Самайн

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Самайн
Тип языческий
Иначе Самхейн
Значение рубежное время, первый день зимы
Отмечается кельтскими народами
Дата ночь с 31 октября на
1 ноября
Празднование ночной пир при дворе короля пятины
Традиции забой скота после окончания пастбищного сезона
Связан с ИмболкБелтейнЛугнасад  •  Хеллоуин
Commons-logo.svg Самайн на Викискладе

Самайн[1][2] (англ. Samhain, гэльск. Samhuinn, ирл. Samhain[1]) — кельтский праздник окончания уборки урожая. Знаменовал собой окончание одного сельскохозяйственного года и начало следующего[3]. Впоследствии совпал по дате с кануном Дня всех святых, повлияв на традиции народно-католического праздника Хеллоуин.

Название[править | править код]

Названия праздника имеют следующее произношение: англ. Samhain [ˈsɑːwɪn], [ˈsaʊ.ɪn], [ˈsaʊn] — сауин, саун; гэльск. Samhuinn [ˈsaũ.iɲ] — сауинь; ирл. Samhain [ˈsˠaunʲ] — саунь[1].

У кельтов samhain или родственные слова издавна обозначают третий месяц осени. В шотландском (гэльском) языке Samhain или an t-Samhain — название месяца, аналогичного ноябрю. В современном ирландском языке an tSamhain (саунь) — ноябрь[4].

Существует две основных гипотезы происхождения этого слова. Первая связывает его с кельтским названием лета, поскольку Самайн маркирует конец тёплого сезона:

Др.-ирл. sam, samrad “лето” < кельт. *samo- < пра-и.е. *sm̥H-o-. Тот же корень может быть обнаружен в галльской антропонимике, например Samo-gnatius, если это имя обозначает “рождённый летом”. Сюда же можно отнести название одного из месяцев галльского календаря из Колиньи, реконструируемое как *Samonios, а также древнеирландский праздник Samain (*samoni-), отмечающийся 1 ноября, то есть завершающий “большое лето”, благоприятную половину года (хотя формы samuin, samfuin указывают на композит из слов sam “лето” и fuin “закат, конец”).[5]

Согласно другой гипотезе, название праздника связано с его центральной традицией — собранием при дворе короля. Поэтому Ж. Вандриес связывает это слово в индоевропейской перспективе с др.-инд. samana «собрание». Пьер-Ив Ламбер также предпочитает этимологию от *sem- “вместе”, соответственно, праздник подразумевает «собрание».

История[править | править код]

Кельтский календарь делил год на две части: тёмную, начинавшуюся в конце октября — начале ноября (месяц Самониос), и светлую. Светлая часть начиналась в марте — апреле (месяц Гиамониус). Смена частей года, как и месяцев, происходила с наступлением новолуния. Также вместе с наступлением тёмной части года, в первые три ночи самониоса, кельтами праздновался новый год[6]. Праздник в латинской версии назывался «Три ночи самониоса» (trinux[tion] samo[nii]). Смена тёмной и светлой частей года весной также отмечалась праздником. Впоследствии произношение изменилось соответственно правилам произношения на гэльских языках, и к началу нашей эры праздник стал называться Самайн, как и соответствующий ему месяц.

Языческий праздник отмечался и после принятия христианства населяющими Британию народами. Так, при ирландском дворе в Таре праздновался в первые три дня ноября, многолюдно и с соблюдением всех древних традиций, ещё в XII веке[7].

Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн был праздником одновременно для всех народов Британских островов и прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным. В то же время нет никаких доказательств того, что в языческие времена праздник имел какое-либо особое значение, кроме сельскохозяйственного и сезонного[8]. Традиционно считается, что восприятие Самайна как тёмного языческого праздника, связанного с мёртвыми, обязано своим появлением христианским монахам XXI веков, писавших о нём спустя примерно два столетия после утверждения Дня всех святых и примерно через 400 лет после принятия Ирландией христианства[8]. В то же время уже в VIII веке День всех святых начинает постепенно замещать Самайн; благодаря взаимопроникновению гэльских традиций и католических обрядов начинают формироваться первые зачатки будущего Хэллоуина[9].

Праздник[править | править код]

Самайн отмечался как праздник начала нового года. В Ирландии и Шотландии его иногда называли «праздником мёртвых»: считалось, что в эту ночь умирают люди, нарушившие свои гейсы. Начинался праздник в ночь с 31 октября на 1 ноября, считавшимся последним днём сбора урожая[10].

Традиционно на Самайн делили собранный урожай, а также решали, какая часть скота переживёт зиму, а какая — нет. Последнюю часть резали, чтобы сделать запасы на зиму.

Во время празднования жгли костры. Друиды при помощи оставляемых огнём на костях убитых животных рисунков предсказывали будущее. Через костры прыгали люди или же проходили между двумя рядом стоящими высокими кострами. Данный ритуал обозначал очищение огнём. Часто между кострами также проводили скот.

При принятии христианства Самайн наложился на День всех святых, празднующийся 1 ноября, после которого, 2 ноября, идёт День поминовения усопших. Предшествует же этим церковным праздниками ночь с 31 октября на 1 ноября — Хеллоуин (от англ. All Hallows' Eve «навечерие (канун) Всех святых»).

Самайн в России[править | править код]

В наше время в России Самайн отмечается в Москве[11], Санкт-Петербурге[12], Владивостоке, Нижнем Новгороде[13], Кирове[14] как фестиваль «кельтской» культуры: ирландской, шотландской и бретонской. На сценических площадках выступают музыкальные коллективы и танцевальные школы, проходят праздничные конкурсы. В этом контексте мероприятие напоминает скорее празднование Дня святого Патрика, нежели Хеллоуина.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 «Похищение быка из Куальнге», приложение «Похищение быка из Куальнге» и предания об ирландских героях / Шкунаев, Сергей Владимирович. — Наука, 1985.
  2. Написание, основанное на неверной транслитерации; встречается также «самхейн»: см. Мария Семёнова. Валькирия.
  3. Кельтская мифология: Энциклопедия. — М.: Издательство Эксмо, 2002 ISBN 5-699-01165-X
  4. Samhain: the Eve of All Hallow
  5. Dockalova, Lenka & Blazek, Vaclav. The Indo-European year // Journal of Indo-European Studies. 2011. Vol. 39 (3-4). P. 442.
  6. Бондаренко Г.В. Повседневная жизнь древних кельтов. — М.: Молодая гвардия, 2007. — С. 47. — 400 с. — ISBN 978-5-235-02969-9.
  7. Бондаренко Г. В. Повседневная жизнь древних кельтов. — М.: Молодая гвардия, 2007. — С. 51-57. — 400 с. — ISBN 978-5-235-02969-9.
  8. 1 2 HUTTON, RONALD, The Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain (Oxford: Oxford University Press, 1996)
  9. Simpson, John. Oxford English Dictionary. — second. — London : Oxford University Press, 1989. — ISBN 0-19-861186-2.
  10. Бондаренко Г. В. Повседневная жизнь древних кельтов. — М.: Молодая гвардия, 2007. — С. 53. — 400 с. — ISBN 978-5-235-02969-9.
  11. Самайн в Москве. Проверено 20 октября 2010. Архивировано 3 июня 2012 года.
  12. Самайн в Санкт-Петербурге. Проверено 20 октября 2010. Архивировано 3 июня 2012 года.
  13. Самайн в Нижнем Новгороде. Проверено 28 октября 2010. Архивировано 3 июня 2012 года.
  14. Самайн - вечеринка в Кирове. Проверено 21 марта 2016.

Ссылки[править | править код]