Сен, Кешобчондро

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кешобчондро Сен
бенг. কেশবচন্দ্র সেন
Keshab Chandra Sen.png
Дата рождения 19 ноября 1838(1838-11-19)[1][2][3]
Место рождения
Дата смерти 8 января 1884(1884-01-08)[2][3] (45 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ, общественный деятель, мыслитель
Мать Сарадасундари Деви[d]
Супруга Джаганмохини Деви[d]
Дети Каруначондро Сен[d], Сунити Деви[d], Сабитри Деви[d], Нирмулчондро Сен[d], Прафуллачондро Сен[d], Сучару Деви[d], Саралчондро Сен[d], Моника Деви[d], Суджата Деви[d] и Субатрачондро Сен[d]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Сен.

Кешобчондро Сен (бенг. কেশবচন্দ্র সেন; 19 ноября 1838[1][2][3], Калькутта8 января 1884[2][3], Калькутта) — индийский реформатор и философ, общественный деятель. Лидер радикального крыла организации «Брахмо самадж» (с 1862 года), резко изменивший направление её практической деятельности.

Биография и деятельность[править | править код]

Родился в вишнуитской небрахманской семье, получил английское образование . Был воспитан в среде, находившейся под сильным влиянием христианства[4].

Индийские касты

Окончил Индуистский колледж в Калькутте (нынешний Президентский колледж). В 1854 году стал секретарём Азиатского общества. В 1855 году был принят секретарём в Братство доброй воли масонской ложи. В 1857 году стал секретарём учёного, поэта и композитора Двиджендраната Тагора.

С 1858 года Сен входил в «Брахмо самадж», где вёл широкую общественно-просветительскую деятельность, развивал идеи универсализма и расширения социальных реформ (всеобщее образование, доступность высшего образования для молодежи, социальное освобождение женщин, развитие женского образования, «религиозная война против кастовой системы»). Кешобчондро Сен усилил антикастовую направленность движения, решительно выступил за разрешение вторичного замужества вдов.

Индийская женщина бросается в погребальный костёр своего мужа. 1820-е гг.

Сен активизировал пропагандистскую и благотворительную деятельность общества, попытался превратить его в массовую общественно-религиозную организацию. Он заявил, что термин «индусы» на его сторонников не распространяется, так как они отрицают авторитет Вед и признают прозелитизм всех религий, конфессий. Тем самым он поставил возглавляемую им организацию вне индуистской общины.

Стремление Сена преодолеть индуистский характер организации и отношение к кастам вызвало раскол и появление «Всеиндийского Брахмо самаджа».

В 1870 году мыслитель посетил Англию и основал Индийскую ассоциацию реформ. Сен способствовал принятию в 1872 году британскими властями закона о гражданском браке в Индии .

По этому закону были разрешены межкастовые браки и вторичное замужество вдов, запрещаются полигамия и детские браки, был установлен минимальный брачный возраст (14 и 18 лет для невесты и жениха). Правда, закон этот распространялся только на членов «Бхаратваршия Брахмо самадж».

Непоследовательность Сена, выдавшего свою 14-летнюю дочь за 16-летнего сына раджи княжества Куч-Бихар, спровоцировала новый раскол в 1878[5].

Сторонники Сена вошли в его «Нобобидхан Брахмо самадж», где пытались синтезировать мистические практики Востока с западной рациональностью и «духом науки». В последние годы жизни Сен испытал сильное влияние Рамакришны.

Сен провозгласил создание церкви нового божественного установления («Нававидхан»), в которой под влиянием идей Рамакришны предпринял попытку создать наднациональную всемирную религию. Для этой организации были характерны эклектическое смешение догм, культов и ритуалов, особенно заметным было влияние христианства. Христианские элементы постепенно стали преобладающими. Однако церковь оказалась нежизнеспособной и после смерти основателя Нававидхана прекратила свое существование, как предсказывал Дебендронатх Тагор, убеждённый сторонник социальных реформ. Он писал молодым брахмоистам во главе с Кешобчондро Сеном:

Вы желаете изменений, которые вполне естественны и продиктованы духом развития. Все правила должны приниматься в соответствии с изменившимися условиями и ситуацией, иначе они ведут к ослаблению и упадку. Перемены и приспособляемость — закон роста и развития. Единственный вопрос — в том, насколько настоящее состояние реально требует изменений…[6]

Дебендронатх Тагор. The Autobiography of Maharshi Devendranath Tagore, p. 149

Смысл бытия человека Сен истолковал как любовь к Богу, которая проявляется в служении миру. Называя учение Христа универсальным, Сен считал его последователем каждого, кто ведёт борьбу с грехом, страданием ближних и всеми видами зла «в сердцах и в обществе». Поэтому индийцы должны освоить христианский дух самопожертвования и всепрощения.

Социально-философская мысль Сена основана на идеях равенства, социальной справедливости, совершенствования человека для преобразований в обществе. Сен отстаивал синтез индийских традиций с западными достижениями в интеллектуальной, социальной и культурной сферах и наследием христианства с его порывом к совершенствованию общественного устройства, синтез религии, рациональности и науки. Для этого требуется разрушение предрассудков, изживание старых обычаев и системы каст в общеиндийском масштабе. Идеи прав личности, межрелигиозного братства и величия трудящегося народа, обеспечивающего благосостояние страны предвосхищали идеи Вивекананды и М. К. Ганди.

Сен был другом великого индийского поэта Рабиндраната Тагора.

Труды[править | править код]

  • Keshub Chunder Sen in England. Diary, Sermons, Addresses and Epistles. — Calcutta, 1938.
  • Sen K. Ch. Lectures in India. — Calcutta, 1954.

Семья[править | править код]

Кешубчандра Сен был женат на Джагонмохини Сен (1847—1898). У супругов было десять детей: пять сыновей и пять дочерей.

Одна из его внучек, Наина Деви (1917—1993), стала известной классической певицей. Его внук Эррол Чундер Сен (ок. 1899—1942) — первый индийский летчик, служивший в Королевском летном корпусе и Королевских ВВС во время Первой мировой войны.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 3 4 Keshab Chunder Sen // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. 1 2 3 4 Keshab Chandra Sen // Store norske leksikon (бук.) — 1978.
  4. Скороходова Т. Г. Сен Кешобчондро. Энциклопедический религиозно-философский словарь. Дата обращения: 5 сентября 2020.
  5. Раскол во Всеиндийском Брахмо самарадж
  6. Скороходова Т.Г. Социальная мысль Бенгальского Возрождения: проект гражданского общества // Вестник Томского государственного университета. — 2008. — С. 40—47.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]