Рифы (народ)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рифы
ирифиен
Численность около 3,5 млн (8% населения Марокко) (2017)[1]
Язык рифский
Религия сунниты (преобладают)[2][3], католики (особенно распространены в Мелилье, Испания)[4]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Регионы Марокко, где распространён рифский язык (жёлтый цвет).

Рифы (араб. الريفيون‎) — берберский народ северо-западной Африки, получивший своё название от региона Эр-Риф, расположенного на северной окраине Марокко[3]. Проживающие на части территории Гибралтарской дуги и недалеко от Пиренейского полуострова сообщества рифов встречаются как в северо-восточном Марокко и южной Испании, так и в других местах Западной Европы и Северной Африки. Их родные поселения были арабизированы и исламизированы в VII веке и позднее, во время ранней экспансии ислама[5]. Рифы в подавляющем большинстве являются суннитами-мурабитами, но сохраняют свои доисламские традиции и верования, такие как высокий статус своих женщин[3], обладающих, в отличие от арабок, большей свободой нравов и самостоятельностью, что в целом вообще характерно для берберского населения[6][7].

Согласно Ирине Касадо-и-Айхон рифы традиционно селились патрилокально, счёт родства вели патрилинейно[5]. Старший мужчина в рифской семье обладает властью и несёт ответственность за принятие решений, в то время как женщины сообща ухаживают за детьми и больными без какой-либо дискриминации. Как и другие берберы, рифы периодически кочуют[8]. Рифы составляют значительный процент марокканских эмигрантов в некоторых европейских странах, таких как Нидерланды[9][10][11].

Рифы говорят на языках тамазигхтской группы берберской семьи, в частности на тарифите или зенетском[3]. Языки, на которых говорят рифы, зависят от региона их проживания, причём многие рифы, использующие берберский язык, также говорят по-арабски или по-испански. Известно 19 групп или социальных сообществ рифов: 5 на западе вдоль побережья Средиземного моря, которые говорят по-арабски, 7 в центре которых говорят в основном на арабском и частично на рифском, 5 на востоке и 2 в юго-восточной пустынной области, также общающиеся на рифско-берберском языке[2].

Рифы населяют бедный и эродированный, обезлесенный, плохо орошаемый регион. Согласно исследованию, опубликованному в 1980 году Терри Джозефом, уровень бедности и младенческой смертности среди рифов был высоким[12]. Они вели преимущественно оседлый земледельческий образ жизни, используя ручные орудия труда, быков и крупный рогатый скот для вспашки крутых террас земли в своих долинах. Продукты садоводства наряду с овечьим и козьим мясом, сыром и молоком формируют традиционный рацион рифов[12]. Некоторые из них практикуют и ловлю сардин вдоль побережья Средиземного моря[2].

Ле Риф, французская региональная карта 1926 года периода Рифской войны

За свою историю рифы пережили множество войн. Некоторые из их культурных традиций отражают эту историю, такие как пение и исполнение танца под Ayara Liyara, Ayara Labuya в сопровождении израна (куплеты) и «адджуна» (постукивание бубна). Эта традиция, по утверждению Хсейн Илахиане, связана с разрушениями и гибелью рифских патриархов в XI веке во время набега альморавидского лидера Юсуфа ибн Ташфина[13]. В более поздние времена Рифская война привела к многочисленным жертвам среди рифов, а также испанских и французских солдат. Во время Рифской войны, в 1920-х годах, испанская армия применяла химическое оружие[14][15].

В 1958 году в некоторых рифских общинах зародилось современное националистическое движение[3]. В последующие десятилетия регион Эль-Риф стал свидетелем демонстраций рифов и требований признания рифского языка и культуры и изучения берберского языка в школах и университетах[11]. Возродившийся рифский национализм в 2010 году стал одной из причин протестов в 2013 и 2017 годах. Возмущение также вызывало использование слова огра — унизительное обращение со стороны государства, привлекшее внимание общественности, а также заявления о жестоком подавлении выступлений со стороны марокканских властей[3][16][17].

Племена и племенные группы[править | править код]

Рифы делятся на следующие племена или племенные группы[18]:

  • Ибуккуйен, племенная группа.
  • Айт-Уряхель, племенная группа.
  • Айт-Эаммарт, племенная группа.
  • Гзеннайа, племенная группа.
  • Айт-Тузин, племенная группа.
  • Тимсаман, племенная группа.
  • Айт-Сейд, племя.
  • Айт-Вурисик, племя.
  • Тафарсит, племя.
  • Ибдарсен или Мталса, племя.
  • Айт-Бу-Йихьи
  • Икарэайён, пять племенных конфедераций.
  • Икебданен или Кебдана
  • Айт-Йиттуфт
  • Айт-Бу-Фрах, частично арабоговорящая.

Примечания[править | править код]

  1. Recensement général de la Maroc (фр.). HCP. Haut commissariat du Plan. Дата обращения 6 сентября 2020.
  2. 1 2 3 The Editors of Encyclopædia Britannica, Rif people, Encyclopaedia Britannica
  3. 1 2 3 4 5 6 James B. Minahan. Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the World, 2nd Edition. — ABC-CLIO, 2016. — P. 352–352. — ISBN 978-1-61069-954-9.
  4. Lucien Oulahbib, Le monde arabe existe-t-il ?, page 12, 2005, Editions de Paris, Paris.
  5. 1 2 Irina Casado i Aijon. The International Handbook on Gender, Migration and Transnationalism. — Edward Elgar Publishing, 2013. — P. 450 with notes 2-8. — ISBN 978-1-78195-147-7.
  6. Герасименко Т. | Тунисские берберы | Журнал «География» № 8/2008. geo.1sept.ru. Дата обращения 6 сентября 2020. Архивировано 6 сентября 2020 года.
  7. Медникова М. Б. Этнографическая трепанация в фокусе палеопатологического исследования // Вестник Московского университета. Серия 23. Антропология. — 2018. — Вып. 4. — С. 82—92. — ISSN 2074-8132.
  8. Irina Casado i Aijon. The International Handbook on Gender, Migration and Transnationalism. — Edward Elgar Publishing, 2013. — P. 439—449. — ISBN 978-1-78195-147-7.
  9. The Eurogang Paradox: Street Gangs and Youth Groups in the U.S. and Europe. — Springer Science, 2012. — P. 166–167. — ISBN 978-94-010-0882-2.
  10. Culture, Structure and Beyond. — Het Spinhuis, 1999. — P. 66–67. — ISBN 978-90-5589-173-3.
  11. 1 2 James Minahan. Encyclopedia of the Stateless Nations: L-R. — Greenwood Publishing, 2002. — P. 1590–1592. — ISBN 978-0-313-32111-5.
  12. 1 2 Joseph, Terri Brint (1980). “Poetry as a Strategy of Power: The Case of Rifian Berber Women”. Signs: Journal of Women in Culture and Society. University of Chicago Press. 5 (3): 418—434. DOI:10.1086/493728.
  13. Hsain Ilahiane. Historical Dictionary of the Berbers (Imazighen). — Rowman & Littlefield, 2017. — P. 44. — ISBN 978-1-4422-8182-0.
  14. Chemical Warfare Agents: Chemistry, Pharmacology, Toxicology, and Therapeutics, Second Edition. — CRC Press, 2007. — P. 11. — ISBN 978-1-4200-4662-5.
  15. Martin Thomas. Empires of Intelligence: Security Services and Colonial Disorder After 1914. — University of California Press, 2008. — P. 147–149. — ISBN 978-0-520-25117-5.
  16. David S. Woolman. Rebels in the Rif: Abd el Krim and the Rif Rebellion. — Stanford University Press, 1968. — P. 1–17. — ISBN 978-08047-066-43.
  17. Rough in the Rif: Morocco’s unrest is worsening, The Economist (July 8 2017)
  18. Hart, David M. Tribe and Society in Rural Morocco : [англ.]. — Routledge, 2014. — P. 105. — ISBN 9781135302542.