Рукописный девичий рассказ

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Рукописный девичий рассказлитературный жанр, одна из форм письменного фольклора. Российско-советский культурный феномен представляющий собой анонимные рассказы о подростковой любви, записанные как в «неспециализированных» («альбомы», «песенники»), так и в специально заведенных для этого тетрадях девочек. Появился в середине 1950-х гг., наибольшего расцвета достиг в 70-е — 80-е гг. В конце XX века, в связи с появлением журналов для девочек-подростков и развитием литературной интернет-коммуникации, бытование рассказов резко уменьшилось. Начало XXI века — период окончательного угасания и исчезновения девичьего рассказа как имеющего массовое распространение феномена рукописной культуры.

Открывателем жанра девичьих рукописных рассказов был доктор культурологии С. Б. Борисов.(http://www.famous-scientists.ru/3417/; https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=680996) Впервые десять девичьих рукописных рассказов были опубликованы им как факт культуры в сборнике «Школьный быт и фольклор. Часть 2. Девичья культура» (составитель А.Ф. Белоусов - Таллин, 1992). В 1993 году вышел составленный С. Б. Борисовым сборник «Тридцать девичьих рукописных рассказов о любви» (Обнинск, 1993). В 2002 году в Москве в издательстве ОГИ выходит составленный им же 520-страничный фолиант «Рукописный девичий рассказ», в 2004 году выходит второе издание книги.

Рассказы переписывались девушками друг у друга от руки. Полного совпадения текстов практически никогда не наблюдается. Исследователями выделяются, как оригинальные (не тиражируемые) сюжеты, так и тиражируемые, которые на протяжении 15-30 лет переписывались из тетради в тетрадь с сохранением характеристик, позволяющих считать их вариантами одного и того же текста. Таким образом, с большой долей уверенности можно говорить о фольклорном (рукописно-фольклорном, квазифольклорном) статусе тиражируемых текстов.

Любовные девичьи рассказы, как и многие другие неофициальные, неканонические, запретные жанры и виды фольклора, обратили на себя внимание собирателей лишь в 1980-е гг., а бытование их имеет несравненно большую историю.

Девичий любовный рассказ связан с традицией городского предания, «бытового рассказа», описывающего трогательные и одновременно назидательные случаи из жизни. Этическая программа девичьих любовных рассказов традиционалистическая и конформистская. За немногими исключениями, все они утверждают приоритет семейных ценностей, гармоническую любовь, в которой сочетаются духовное и чувственное. Ореол раскрепощенного эротического фантазирования, заметный во многих рассказах, обычно не разрушает жёсткую систему норм и запретов. На понятном для юных читательниц языке, на простых и трогательных примерах эти рассказы очерчивают систему нравственных координат, обучает гендерным стереотипам, в самом широком смысле «учат жизни».

В советское время традиционные девичьи культурные практики, в том числе традиция девичьих альбомов, воспринималась как буржуазная и подлежащая полному искоренению. В ряду ожесточенных критиков девичьей альбомной культуры как дурного наследия буржуазного прошлого были такие крупные писатели и идеологи, как Корней Чуковский и Аркадий Гайдар.

Литература[править | править код]

  • Борисов С. Б. Юности чистое зерцало. Автор заметки открыл феномен рукописного девичьего любовного рассказа // Молодой ленинец (газета, г. Курган). 1988, 5 октября.
  • Борисов С. Б. Эротические тексты как источник сексуального самообразования // Социологические исследования. — 1989. — № 1.
  • Борисов С. Б. Девичий рукописный любовный рассказ в контексте школьной фольклорной культуры // Школьный быт и фольклор. Часть 2. Девичья культура. Таллин, 1992.
  • Борисов С. Б. Латентные феномены культуры (опыт социологического исследования личных документов девушек). — Автореф. дис. канд. филос. наук. — Екатеринбург, 1993.
  • Шинкаренко Ю. Рукописные рассказы о любви // Уральский следопыт. — 1995. — № 12.
  • Борисов С. Б. Прозаические жанры девичьих альбомов. // Новое литературное обозрение. № 22. 1996.
  • Жаворонок С. И. (предисл. и сост.), Борисов С. Б. (сост.). Девичьи рукописные любовные рассказы // Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. — М.: Ладомир, АСТ, 1998. — С. 185—268. — 752 с. — (Русская потаенная литература). — 10 000 экз. — ISBN 5-15-001157-6, ISBN 5-86218-316-7.
  • Головин В., Лурье B. Девичий альбом XX века // Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. — М.: Ладомир, АСТ, 1998. — С. 269—363. — 752 с. — (Русская потаенная литература). — 10 000 экз. — ISBN 5-15-001157-6, ISBN 5-86218-316-7.
  • Борисов С. Б. Рукописный девичий рассказ. — М.: ОГИ, 2002.
  • Гримберг Ф. Рукописный девичий рассказ. Составитель С.Б. Борисов // Знамя : Журнал. — 2003. — № 11.
  • Кургузова Н. В. Специфика женского образа девичьего рукописного рассказа // Фольклор XXI века: Герои нашего времени: сборник статей / Сост. М. Д. Алексеевский. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2013. — С. 108-122. — 352 с. — ISBN 978-5-86132-112-9.