Пятидесятники-единственники

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Христианство
Портал:Христианство
Christian cross.svg

Библия
Ветхий Завет · Новый Завет
Апокрифы
Евангелие
Десять заповедей
Нагорная проповедь

Троица
Бог Отец
Бог Сын (Иисус Христос)
Бог Святой Дух

История христианства
Хронология христианства
Раннее христианство
Гностическое христианство
Апостолы
Вселенские соборы
Великий раскол
Крестовые походы
Реформация
Народное христианство

Христианское богословие
Грехопадение · Грех · Благодать
Ипостасный союз
Искупительная жертва · Христология
Спасение · Добродетели
Христианское богослужение · Таинства
Церковь · Эсхатология

Христианские вероучения
Католицизм · Православие · Протестантизм
Древние восточные церкви · Антитринитаризм
Численность христиан · Христианство по странам

Критика христианства
Критика Библии · Возможные источники текста Библии


Пятидесятники-единственники — движение в пятидесятничестве, придерживающееся учения о том, что Отец Небесный, Иисус Христос и Дух Святой — одна и та же Личность. Отец Небесный — это Бог, Творец неба и земли, Иисус Христос — это Бог в человеческом теле:

«И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16).

Также и Дух Святой — это Бог. Но ни в коем случае Отец Небесный, Иисус Христос и Дух Святой не являются тремя разными Богами. Это один и тот же Бог. Настаивают на единственной правильной формуле крещения: «Во имя Иисуса Христа», а не «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», основываясь на следующих стихах:

«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:38).

«И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней» (Деян.10:48).

Основные пятидесятнические направления, а также остальные протестанты[1][2], католики и православные[3][4] отвергают единственников как унитаристскую ересь. На официальном уровне единственники считаются сектой с 325 г. решением Первого Никейского Собора.

В начале XX века движение начало набирать силу в результате раскола пятидесятничества. В 1913 г. на одном из съездов лидеров пятидесятнических церквей в Лос-Анджелесе проповедник Р. Макалистер выступил с речью, в которой опровергал существование триединства Бога. Идеи Макалистера привлекли многих членов Ассамблеи Бога, в результате чего внутри организации произошел раскол: около четверти проповедников вышли из неё и образовали собственный союз - Объединённую пятидесятническую церковь. Единственникам было отказано в приеме в «Федеральный совет церквей Христа». Причиной такого нерасположения к ним являются радикальные воззрения единственников, выступающих за пересмотр устоявшейся христианской догматики и ортодоксальной традиции.

В основном, отличие единственников от других протестантских учений в том, что они верят в Единого Бога (Отец Небесный, Иисус Христос и Дух Святой) и крещение во имя Иисуса Христа. Но взгляды общин единственников могут отличаться одни от других. Это зависит от руководителей общин, истории их возникновений и прочего.

Основные деноминации[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Луис Беркхоф. VII. МОНАРХИАНСТВО // История христианских доктрин.
  2. Якоб ван Брюгген. Заметки к Гейдельбергскому катехизису.. Воскресный день 8. Вопрос 24.. Reformed. — «РАЗЛИЧИЯ Трех Личностей (Ипостасей) очевидны из: а) Их качеств. Первая Личность – Отец. Он существует в Себе и из Себя. Вторая Личность – Сын. Отец дал Ему жизнь в Нем Самом. Он был рожден Отцом («рожден» значит «произведен из сущности»). Третья Личность – это Дух. Он исходит как дух, дыхание от Отца и Сына и возвращается к Ним опять. Через Него Бог живет во всем; б) Их Имен. Они никогда не употребляются беспорядочно; в) Их труда. Труд Отца – творение, Сына – искупление, Святого Духа – освящение. Впрочем, во всех этих трудах принимают участие все Личности Троицы, но таким образом, что одна из Них как бы выдвигается на передний план. Так, искупление приносит Сын, но Отец послал Его для этого, а Святой Дух прилагает Его свершение к тем людям, которые даны Отцом Сыну; г) Их порядка бытия. Первая, вторая и третья Личности. Этим мы не указываем на последовательность или иерархию Ипостасей. Все Трое равны и являются Богом от вечности. И каждый из Трех обладает всецелой Божественной сущностью.». Проверено 10 марта 2017.
  3. Христос Яннарас. глава 5 - Троичный Бог // Вера церкви: введение в православное богословие.
  4. Albert. Пятидесятники-единственники - Ереси - нет! (ru-ru). www.eresi.net. Проверено 10 марта 2017.