Родословная туркмен
| Шаджара-йи Таракима | |
|---|---|
| чагат. شجرهٔ تراکمه Shajara-i Tarākima | |
| «Родословная туркмен» | |
| Авторы | Абу-ль-Гази |
| Дата написания | XVII век |
| Язык оригинала | тюрки |
| Страна | |
| Тема | история туркмен и Центральной Азии |
«Родословная туркмен» (чагат. شجرهٔ تراکمه, Shajara-i Tarākima) — исторический труд хивинского хана и историка XVII века Абу-ль-Гази. В книге описывается легендарная история туркмен начиная с эпохи ранних пророков, приводятся сведения о рождении и жизнедеятельности древнего родоначальника огузов и героя-прародителя всех тюркских народов Огуз-хана, о его походах по завоеванию стран и регионов Евразии, о древних и средневековых огузских племенах и родах, а также о правлении огузских (туркменских) ханов в средние века[1].

«Родословная туркмен» написана на чагатайском языке и считается исламской версией тюркского эпоса «Огуз-наме».
Содержание
[править | править код]Во время десятилетнего пребывания своего в Государстве Сефевидов, Абу-ль-гази познакомился с работами персидских историков о монголах и тюрках. При написании «Родословной туркмен», Абу-ль-гази использовал в качестве источников, среди прочих, исторический труд «Джами' ат-таварих» историка Государства Хулагуидов Фазлуллаха Рашид ад-Дина, сочинение Шараф-эд-дина Али Йазди «Зафар-наме», а также 18 исторических сочинений о Чингизидах.[2]
«Родословная туркмен», была написана по словам Абу-ль-Гази, «по просьбе туркменских мулл, шейхов и беков», которые считали, что распространённые в народе Огуз-наме полны «ошибок и друг с другом не сходятся». Требовалась официальная редакция предания о происхождении туркмен, их развития и размещения,[3] что и было выполнено Абу-ль-гази.

«Родословная туркмен» является не только важным историческим источником, но и значительным литературным памятником, в котором мастерски излагаются многие огузские народные предания, легенды, народные этимологии этнонимов, пословицы и поговорки.
«Родословная туркмен» может быть разделена на три части: сведения о ранних пророках (сказание об Адаме); сведения, основанные на огузском эпосе, в основе которого лежит сказание об Огуз-хане и его потомках; сведения, дошедшие в легендарной форме, но имеющие реальную подоснову: сведения о происхождении, разделении и размещении огузских племен (в частности, сказание о салырах), сведения о тамгах, онгонах, местничестве на пирах, сказание о смуте среди огузов, сказания об племенах, присоединившихся к огузам, рассказ о девушках, которые были беками среди огузов, и другие[4].
Родоплеменное устройство
[править | править код]
Согласно «Родословной туркмен», у Огуз-Хана всего было шестеро сыновей, а у каждого из них в свою очередь было по четыре сына от старших жён и ещё по несколько сыновей от их других жён. Двадцать четыре внука от старших жен сыновей Огуз-Хана являются родоначальниками 24 древнейших и главных огузских племён и главами так называемых «Аймаков». К каждому их главных 24 племён были присоединены другие племена, чьими родоначальниками являлись внуки Огуз-хана от младших жен его сыновей, а также вожди, отличавшиеся в той или иной обстановке во времена военных походов Огуз-хана: такое основное объединение нескольких родов и составлял собою один «Аймак».
Два объединённых аймака составляли один «Юзлык», следовательно юзлыков было двенадцать. Юзлыкы, в свою очередь, были сведены в две главные группы: «Бозок» (старшее колено) и «Учок» (младшее колено). Таким образом, весь древний огузский народ был разделён на две части (Бозок и Учок): каждая из этих частей делилась на 12 юзлыков, а каждый из юзлыков делился на два аймака[5].
Племена и тамги
[править | править код]
Список древних двадцати четырёх туркменских племён — прямых потомков Огуз-хана от старших жён его сыновей, значения их названий и их тамги:
Сыновья Гюн-хана:
- Кайы (крепкий) -

- Баят (богатый)
- Алка-ойли (соответствующий) -

- Кара-ойли (где бы ни остановился, [всюду] в палатке живёт)
Сыновья Ай-хана:
- Языр (старший в иле) -

- Йасыр («ябир» согласно другому переводу «Родословной туркмен») (всё, что ни окажется перед ним, он опрокидывает)
- Додурга (тот, кто умеет завоёвывать страны и удерживать их за собой)
- Дугер (круг) -

Сыновья Йылдыз-хана:
Сыновья Гёк-хана:
Сыновья Даг-хана:
- Салыр (вооружённый саблей) -

- Эймир (богатейший) -

- Алайонтли (имеющий пегую лошадь) -

- Урегир (добродетельный)
Сыновья Денгиз-хана:
Список древних туркменских племён, происходивших от младших сыновей Огуз-хана:
Кене — Гуне — Турбатлы — Гирейли — Солтанлы — Оклы — Геклы — Кыргыз — Сучли — Хорасанлы — Юртчы — Джамчи — Турумчи — Кумы — Соркы — Курджык — Сараджик — Караджык — Текин — Казыкурт — Лала — Мердешуй — Саир.
Согласно «Родословной туркмен», канглы, кыпчак, карлык, халач[7] являются племенами, родоначальники которых были вождями в войске и близкими сподвижниками Огуз-хана, а также входили в состав огузов (туркмен) в древности и средневековье[8].
Мнения историков
[править | править код]Крупный советский востоковед В.В.Бартольд (1869—1930), использовавший «Родословную туркмен», отметает, что это «специальное историческое сочинение о туркменах, какого ни об одном из других тюркских народов нет».[3]
Академик А.Ю.Якубовский (1886—1953), крупный знаток истории туркмен, утверждает, что «единственным источником, который до некоторой степени анализирует процесс сложения племенных организаций и объединения туркмен, являются работы Абулгази «Шеджере-и турк» и «Шеджере-и таракимэ».[3]
Редакция двухтомного труда «Материалы по истории туркмен и Туркмении» в предисловии ко второму тому отмечает: «Независимо от своего полулегендарного характера, сочинение это весьма важно для выяснения ряда вопросов происхождения и ранней истории туркмен».[9]
Туркменский советский историк Г.И.Карпов, внесший значительный вклад в изучение истории Туркменистана и туркмен считает, что «Родословная туркмен» дает ценные сведения для изучения истории туркменских племен»[10].
Первооткрыватель древнехорезмийской цивилизации, академик С.П.Толстов пишет о том, что «Родословная туркмен», при критическом расчленении на ее составные компоненты и соответствующем их историческом анализе, может стать документом чрезвычайной важности не только для поздней, но и для ранней истории туркмен»[11].
Примечания
[править | править код]- ↑ Абу-л-Гази. Родословная туркмен. Восточная литература. М. АН СССР (1958). Дата обращения: 6 ноября 2021. Архивировано 8 ноября 2021 года.
- ↑ Родословное древо тюрков. Сочинение Абуль-Гази, Хивинского хана // Известия общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете, Том XXI, Вып. 5-6. Казань. 1906
- ↑ 1 2 3 Кононов А.Н. Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-Гази, хана хивинского / Отв. ред. С.Е. Малов. М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1958.
- ↑ Кононов А. Н. Родословная туркмен. Введение. М. АН СССР (1958). Дата обращения: 3 августа 2019. Архивировано 17 октября 2007 года.
- ↑ О. Туманович. Туркменистан и туркмены. Мировая цифровая библиотека. Туркменское государственное издательство, Ашхабад-Полторацк, Туркменистан (1926). Дата обращения: 30 ноября 2019. Архивировано 10 июля 2021 года.
- ↑ Мирза Мехди-хан Астрабадский. История Надир-шаха. Москва: Директ-Медиа (2010). Дата обращения: 25 июля 2021. Архивировано 17 февраля 2020 года.
- ↑ О. Туманович. Туркменистан и туркмены. Мировая цифровая библиотека. Туркменское государственное издательство (1926). Дата обращения: 30 ноября 2019. Архивировано 10 июля 2021 года.
- ↑ Фазлаллах Рашид-ад-Дин. Сборник летописей (Джами ат-Таварих). М.-Л. АН СССР. (1952). — «...Каждое по определенной причине и поводу получило свое имя и прозвище, подобно огузам, каковой народ теперь в целом называют туркменами [туркман], они же разделяются на кипчаков, калачей, канлы’ев, карлуков и другие относящиеся к ним племена.» Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 23 июля 2021 года.
- ↑ Материалы по истории Туркмен и Туркмении. Т.1-2. — М-Л.: Институт востоковедения АН СССР, 1938.
- ↑ Г.И.Карпов. Этнографическая работа в Туркмении // Советская этнография. — 1946 г., № 1
- ↑ С.П.Толстов. Города гузов (Историко-этнографические этюды). // СЭ. 1947. №3.