Свадебный поезд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
А. Ковальский-Веруш. Свадебный поезд.
А. А. Бучкури. Свадебный поезд. 1912

Свадебный поезд — свадебная процессия жениха, направляющаяся за невестой, сопровождающая молодых к венчанию и в дом жениха (или сначала в дом невесты, а потом жениха); реже — некоторые другие процессии в свадебном обряде. Свадебный поезд жениха, направляющийся за невестой, наделяется военной символикой с соответствующими атрибутами его участников и текстами.

Другие названия[править | править вики-текст]

Специальные термины, обозначающие свадебный поезд и собирательно его участников, характерны прежде всего для восточных славян: рус. поезд, бел. поязд, укр. поїзд, з.-рус. витеб. поезда, москов., тул. поезжанье; архангел., вологод. прибор; рус. свадьба, бел. свадзьба, вяселле, пол. wesele, кашуб. vesele; брест. сваття, сватоства, венец; смолен. дружина, бел. дружына, укр. дружина, словац. druzina, малопол. druzyna; киев. дружо, ровен. дружба, дружка; ю.-бел. бяседа; укр. луган. братья, бригада; житомир. посаг, словац. riša. У других славян для свадебного поезда используются обычные названия процессии, шествия или свиты: с.-х. поворка, пол. orszak, словац. sprievod и т. п.

Состав поезда[править | править вики-текст]

У русских все поезжане жениха были в красных рубахах (ярослав.), с кумачовыми лентами на шапках (воронеж.), с платками или шалями, повязанными поверх одежды (астрахан.), на плечах (псков.), с полотенцем через плечо (ю.-рус), с иголками, воткнутыми крест-накрест в полы верхней одежды, и с сетью, опоясанной под рубашкой, в качестве оберега (с.-рус.), женщины повязаны красными шерстяными платками (вологод.); у белорусов и украинцев мужчины с рушником или поясом через плечо и с квиткой на груди или на шапке; у черногорцев — в праздничных белых рубашках и с пистолетом за поясом и т. д. Важнейшие участники свадебного поезда жениха — его посаженый отец, старший сват и/или дружка. Когда этих лиц бывает несколько, они делятся на старших и младших. Кроме того, каждый из них может иметь помощника. В свадебном поезде жениха участвуют замужние женщины — его посаженая мать и одна или несколько свах, а также парни, друзья жениха (в том числе свидетели при венчании). Нередко среди поезжан терминологически выделяется группа холостых парней, товарищей жениха. Иногда свадебный поезд сопровождали всадники: у русских — казаки с пистолетами (симбир.), передовщики или рожники (олонец.); у поляков Куяв по бокам свадебного поезда ехали верхом дружбы.

При подъезде к дому невесты или к церкви вперед высылали вестника, чтобы сообщить о приезде свадебного поезда. У русских это обычно был дружка, у словаков — знаменосец, у южных славян — специальные лица. Особым участником свадебного поезда у южных славян, словаков, части чехов и поляков, западных украинцев и белорусов западного Полесья был знаменосец со знаменем свадебным.

Помимо знамени, атрибутами свадебных чинов в свадебном поезде были деревце свадебное и жезл. Так, у поляков Малопольши впереди свадебного поезда ехал старший сват или дружка (starosta, starszy družba, marszałek), потрясая деревцем. По пути к венчанию и обратно те же лица во главе поезда махали деревцем или танцевали с ним (пол.). У западных украинцев с деревцем ехал старший боярин (ивано-франков.). У русских один из участников свадебного поезда помахивал по пути к венчанию веткой — сосновой веткой, украшенной куколками, с колокольчиком, ручником и бусами (орлов.). У черногорцев Приморья впереди свадебного поезда шли мачетар с мечом и знаменосец (барjактар), размахивая мечом и знаменем. Напитками в свадебном поезде заведовали трапезники (перм.), пивщик (вологод.), лагунники (нижегород., самар.), затычка (твер.) и т. п., шинкар (укр. чернигов.), чутураш (черногор.), буклиjаш (серб., черногор.), buklijaš, barilonoša (хорв.), а также дружка, старший сват, прекумци (серб.), воjвода (черногор.) и др. Они угощали хмельным встречных по пути свадебного поезда. Хлеб или пироги в везли хлебник (вологод.), коровайный, коровайница (новгород.), каравайник (тамбов., Саратов., бел. мин.), два пирожника (тул.), а также отец жениха (олонец.), один или несколько дружек (архангел., нижегород.), старший сват (словац. starejši), женщины и девушки (словац.). У русских специальные чины отвечали за головной убор жениха: колпачник или подколпашный вёз с собой его фуражку (новгород.), шапочник снимал с жениха шапку при встрече с людьми по дороге (рус). Икону везли дружка или большой брат жениха (вологод.), большие бояре (перм.) или малые. Охранял свадебный поезд от порчи обычно дружка (псков. дружко-ворожбит), большак — старший дружка (твер.) или тысяцкий (олонец.), на Русском Севере часто также профессиональный колдун. В некоторых местах в свадебном поезде участвовал священник (вологод. священный поп), который ехал в первых санях с отцом жениха (архангел.), держа крест в руках (вологод.). У южных славян в вадебном поезде принимал участие свадебный шут: макед. веселбар, с.-х. чауш, veseljak, босн. чаjо, чађо, хорв. šubaša и т. д. У сербов веселили гостей также воjвода и староjко. У словаков впереди ссадебного поезда к венчанию шли bláznivi svati с бутылками с вином, а один со свадебным знаменем, они скакали под музыку и задирали окружающих (тренчин.). У русских роль скомороха выполнял дружка. Родственники и гости со стороны невесты обычно прибывали на пир свадебный к жениху позже, после прибытия туда молодых. Чаще всего невесту в свадебном поезде к венчанию сопровождал её брат или несколько братьев. С невестой к венчанию часто ехала её посаженая мать (крестная) или сваха. Иногда она везла в поезде подвенечный наряд невесты (вологод.). Участниками свадебного поезда со стороны невесты были также её дружка или старший сват, а также подруги. Участниками свадебного поезда к венчанию и в дом жениха были также музыканты, которые шли впереди поезда (з.-укр., чеш., словац., словен.), ехали в первых санях (пол., кашуб., луж.) или в конце свадебного поезда , перед самыми последними родственниками (словац.). Нередко в свадебном поезде особые лица везли приданое[1].

Встреча поезжан[править | править вики-текст]

Поезжанами назывался кортеж, сопровождающий жениха. Главная фигура этого этапа — дружка. Жених сохраняет достоинство и не принимает участие в «действе». На пути поезжан заранее строятся завалы, им перегораживают дорогу, не отворяют ворот, и девушки и подруги невесты требуют выкупа. Задача дружки заговорить их, обаять, дать как можно меньший выкуп.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Гура, 2009, с. 106–107.

Литература[править | править вики-текст]

  1. Поезд свадебный / Гура А. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 106–109. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
  2. Русский народ. Будни и праздники. энциклопедия / Сост. И. И. Шангина. — СПб.: Азбука-классика, 2003. — 558 с. — ISBN 5-352-00650-6.
  3. Шангина И. И. Свадебный поезд // Русский образ жизни. — М.: Институт русской цивилизации, 2007. — С. 712—714. — ISBN 978-5-902725-05-3.

Ссылки[править | править вики-текст]