­ми сму­тья­на­ми[1].

Местное жречество отметило рождение ребёнка в Гермонтисе изображениями и иероглифическими надписями, которые ещё сохранились на стенах храма, в котором было провозглашено, что его истинный отец — бог Ра, принявший облик Цезаря. Для греческих подданных Клеопатру изобразили на монетах в виде Афродиты с младенцем Эротом. Когда мальчик стал подрастать, некоторые греки различали в его облике и повадках характерные черты Юлия Цезаря.

Вопрос отцовства[править | править код]

Достоверных доказательств тому, что Цезарион был сыном Юлия Цезаря, нет; современные историки продолжают обсуждать этот вопрос[3][1][4]. Цезарь официально не признал ребёнка своим, и современники почти ничего не знали о нём до убийства диктатора[5]. После мартовских ид, когда сын Клеопатры был обойдён в завещании диктатора, некоторые цезарианцы (в частности, Марк Антоний) попытались добиться его признания наследником вместо Октавиана[6]. Из-за пропагандистской кампании, развернувшейся вокруг вопроса отцовства Цезариона, установить его родство с диктатором затруднительно[5][7]. Также стоит отметить, что вообще детей, не считая единственной дочери Юлии, у диктатора не было ни от одной из жён, что возможно подразумевает какие-либо медицинские проблемы.

Античные авторы не были вполне уверены, являлся ли Цезарь действительно отцом мальчика.

  • Плу­тарх, в био­гра­фии Цеза­ря утвер­ждаю­щий, что Цеза­ри­он действительно рож­ден от дик­та­то­ра, в био­гра­фии Анто­ния уже более нере­ши­те­лен и пишет там лишь о том, что это так «по слухам».
  • Све­то­ний огра­ни­чи­ва­ет­ся сооб­ще­ни­ем о том, что Цезарь согла­сил­ся дать ново­рож­ден­но­му сыну Клео­пат­ры свое имя («поз­во­лив ей даже назвать ново­рож­ден­но­го сына его име­нем»).
  • Дион Кас­сий это отри­ца­ет: «Клео­пат­ре, в бла­го­дар­ность за помощь, направ­лен­ную Дола­бел­ле, было даро­ва­но пра­во назвать сына царем Егип­та; она дела­ла вид, что этот сын, кото­ро­го она назва­ла Пто­ле­ме­ем, — ее сын от Цеза­ря, и поэто­му хоте­ла назы­вать его Цеза­ри­о­ном»[8].
  • Светоний пересказывает также отрицательное мнение современников Цезаря: согласно его пересказу, этот факт отвергал Нико­лай Дамас­ский «на осно­ва­нии заве­ща­ния Цеза­ря, в кото­ром фак­ти­че­ски это отцов­ство объ­яв­ля­ет­ся лож­ным, не толь­ко пото­му, что в заве­ща­нии при­ем­ным наслед­ни­ком был назна­чен Окта­виан, но и пото­му что вре­мя и место состав­ле­ния заве­ща­ния было несов­ме­сти­мо с этим отцов­ст­вом»[1].
  • Гай Оппий, сек­ре­тарь Цеза­ря, в сво­ей несохранившейся кни­ге. Как, пишет Светоний, тот упорно доказывал, что Цезарион в действительности не сын Цезаря, и даже написал целую книгу про то, «что ребё­нок, выда­ва­е­мый Клео­патрой за сына Цеза­ря, в дей­ст­ви­тель­но­сти вовсе не сын Цеза­ря», «как будто это нуждалось в оправдании или опровержении»[9].
  • Впоследствии Марк Антоний утверждал перед сенатом, что Цезарь признал мальчика своим сыном, и что это известно Гаю Матию, Гаю Оппию и другим друзьям Цезаря.

Вопрос даты рождения[править | править код]

Наиболее ранним[3] упоминанием об Цезарионе, если речь идет действительно об этом мальчике, является фраза из письма Цицерона от 1 мая 44 г.: «…что каса­ет­ся цари­цы, — я хотел бы, и даже насчёт это­го Цеза­ря…»[10] (Ad Att. XIV. 20. 2).

Самое раннее действительно надежное свидетельство о Цезарионе из Египта — это уже само провозглашение его царем-соправителем Клеопатры после смерти ее мужа-брата Птолемея XIV, после того, как царица вернулась из Рима. Это про­изо­шло не ранее кон­ца июля 44 года. Един­ст­вен­ные точ­но дати­ро­ван­ные упо­ми­на­ния о её сов­мест­ном прав­ле­нии с Цеза­ри­о­ном отно­сят­ся к 9 и 11 гг. прав­ле­ния Клео­пат­ры, то есть, к 43 и 41 годам до н. э.[3][11]

44 год как дату рождения косвенно подтверждает празд­ник в честь вступ­ле­ния Цеза­ри­о­на в эфе­бы в апре­ле 30 года, чего еги­пет­ские гре­ки обыч­но удо­ста­и­ва­лись по дости­же­нии 14 лет (в тот же день надел муж­скую тогу Антилл, сын Анто­ния и Фуль­вии, женившихся немно­гим ранее 45 г.ода[1].

Дата 23 пайни (23 июня 47 года до н. э.) принимается как дата рождения Цезариона на основании одной археологической находки. Это сте­ла из Мем­фи­са, кото­рая ныне хра­нит­ся в Пари­же, с демо­ти­че­ским тек­стом хода­тай­ства за мёрт­во­го, дати­ро­ван­но­го «в пятом году, 23 пай­ни, в день празд­ни­ка Иси­ды и день рож­де­ния царя (фара­о­на) Цеза­ря»[12]. Если трактовать «пятый год» как обозначение срока правления Клеопатры, то посколь­ку она при­шла к вла­сти в 51 году, то над­пись дати­ру­ет­ся 47 годом и в ней ука­зан тот самый день, когда Цеза­ри­он появил­ся на свет[3]. Однако в 47 году Цезариона не могли называть «фараоном», поскольку им до 44 года являлся его юридический отец-дядя Птолемей XIV. Возможно, «пятый год» отсчи­ты­ва­ет­ся от нача­ла прав­ле­ния само­го Цеза­ри­о­на в 44 г. и, сле­до­ва­тель­но, над­пись дати­ру­ет­ся 40 годом; возможны и другие варианты летоисчесления, поскольку в Древнем Египте не было сквозного календаря. Возможно, это вообще день рождения любого последующего римского цезаря. Дело услож­ня­ет­ся тем, что с элли­ни­сти­че­ской эпо­хи егип­тяне празд­но­ва­ли дни рож­де­ния царей не каж­дый год, но и каж­дый месяц[3].

Ученые предполагают, что официальные египетские документы с указанием даты рождения Цезариона могут быть подогнаны, чтобы соответствовать возможности Цезаря зачать ребенка. По Светонию, тот был еще жив, когда мальчик появился на свет. «Но эта инфор­ма­ция свя­зы­ва­ет рож­де­ние Цеза­ри­о­на, с одной сто­ро­ны, с пре­бы­ва­ни­ем Клео­пат­ры в Риме, что ука­зы­ва­ет на 45 г. или нача­ло 44 г. как вре­мя рож­де­ния Цеза­ри­о­на — совер­шен­но иной пери­од, чем назы­ва­ет Плу­тарх, — и с дру­гой сто­ро­ны, с раз­ре­ше­ни­ем уехать, кото­рое Клео­пат­ра яко­бы полу­чи­ла от дик­та­то­ра сра­зу после родов. Так как соглас­но корре­спон­ден­ции Цице­ро­на Клео­пат­ра была застиг­ну­та в Риме убий­ст­вом, про­изо­шед­шим в иды мар­та 44 г., у нас есть осно­ва­ние пол­но­стью отбро­сить оши­боч­ную инфор­ма­цию, при­веден­ную Све­то­ни­ем в этой гла­ве»[1]. Плу­тарх в жиз­не­опи­са­нии Цеза­ря пред­по­ла­га­ет, что Цеза­ри­он родил­ся в Алек­сан­дрии в 47 году, спу­стя неко­то­рое вре­мя после того, как Цезарь уехал из Егип­та в Сирию (в кон­це июня/начале мая 47 года, при­мер­но через девять меся­цев после того, как завя­за­лись его отно­ше­ния с Клео­патрой). Однако в жизнеописании Антония Плутарх пишет, что Цезарь родов не застал: что уезжая, тот «оста­вил Клео­пат­ру бере­мен­ной»[1].

Обстоятельства объявления мальчика сыном Цезаря, по предположению историка, могли быть таковы: с сен­тяб­ря 44 г. Дола­бел­ла, кол­ле­га Анто­ния по кон­суль­ству, полу­чил выс­шую власть на Восто­ке, и ему пришлось торговаться за поддержку с Клеопатрой, которая потребовала, чтобы он при­знал отныне коро­но­ван­ным царем Егип­та ее сына, кото­ро­го зва­ли Пто­ле­мей. Возможно, речь идет о хитроумной сделке, заключенной «цари­цей с пар­ти­ей Анто­ния в пер­вые меся­цы 43 г.: Клео­пат­ра созда­ла при­ем­но­му сыну Юлия Цеза­ря кон­ку­рен­та в лице так назы­вае­мо­го род­но­го сына; а бла­го­да­ря при­зна­нию Дола­бел­лы, совер­шен­но­му от име­ни Анто­ния и как бы им самим, она без вся­ко­го рис­ка разде­ли­ла трон (муж­ская поло­ви­на кото­ро­го осво­бо­ди­лась в свя­зи с безвре­мен­ной кон­чи­ной ее супру­га Пто­ле­мея (XV)) с ребен­ком»[1].

Соправитель Клеопатры[править | править код]

Клеопатра VII и Птолемей Цезарь. Храм в Дендере

Вскоре после возвращения в Египет умер брат-соправитель Клеопатры Птолемей XIV, причем Клеопатру подозревали в его убийстве. Клеопатра сделала сына соправителем, и в дендерском храме есть колоссальный барельеф]Клеопатры, изображённой в виде египетской богини Хатхор, вместе с Цезарионом в одеянии фараона.

Один фаюмский грек примерно в то же время посвятил от имени царицы Клеопатры и царя Птолемея Цезаря и «их предков» стелу египетскому богу-крокодилу, по его словам, «прадеду» юного царя. Надпись на хранящейся в Турине стеле гласит: «В царствование Клеопатры, богини Филопатор, и Птолемея, который также Цезарь, Филопатор, Филометор…» Данная стела проливает свет на внутреннюю обстановку Верхнего Египта в то время. Её установили жрецы Амона-Ра-Сонтера в Фивах и другие высшие сановники города в честь Каллимаха, главного эпистата фиванского подразделения Патирисского нома.

Согласно тексту, вырезанному на стеле, он отечески заботился о Фивах, «разрушенных из-за всевозможных прискорбных обстоятельств», — вероятно, намёк на разорение Фив Птолемеем IX Лафуром в 88 году до н. э., — и старался восстановить город. И затем опять, когда недавно Фивы постиг сначала голод, а год спустя чума, он приложил все силы, чтобы облегчить ужасные бедствия. Прежде всего он позаботился о том, чтобы религиозные обряды совершались в египетских храмах должным образом. Из надписи можно сделать много разных выводов. Во-первых, чиновники Верхнего Египта действовали независимо от двора, чего не было раньше, — вследствие небрежения царской семьи и, возможно, длительного пребывания Клеопатры в Риме. Фиванцы на все лады восхваляли эпистратега Мериды и ни словом не упоминают царицу и её сына, кроме как при датировке. Во-вторых, можно понять, что Птолемей IX Лафур не до конца уничтожил древнюю египетскую столицу; Фивы, даже усмиренные и разрушенные продолжали существовать.

Картуш Цезареона. Храм в Дендере

Ещё одна надпись, относящаяся к 11-му году Клеопатры, была найдена в Гераклеополе. Это декрет Клеопатры и Птолемея Цезаря, изданный в день, соответствующий 13 апреля 41 года до н. э. Цель декрета состояла в том, чтобы обеспечить соблюдение привилегий, дарованных александрийцам, которые жили в Египте за пределами Александрии и занимались сельскохозяйственными работами. Это последний известный нам указ, изданный монархом из династии Птолемеев.

Смерть матери и сына[править | править код]

Из Египта Клеопатра, не вмешиваясь, наблюдала за широкомасштабной борьбой, разыгравшейся в римском мире после смерти Цезаря. Победа при Филиппах в 42 году до н. э. сделала Марка Антония правителем восточной части римского мира. В результате сам Марк Антоний попал под очарование египетской царицы и, оставив армию, последовал за ней в Александрию и стал ее многолетним спутником жизни, отцом детей и фактически соправителем. Фигура мальчика Цезариона активно использовалась в агитационных целях в политической, а затем и в военной, борьбе триумвиров, в противопоставлении «родного» сына Цезаря — с приемным, Октавианом. В конце-концов, Октавиан вторгся в Египет и разбил войска Антония и Клеопатры. Оба покончили жизнь самоубийством.

В 30 до н. э., ещё когда войска Октавиана подходили к столице Египта Александрии, Клеопатра отправила Цезариона с большим богатством на юг страны, откуда он должен был отплыть в Индию. Но воспитатель фараона Родон уговорил юношу вернуться, уверив, что Октавиан позволит ему править Египтом.

Говорят, что, когда Октавиан раздумывал, как с ним поступить, его друг философ Арий произнес: «Нет в многоцезарстве блага…», чем ускорил решение победителя[13][14]. Тогда же им был казнен старший законный сын Антония (от Фульвии) — Марк Антоний Антилл. Другие дети Антония и Клеопатры были оставлены в живых.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Каркопино Ж. Цезарь и Клеопатра. (рус.). ancientrome.ru. Проверено 28 октября 2018.
  2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Цезарь. 49
  3. 1 2 3 4 5 Балсдон Дж. П. В. Д. Рецензия на: Hans Volkmann. Cleopatra: A Study in Politics and Propaganda. (рус.). ancientrome.ru. Проверено 28 октября 2018.
  4. Car­co­pi­no J. Points de vue sur l’im­pé­ria­lis­me ro­main. Pa­ris, 1934. P. 141 ff.; idem. Cé­sar et Cléopâtre // An­na­les de l’Éco­le des Hau­tes Étu­des de Gand. Vol. 1. 1937. P. 35—77
  5. 1 2 Paterson J. Caesar the Man // A Companion to Julius Caesar (ed. by M. Griffin). — Malden; Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. — P. 137.
  6. (Suet. Iul. 52) Светоний. Божественный Юлий, 52.
  7. Ахиев С. Н. Птолемей Цезарь в пропаганде триумвиров. (рус.). ancientrome.ru. Проверено 28 октября 2018.
  8. Cass. Dio, XLVIII, 31, 5
  9. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Книга I «Божественный Юлий», 52
  10. Пере­вод В. О. Горен­штей­на с изме­не­ни­ем
  11. Gau­thier H. Le liv­re des rois d’Egyp­te. T. IV. Kai­re, 1916. P. 412; P. Oxy. XIV. 1629, n. I; Le­febvre G. // Mélan­ges Hol­leaux. Pa­ris, 1913. P. 103 ff.
  12. Re­vil­lout V., Re­vil­lout E. Tex­tes égyp­tiens et chal­déens re­la­tifs à l’in­ter­ces­sion des vi­vants en fa­veur des morts // Re­vue égyp­to­lo­gi­que. Vol. 7. 1896. P. 168
  13. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Антоний. 81
  14. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Книга II «Божественный Август», 17

Литература[править | править код]

  • Бивен Э. Династия Птолемеев. История Египта в эпоху эллинизма / Пер. с англ. Т. Шуликовой. — М.: Центрполиграф, 2011. — 447 с. — (Загадки древнего Египта). — 2500 экз. — ISBN 978-5-9524-4974-9. [1]

Ссылки[править | править код]

Династия Птолемеев
HekaNemesNechacha PioMs.svg
Предшественник:
Птолемей XIV
царь Египта
44 — 30 до н. э.
совместно с Клеопатрой VII
(правил 14 лет)
Vexilloid of the Roman Empire.svg
Преемник:
царство завоёвано
Римом