Саджиды

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Саджидыисламская династия, правившая в исторической области Азербайджан, расположенной на севере Ирана, в 889—929 годах.

Исторический очерк[править | править вики-текст]

Происхождение[править | править вики-текст]

Представители этой династии носили прозвище Афшин — собственно, ранее их титул. Саджиды происходили от старинного иранского-согдийского рода правителей («афшинов») области Уструшана в Центральной Азии[1][2][3]. Многие знаменитые полководцы арабской армии, в том числе и афшин Хайдар ибн Кавус, принадлежали к этому роду.

Следует отметить, что в некоторых источниках Саджиды фигурируют как тюрки[4]. Однако арабы называли «тюрками» всех выходцев из Средней Азии, включая согдийцев — несомненных иранцев по языку и культуре[5][6][7].

Возникновение династии[править | править вики-текст]

Основоположник династии Саджидов Абу Садж Дивдад считался одним из наиболее опытных и смелых военачальников Халифата. Он принимал деятельное участие в войне с хуррамитами, подавлял восстания в Мадаине и Васите, а позже был наместником Ахваза и Куфы. За оказанные государству услуги Саджидам была пожалована одна из самых больших и богатых провинций Халифата — персонаселенную[8] область Азербайджан.Саджиды вели борьбу с Армянским царством Багратидов и Арцрунидами Васпуракана, и на некоторое время (914—921 гг.) добились от них признания своего сюзеренитета. Годы правления династии характеризовались распространением арабского политического и культурного влияния на армянские земли[9].

Сыновья Абу Саджа Дивдада Мухаммед ибн Абу Садж и Йусуф ибн Абу Садж тоже были знаменитыми полководцами.

У Саджидов была своя денежная единица: с конца IX века началась чеканка монет с именем Мухуммада ибн Абу Саджа[10].

Его сын Мухаммад в 889 г. стал наместником халифа в Азербайджане и Армении. Вскоре он объявил себя независимым правителем, но недлительное время спустя должен был вновь покориться Багдаду. В 901 г. он умер от чумы. Его сын Дивдад, бывший до этого наместником отца в Армении, унаследовал власть, однако в том же году был разбит и низложен своим дядей Йусуфом.

В период правления Йусуфа династия Саджидов ещё более усилилось. Это был энергичный политик, способный полководец и талантливый поэт. При нём Азербайджан вновь стал на время независимым. Халиф ал-Муктадир двинул против Йусуфа большое войско и заставил его уплачивать дань в размере 120 тыс. динаров в год. Через несколько лет война возобновилась. Йусуф захватил Рей и в 918 г. разбил халифские войска. В 919 г. у ворот Ардебиля произошло новое сражение. На этот раз эмир потерпел поражение, попал в плен и был брошен в Багдаде в дворцовую тюрьму. Вместо него в течение четырёх лет правил его гулям Собук.

Столицей государства Саджидов был сначала город Марага, а затем город Ардебиль.

В 923 г. ал-Муктадир освободил Йусуфа с условием, что он будет ежегодно выплачивать ему 500 тыс. динаров. Но уже в следующем году эмир сделался независимым и захватил у халифа Хамадан. В 928 г. он погиб во время похода против карматов. Престол наследовал его племянник Абу-л-Мусафир. В 929 г. он погиб. По одним известиям, Абу-л-Мусафира отравили в его столице Ардебиле, по другим — он был убит во время восстания своих гвардейцев. Власть перешла сначала к предводителю восставших гуляму Муфлиху ал-Юсифи, а в 932 г. — к эмиру Дейсаму ибн Ибрагиму. В 957 г. государство Саджидов завоевали дейлемиты.

Династия[править | править вики-текст]

  • Абу Садж Дивдад
  • Мухаммед Афшин (889901)
  • Йусуф ибн Абу-л-Садж (901928)
  • Дивдад (901)
  • Абу Мусафир ал—Фатх (928929)

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Clifford Edmund Bosworth. The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. — Columbia University, 1996. — С. 147.

    The Sajids were a line of caliphal governors in north-western persia, the family of a commander in the 'Abbasid service of Soghdian descent which became culturally Arabised.

  2. V. Minorsky. Studies in Caucasian history. — Cambridge University Press, 1957. — С. 111.

    The name Devast, Devdad and the title Afshin used in this Arabicised family suggest that originally it was of Soghdian origin.

  3. C.E. Bosworth. Encyclopaedia of Islam / Edited by C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs and G. Lecomte, Assisted by P.J. Bearman and Mme S. Nurit. — 1995. — Т. 8. — С. 745:. — ISBN 90-04-09834-8.

    The Sadjids were just some of the several commanders, originally from the Iranian East and Central Asia who came to serve the early Abbasid armies.

  4. Советская историческая энциклопедия
  5. “The name Turk was given to all these troops, despite the inclusion amongst them of some elements of Iranian origin, Ferghana, Ushrusana, and Shash – places were in fact the centers were the slave material was collected together”(ʻUthmān Sayyid Aḥmad Ismāʻīl Bīlī, "Prelude to the Generals", Published by Garnet & Ithaca Press, 2001.)
  6. “These new troops were the so-called “Turks”. It must be said without hesitation that this is the most misleading misnomer which has led some scholars to harp ad nauseam on utterly unfounded interpretation of the following era, during which they unreasonably ascribe all events to Turkish domination. In fact the great majority of these troops were not Turks. It has been frequently pointed out that Arabic sources use the term Turk in a very loose manner. The Hephthalites are referred to as Turks, so are the peoples of Gurgan, Khwarizm and Sistan. Indeed, with the exception of the Soghdians, Arabic sources refer to all peoples not subjects of the Sassanian empire as Turks. In Samarra separate quarters were provided for new recruits from every locality. The group from Farghana were called after their district, and the name continued in usage because it was easy to pronounce. But such groups as the Ishtakhanjiyya, the Isbijabbiya and groups from similar localities who were in small numbers at first, were lumped together under the general term Turks, because of the obvious difficulties the Arabs had in pronouncing such foreign names. The Khazars who also came from small localities which could not even be identified, as they were mostly nomads, were perhaps the only group that deserved to be called Turks on the ground of racial affinity. However, other groups from Transcaucasia were classed together with the Khazars under the general description.”(M.A. Shaban, “Islamic History”, Cambridge University Press, v.2 1978. Page 63)
  7. “In reference to the first two centuries of Islam, the term “Turk” as used by Arabic and Persian sources presents difficulties. The Muslim authors mean different things by the term, depending on their era, proximity to Inner Asia and knowledge of the region. It can overlap with other ethnic names (e.g. “Soghdian, Khazar, Farghanian”). (D. Pipes. Turks in Early Muslim Service — JTS, 1978, 2, 85—96.)
  8. M. Whittow, «The Making of Byzantium: 600—1025», Berkley: University of California Press, pp. 195, 203, 215:

    В течение восьмого и девятого столетий, Азербайджан был ареной частых антихалифских и антиарабских восстаний, и византийские источники сообщают о персидских воинах, искавших в 830-х гг. убежища от армий халифа на службе у византийского императора Феофила. […] Азербайджан имел персидское население и был традиционным центром зороастрийской религии. […] Хуррамиты были […] персидской сектой, находившейся под влиянием шиитских доктрин, но с корнями в предисламском персидском религиозном движении.

  9. Саджиды, Саджиды Саджиды. Проверено 30 июля 2012. Архивировано 7 августа 2012 года.
  10. Фасмер Р. О монетах Саджидов // Известия Обследования и Изучения Азербайджана. Баку, 1927, №5.

Ссылки[править | править вики-текст]

  • Рыжов К. В. Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004.
  • Алиярлы С. История Азербайджана. — Баку, 2008. — с. 208—209.
  • Фасмер Р. О монетах Саджидов // Известия Обследования и Изучения Азербайджана. Баку, 1927, №5, стр. 22-48.