Симулякр

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Симуля́кр (от лат. simulacrum < simulo — «изображение» от «делать вид, притворяться») — «копия», не имеющая оригинала в реальности. Иными словами, семиотический знак, не имеющий означаемого объекта в реальности.

В современное употребление слово «симулякр» ввел Жорж Батай. Также этот термин активно используется такими философами, как Делёз и Бодрийяр. Ранее (начиная с латинских переводов Платона) оно означало просто изображение, картинку, репрезентацию. Например, фотография — симулякр той реальности, что на ней отображена. Не обязательно точное изображение, как на фотографии: картины, рисунки на песке, пересказ реальной истории своими словами — всё это симулякры. Основанием для такой интерпретации понятия «симулякр» отчасти является то обстоятельство, что для Платона уже сам предмет реальности, изображаемый картиной или скульптурой, есть в некотором роде копия по отношению к идее предмета, эйдосу, — а изображение этого предмета представляет собой копию копии и в этом смысле фальшиво, неистинно.[1]

Обычно  создание этого  термина  приписывается Жану Бодрийяру, который ввел его в широкий обиход и применил для интерпретации реалий  окружающего  мира. Однако  сам  философ опирался  на  уже довольно прочную философскую традицию, сложившуюся во Франции и представленную такими именами как Жорж Батай, Пьер Клоссовский и Александр Кожев. Но не совсем верным также будет сказать, что своим возникновением термин симулякр обязан  постмодернистской  философской мысли:  французские  теоретики новейшего  направления лишь  дали  иное истолкование  старого  термина Лукреция, который попытался перевести словом simulacrum эпикуровский eicon (с греч.  отображение,  форма, подобие). Однако  Жан Бодрийяр,  в отличие  от  других постмодернистов,  придал  совершенно новые оттенки  содержанию  термина симулякр,  употребив  его  по  отношению к социальной  реальности.

В наше время под симулякром понимают обычно то, в каком смысле это слово использовал Бодрийяр. Так по выражению Н.Б. Маньковской, исследователя Ж. Бодрийяра, «симулякр – это псевдовещь, замещающая «агонизирующую реальность» постреальностью посредством симуляции»[2]. Говоря простым языком, симулякр — это изображение без оригинала, репрезентация чего-то, что на самом деле не существует. Например, симулякром можно назвать картинку, которая кажется цифровой фотографией чего-то, но то, что она изображает, на самом деле не существует и не существовало никогда. Такая подделка может быть создана с помощью специального программного обеспечения.

Жан  Бодрийяр  говорит скорее  о  социо-культурных  реальностях как  таковых, приобретающих двусмысленный неподлинный характер. Новизна этого подхода состоит в  том,  что философ  перенес  описание симулякра  из  сфер чистой онтологии и семиологии на картину современной социальной реальности, а его уникальность в попытке  объяснить  симулякры как  результат  процесса симуляции,  трактуемый им  как  «порождение гиперреального»,  «при  помощи моделей  реального, не  имеющих  собственных истоков  и  реальности».

Например, Бодрийяр назвал симулякром войну 1991 года в Персидском заливе, в том смысле, что у наблюдающих за этой войной по CNN не было никакой возможности знать, было ли там что-нибудь на самом деле, или это просто пляска картинок и взволнованных пропагандистских репортажей на экранах их телевизоров. Именно в процессе имитации, симуляции реальности (пример — недобросовестное отображение CNN ситуации о Войне в Персидском заливе) получается продукт гиперреальности — симулякр.

Примечательно, что Жан Бодрийяр предлагает рассматривать симуляции как заключительный этап развития знака, в процессе которого он выделяет четыре ступени развития:

  • 1 порядок — отражение базовой реальности. Класс копий — например, портретная фотография.
  • 2 порядок — последующее искажение и маскировка данной реальности. Класс функциональных аналогий — например, резюме или грабли как функциональная аналогия руки.
  • 3 порядок — подлог реальности и сокрытие непосредственного отсутствия реальности (где больше нет модели). Знак, скрывающий, что оригинала нет. Собственно, симулякр.
  • 4 порядок — полная утрата всякой связи с реальностью, переход знака из строя обозначения (видимости) в строй симуляции, то есть обращение знака в собственный симулякр. Знак, не скрывающий, что оригинала нет.

Иллюстрацией того, как производят симулякры, может служить фильм «Плутовство» (англ. Wag the Dog — «Хвост виляет собакой»).

Существует мнение, что неограниченный семиозис симулякров в гиперреальности эпохи постмодернизма обречён на приобретение статуса единственной и самодостаточной реальности.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Иванова А. «Эйкон» и «эйдолон» Платона и «симулякр» Делеза
  2. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодерна. СПб.: Алетейя, 2000. С. 60. .

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]