Разумные растения

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Александр Македонский и говорящее дерево. Персидская книга «Шахнаме». Около 1330—1340 годов

Разумные (говорящие) растения — волшебные растения, встречающиеся в мифах, легендах, сказках, фантастике и фэнтези.

Мифология[править | править код]

См. также: растения в мифологии (англ.).

В древнегреческой мифологии было представление о дриадах — духах, живущих в деревьях и даже являющихся его частью (гамадриады умирали вместе со своим деревом).[1] Лапифы, по ряду представлений, совмещали в своём облике элементы дерева и человека.[1][2]

У славян представления о растениях как об одушевлённых существах встречались нечасто, в основном об этом упоминали в качестве запрета понапрасну срубать деревья. Помимо этого бытовали представления, что в деревья могут превращаться погибшие люди и нечистая сила.[3][4]

В средневековой персидской книге «Шахнаме» повествуется о встрече Александра Македонского с говорящим деревом.[1][5] В европейской средневековой мифологии встречаются упоминания об индийских пророческих «деревьях Солнца и Луны» (указывается в частности, что с ними говорил Марко Поло[6]), а также об индийских девах-цветах[1].

В целом же, для многих народов было характерно одушевление скорее не отдельных растений, а их скоплений — леса, поля и т. п.[7]

Народные сказки[править | править код]

Яблоня прячет детей от гусей-лебедей. Советская марка, художник Е. Комаров.

Говорящие растения довольно распространены в народных сказках, в них они в основном неподвижны и добры к людям. В ирландском фольклоре деревья иногда подсказывают, где находится золото лепреконов, друиды советуются с дубами.[1] В оригинальной версии сказки о Золушке, ей помогает не фея-крёстная (англ.), а говорящее дерево.[8] У японцев есть сказка о любви самурая Томодаты к девушке Зелёной Иве, оказавшейся душой дерева.[1]

Из русских сказок можно назвать яблони из сказок «Гуси-лебеди», где она даёт яблоки детям и прячет их от преследователей, и «Крошечка-Хаврошечка», где яблоня, произошедшая от убитой коровы, помогает героине выйти замуж.[1] В олонецкой сказке «От чего пошли медведи?» липа просила мужика не рубить её и выполняла различные его желания, в конце концов превратив его в медведя, когда он пожелал, чтоб его все боялись.[3]

Литературные сказки и фэнтези[править | править код]

Улыбающиеся добрые деревья стали штампом произведений для детей. Часто они старые и мудрые, дают героям магическую помощь и добрый совет, так, например, происходит в мультфильме «Покахонтас» (1995).[8] В «Маленьком принце» (1943) Антуана де Сент-Экзюпери фигурирует разумная роза, которая отличается красотой и обладает капризным характером.[значимость факта?] В книге «Принц Каспиан» (1951) из «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса древолюди, являясь стихийной силой, просыпаются вместе с самой землёй, когда она решает принять активное участие в событиях мира; также они могут принимать человеческую форму и танцевать.[2][8]

Большое влияние на образы разумных деревьев в фэнтези и фантастике оказали энты (англ. ents) — «пастухи деревьев» из Средиземья — мира «Властелина колец» (1954—1955) и связанных произведений Дж. Р. Р. Толкина. Это живые деревья, способные не только разговаривать, но и самостоятельно передвигаться. Они очень сильные и мудрые, но неторопливые существа. Умирают они, постепенно теряя способность мыслить и превращаясь в обычные деревья. Помимо них в Средиземье есть хуорны — тоже ходячие деревья, но менее разумные. Энты и хуорны сыграли ключевую роль в разрушении Изенгарда — крепости Сарумана.[1][2] Также у Толкина упоминается Старый Ив (англ.) — древнее злое дерево, заманивающее при помощи гипноза жертв в свои владения и поедающее их.[2][8]

Образ энтов перешёл во многие книги и особенно игры, однако в связи с соблюдением авторских прав были изменены названия. В играх это древесные гиганты (англ.) из Dungeons & Dragons, древолюди из Warhammer, древесный народ из Magic: The Gathering, древесные гиганты ночных эльфов из Warcraft III, энты (дендроиды) Лесного союза из Heroes of Might and Magic, древни из «Демиургов», энты из Kingdoms of Amalur: Reckoning и др.. Впрочем, в русских переводах они зачастую вновь становятся энтами.[1][2][9] Ходячие деревья в книгах, это, например, зелёные люди (нимы) из «Ока мира» Роберта Джордана (1996) и дубочуд из «Башни Ласточки» Анджея Сапковского (1997).[10][2]

У древолюдей в фэнтези высокий или гигантский рост, туловище — ствол дерева, кожа — кора. Ходить они могут на корнях, которые в состоянии покоя погружаются в землю, или на продолжающих ствол двух ногах, обычно коротких для их роста. Руки-ветви часто длинные, иногда их больше двух, располагаются обычно ближе к вершине ствола, в связи с чем ходячие деревья чаще напоминают дуб, вяз, иву, а в тропиках — баньян и баобаб, человека-ель встретить в произведениях трудно. У людей-деревьев может быть обособленная голова или лицо располагается прямо на стволе, глазницы и рот часто походят на дупла, волосы — на листву и мох. О том, чем питаются живые деревья, обычно умалчивается, подразумевая, видимо, что они не отличаются в этом от обычных деревьев, хотя в некоторых произведениях описаны деревья-людоеды.[10][2] Пьют они либо корнями, либо ртом.[2]

Разумные деревья в фэнтези часто описываются как невероятно старые, мудрые и сильные.[8] Характер у них обычно степенный, неторопливый и даже ленивый.[2][9][8] Они любят подолгу спать, не отличаясь в таком состоянии от обычных деревьев. Речь их в основном труднопонимаемая и состоящая из невоспроизводимых низких звуков. В некоторых произведениях люди говорят с ними при помощи музыкальных инструментов: свирели, фагота, волынки. Сами древолюди помимо своего собственного языка обычно могут говорить и на языках людей и эльфов, в том числе понимают тайную речь друидов.[2] В фэнтези разумные деревья часто сотрудничают с лесными животными, эльфами и друидами. По отношению к людям они обычно нейтральны, редко нападают первыми.[10][2][9] Часто разумные деревья изображаются защитниками природы от цивилизации.[8]

В книгах и играх древесный народ, обладая гигантской силой, сражается в основном ветвями и корнями, иногда они кидаются камнями. Кора защищает их от дробящего и колюще-режущего оружия. Некоторую эффективность против них имеет рубящее оружие: топоры, а лучше секиры и алебарды, но при их использовании нападающий становится легко доступен для ветвей древесного гиганта. Но больше всего они боятся огня, в том числе магического.[10][2] В стратегиях для них характерны живучесть и множественность атак за ход.[2]

Разумных растений следует отличать от растительности, движимой магией колдуна и слепо повинующейся ему. Таковы, например, деревья в «Волшебнике из страны Оз» Л. Ф. Баума (1900) и мультфильме «Белоснежка и семь гномов» (1937), змеиная лоза в цикле «Меч истины» Терри Гудкайнда, Гремучая Ива из мира Гарри Поттера Джоан Роулинг, встречающиеся у многих авторов хищные лианы.[10][2][1][8]

Фантастика[править | править код]

Алиса и говорящие цветы. Иллюстрация Питера Ньюэлла (англ.). 1902 год

В фантастике разумные растения присутствуют, например, в романе «Магистраль вечности» Клиффорда Саймака (1986), где безымянное дерево изображено мудрым и спокойным. Но чаще они настроены агрессивно к людям, а то и стремятся вытеснить людей как вид.[1] Так, в книге «День триффидов» Джона Уиндема (1951) триффиды — искусственные хищные шагающие растения с коллективным разумом — захватили Землю.[1][7] В книге «Пробуждение каменного бога» Филиппа Фармера (1970) дерево Вурутана («Великий Пожиратель»), разросшееся на многие километры, повелевает разумными животными и считает себя богом. Похожая история присутствует в рассказе Дональда Уондри[en] «Странная жатва». Множество зооморфных растений есть в романе «Теплица[en]» («Долгие сумерки Земли», 1962) Брайана Олдисса. В романе «На Меркурии» Гордона Джайлса[en] «мозги с корнями» научились телепатии, управлению силовыми полями, приобрели гигантский объём знаний, но так и остались по-древесному равнодушны к окружающему миру.[1]

В кинофантастике разумные растения в основном встречаются в эксплуатационных фильмах в качестве монстров[1][7]: например, антропоморфное кровососущее растение из «Нечто из иного мира» (1951)[1], дерево-убийца из «Оно прибыло из ада[en]» (1957)[8], злобные помидоры из «Нападения помидоров-убийц» (1978), мимикрирующие под людей инопланетные растения из «Вторжения похитителей тел» (1956)[7][1], превращающие человека в чудовище паразиты из фильма «Нечто» (1982) и серии «Семена судьбы» (1976) сериала «Доктор Кто» и др.[1] Эффект неожиданности и ужаса в таких фильмах заключается в движении и кровожадности обычно неподвижных безвредных растений.[7]

Существует ряд произведений, где растения развиваются в разумных мутуалистов (симбионтов) животных: например, янды из рассказа «Обмен на равных» Кита Лаумера объединяются с животным в один надорганизм, а разумные деревья в повести «Срубить дерево» Роберта Янга взаимодействуют с гуманоидами на уровне поведения. В игре Star Control (1990) растительные симбионты Supox Utricularia образовали техническую высокоразвитую цивилизацию. Гигантские разумные деревья хлорофоны, путешествующие в космосе, есть в побочной вселенной для настольных игр Star Fleet[en] (1979) «Звёздного пути», их симбионты — маленькие обезьяноподобные существа. В фильме «Годзилла против Биолланте» (1989) из симбиоза девочки, розы и Годзиллы возникла гигантская хищная стометровая роза Биолланте.[1] Во вселенной Warhammer 40 000 раса орков является симбионтами — гибридами животных и растений (в некоторых источниках грибов).[значимость факта?]

В некоторых произведениях растения обладают коллективным разумом, например, разумные лиловые цветы в романе «Вся плоть — трава» Клиффорда Саймака (1965), которые могут объединиться для взаимного сотрудничества с человечеством, но только если люди будут любить их красоту; или гигантский лес в повести «Обширней и медлительней империй» Урсулы Ле Гуин (1971).[7][1]

В играх и аниме про покемонов (1996) есть «травянистый» тип этих существ, к которому относятся в том числе Бульбазавр и Снайви. Разумные растения присутствуют и в комиксах, например, существо Иггдрасиль в серии «Только представьте (англ.)» Стэна Ли (2001) — космическая энергетическая сущность в виде дерева.[1]

В русскоязычной фантастике и фэнтези разумные растения чаще относятся к человеку по-доброму или нейтрально. Они появляются в следующих произведениях: в романе «Через тысячу лет» Вадима Никольского (1927) люди в будущем создали искусственные поющие растения; в рассказе «Вторая стадия» Ромэна Ярова (1967) деревья-телепаты внушают рядом стоящим людям добрые мысли; в рассказе «Хоккеисты» Кира Булычёва (1968) исследователи попадают на планету, где все растения живые, однако зимой они находятся в спячке; в рассказе «Дерево» Василия Головачёва (1976) есть странное трёхкилометровое дерево, исполняющее желания; в рассказе «Сюрпризы Карены» (1979) Евгения Седова сорняк с другой планеты порождал бегающие шишки и летающие семена; в «Кабирском цикле» Генри Лайона Олди (1990-е) некая божественная сущность «фарр» может принимать в том числе вид растения.[1]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Попов М. Разумные растения // Мир фантастики. — № 41; январь 2007.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Псмит Р. (Ленский А.) Древолюди // Лучшие компьютерные игры. — № 1 (62); январь 2007.
  3. 1 2 Агапкина Т. А. Дерево // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 63-65. — ISBN 5-7133-0982-7.
  4. Усачева В. В. Растения // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 406—412. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
  5. The Smithsonian’s Museums of Asian Art
  6. Pritchard R. T. The History of Alexander’s Battles: Historia de Preliis, the J1 Version. — Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1992. — P. 169. — 200 p. ISSN 0316-0874 ISBN 0-88844-284-X, 9780888442840
  7. 1 2 3 4 5 6 Галина М. «Мы» и «они» // Реальность фантастики. — № 8 (24); август 2005.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Westfahl G.[en]. Trees // The Encyclopedia of Fantasy / Edited by John Clute and John Grant. — 1st UK edition. — London: Orbit, 1997. — ISBN 978-1-85723-368-1.
  9. 1 2 3 Раков В. Ю. Анализ бестиария в геймер-пространстве компьютерного дискурса // Актуальные вопросы филологической науки XXI века. — Екатеринбург, 2013. — С. 99-106.
  10. 1 2 3 4 5 Шишикин В. Люди-деревья // Мир фантастики. — № 97; сентябрь 2011.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]