Славяне

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Славяне
Численность приблизительно 300—350 млн; славянские общины и землячества есть во многих странах мира
Расселение Восточная Европа, Балканский полуостров, Азия и Америка
Язык славянские языки
Религия
Входит в индоевропейцы
Этнические группы
Происхождение образовались в процессе расселения древних славян
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Славянские государства

Славя́не, славя́нские народы[1] — группа народов, говорящих на славянских языках[1], крупнейшая[2] в Европе этноязыковая общность.

Этногенез славян начался не позднее IV века. Славянская группа народов образовалась в процессе расселения древних славян (праслав. *slověne, ст.‑слав. словѣнє[3]) в VII—VIII веках н. э. Возникшие в результате этого народы сохранили сознание общности, что отражено в исторических памятниках и самоназваниях ряда славянских народов[1]. В настоящее время славяне расселены на обширной территории Южной, Центральной и Восточной Европы и далее на восток — вплоть до Дальнего Востока России. Славянское меньшинство имеется также в государствах Западной Европы, Закавказья, Америки, и Средней Азии. Общая численность славян — 300—350 млн человек. Выделяются западные славяне (поляки, силезцы, словинцы, чехи, словаки, кашубы, моравы и лужичане), восточные славяне (русские, белорусы, украинцы, русины) и южные славяне (болгары, сербы, хорваты, босняки, македонцы, словенцы, черногорцы).

Название[править | править код]

Этноним славяне (церк.-слав. словѣне, белор. славяне, укр. слов'яни, болг. славяни, серб. и макед. Словени, хорв. и босн. Slaveni, словен. Slovani, польск. Słowianie, чеш. Slované, словацк. Slovania, русин. Славяне, кашубск. Słowiónie, в.-луж. Słowjenjo, н.-луж. Słowjany) сохранился во всех славянских языках.

В античных (римских и византийских) письменных памятниках название славян выглядит как «склавины» (греч. Σκλαβηνοί, лат. Sklavīnî), в арабских источниках как «сакалиба».

Существуют несколько версий происхождения этнонима «славяне» (праслав. *slověne[3]).

Основными являются:

  • от двух родственных славянских слов, восходящих к общему праиндоевропейскому корню *ḱleu̯ — «молва, известность»:
    • слово, таким образом словѣне — это «люди, говорящие „по-нашему“», в отличие от немцев — «немых», то есть «не владеющих нашим языком», «чужих»,
    • слава, то есть славѣне — «славные». Однако данная форма (с -а- в корне) — позднее образование, зафиксированное в славянских источниках в позднем Средневековье.
  • от индоевропейского слова *s-lau̯-os «народ» (с индоевропейским «подвижным s»), ср. др.-греч. λᾱός;
  • от топонима, видимо, названия реки (ср. эпитет Днепра Славутич, реки Слуя, Слава, Славница в разных славянских землях) от пра-и.-е. *ḱlou̯ǝ- «омывать, очищать» ср. др.-греч. κλύζω «омываю», κλύζει ̇ πλημμυρεῖ, ῥέει, βρύει, κλύδων «прибой», лат. cluō «очищаю», сlоāса «канализационный сток». Этой версии отдают предпочтение некоторые лингвисты (например, М. Фасмер) в силу того, что суффиксы -ѣн(ин) и -ян(ин) встречаются только в производных от названий мест[3].

Данный этноним как племенной закрепился в ходе этногенеза словаков (с несколько иным суффиксом), словенцев, словинцев. Этноним «словене» как основной, кроме этих народов, носили также ильменские словене — жители Новгородской земли.

История[править | править код]

Происхождение[править | править код]

Область балто-славянского диалектного континуума (фиолетовый) с предполагаемой материальной культурой, соотносимой с носителями балто-славянского языка в бронзовом веке (белый). Красные точки — архаичные славянские гидронимы

Близость славянских языков при значительном современном ареале расселения славян и отсутствии у славян когда-либо политического единства, а также языковое сходство древнейших славянских письменных памятников (конец 1-го — начало 2-го тысячелетия) свидетельствуют об относительно компактной территории исходного проживании и позднем распаде славянской общности. Большинство исследователей, основываясь на данных исторического языкознания, письменных источников и археологии, считают, что древние славяне проживали в лесной и лесостепной зоне Центральной и Восточной Европы от реки Одер до Среднего Поднепровья и прилегающего Полесья. Учёные помещают прародину славян в пределах этой территории в Среднем Поднепровье, Полесье, Висло-Одерском регионе (польский лингвист, славист Т. Лер-Сплавиньский, Тадеуш, его последователи и др.), Северо-Восточном Прикарпатье (немецкий лингвист Ю. Удольф и др.), Среднее Подунавье (О. Н. Трубачёв) и др.

Письменные свидетельства[править | править код]

Склавиния, Германия, Галлия и Рим приносят дары императору Священной Римской империи Оттону III. Мастер школы Райхенау, Мюнхенское Евангелие Оттона III[en], около 1000

Наиболее ранние упоминания (Плиний Старший, Тацит, Птолемей), вероятно связанные с этногенезом славян, предположительно, относятся[4] к венедам. Первые достоверные упоминания славян читаются в письменных источниках V—VI веков, где они названы склавины, и, предположительно, анты и венеды, в частности, в трудах византийского дипломата и историка Приска Панийского и византийского писателя Прокопия Кесарийского. Приск, в 440-х годах участвовавший в византийском посольстве к правителю гуннов Аттиле в Среднее Подунавье, приводит слова, которые имеют ближайшие соответствия в славянских языках (напр., μέδος – medъ) и/или связываются преимущественно со славянскими традициями. О склавенах, как выделившемся из венедов самостоятельном этносе, писал готский историк Иордан в первой половине VI века:

от истока реки Вистулы на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и мест обитания, преимущественно они все же называются славянами (склавенами) и антами[5].

Отождествление венедов (венетов) античных авторов со славянами не имеет никаких иных подтверждений, кроме указаний авторов V—VI веков, и рядом учёных термин «венеды» рассматривается как этникон (наименование по месту жительства), характерный для античной историографии, а не раннее название славян[5].

Русские летописи, включая древнерусский летописный свод начала XII века «Повесть временных лет», помещают родину славян на среднем (Норик) и нижнем Дунае, где их впервые зафиксировали византийские письменные источники[5][6].

Лингвистические данные[править | править код]

Славянские языки имеют большое число сходств с балтскими, что объясняется происхождением славян и балтов от единой балто-славянской общности (в рамках индоевропейской) и/или длительными контактами славян и балтов. Заимствования в праславянском языке из иранских языков исследователи объясняют различными причинами: расширением на запад «скифо-сибирского мира», соседством славян с сарматами и/или народами позднескифской археологической общности. Влияние германских языков на праславянский и в обратном направлении, предположительно, было следствием экспансии некоторых германских объединений на восток. Некоторые особенности культуры и языка славян восходят к эпохе компактного проживания носителей индоевропейских языков[1].

Археологические данные[править | править код]

Карта балтских и славянских археологических культур V—VI веков

Преимущественно со склавинами соотносятся памятники VI—VII веков пражской культуры (включая суковско-дзедзицкий тип), ипотешти-кындештской группы и производных от них. Присутствие славян на части территории Балкан, отмеченное топонимией вплоть до Греции, археологически слабо подтверждено. С антами связывается пеньковская культура. Предположительно, с частью венедов и другими славянскими группами могут быть сопоставлены памятники V—VII веков типа верхних (поздних) слоёв тушемлинской культуры, культуры длинных курганов, колочинской культуры и др., а также некоторые памятники лесостепного Подонья (из группы Замятино — Чертовицкое, ряд пеньковских и колочинских памятников) и Поволжья (именьковская культура). Эти культуры восходят к памятникам первой половины 1-го тысячелетия киевской культуры и других групп, восходящих, в свою очередь к традициям зарубинецкой культуры (III / II век до н. э. — II век н. э.). К славянскому кругу ряд исследователей относят также часть носителей пшеворской культуры (II век до н. э. — IV век н. э.), памятников лимигантов, отдельные компоненты черняховской культуры (II—IV века) и др.[1] Первой достоверно славянской (праславянской) археологической культурой, по мнению большинства археологов, является пражско-корчакская культура, которая что она объединяет регионы славянского мира, которые в результате распада праславянской общности стали ареалами самостоятельных славянских этнолингвистических групп — южных, западных и восточных славян[5]. Памятники пражской культуры получили распространение на Балканах[7] и достигли Среднего Поднепровья[5].

Расселение древних славян[править | править код]

К VI веку расселились в Восточной Европе и стали известны древним историкам как склавины, а также, предположительно, венеды и анты[5]. В VI веке славянский ареал был рассечён расселившимися из Центральной Азии аварами[5]. В VI—VIII веках происходила славянская колонизация Восточных Альп, до этого заселённых германцами и разнородным романизированным населением. К 692 году относится поход императора Юстиниана II с покорёнными им славянами на арабов. С середины VII—VIII веков усилилось присутствие и расширился ареал славян на востоке и севере (Мартыновский клад, Сахновское городище, роменско-борщёвская культура, культура новгородских сопок)[1]. К VIII веку в южной части своего ареала славяне заселили Балканы.

Славянские племена[править | править код]

Славянские племена, VII—IX века

В источниках конца 1-го — первой половины 2-го тысячелетия, отражающих также более ранние реалии, имеются сведения о многочисленных племенах славян в Центральной Европе — группы полабских славян, поморяне, западнославянские поляне, мазовшане, слензане, висляне, лендзяне, чехи, нитряне и др., в Восточной Европе — словене, кривичи, полочане, радимичи, вятичи, дулебы, белые хорваты, волыняне, дреговичи, древляне, восточнославянские поляне, северяне, уличи, тиверцы, и на Балканах — хорваты и сербы, хорутане, мораване и др.[1]

Государственный период[править | править код]

«Апофеоз истории славян»
А. Муха. 1926

В VII веке возникают первые достоверно славянские государственные образования: Са́мо, Карантания, несколько «славиний» (название объединений славянских племён в византийских источниках) на Балканах. Некоторые группы славян вошли в состав Аварского каганата (562—823), данническую территорию Хазарского каганата (примерно с IX века), Венгрию (около 895—1000). Позднее сформировались крупные государства, в которых славяне составляли большинство населения: Первое Болгарское царство (681—1018), Великая Моравия (822—907), государства сербов, хорватов, Пястов, Пржемысловичей, Киевская Русь и др. Образование разных славянских государств закрепило распад славянской общности.

В Средние века и позднее большая часть славян в бассейне Эльбы и отчасти Одера была ассимилирована немцами. В Западном Подунавье основную часть славян ассимлировали баварцы и австрийцы. На части территории Среднего и Нижнего Подунавья — венгры, румыны, молдаване. В юго-западной части Балкан — греки, албанцы.

В Восточной Европе славянами были ассимилирован ряд балтских и финно-угорских народов, в том числе полностью были ассимилированы голядь, меря, мещера, мурома и др.

Преимущественно на славянской основе сформировались казаки (этносословные группы). В позднее Средневековье и Новое время русские расселились на обширных территориях Евразии: на Урал, в Сибирь, на Дальний Восток вплоть до Тихого океана, на Северный Кавказ, в Среднюю Азию[1].

Культура[править | править код]

Традиционная культура славян является типичной для Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы[1].

Славянские языки[править | править код]

Современные славянские языки

Славянские языки представляют собой ветвь (группу) индоевропейской семьи языков. Широко распространены в ряде стран Центральной и Восточной Европы и Северной Азии. Носители славянских языков составляют большую часть населения России, Белоруссии, Украины, Болгарии, Македонии, Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговины, Хорватии, Словении, Словакии, Чехии и Польши. Компактные группы носителей проживают в Казахстане, в странах Средней Азии и Закавказья, Молдавии, странах Балтии и ряде других европейских стран. Отдельные группы проживают в США, Канаде, Аргентине, Австралии, Израиле и др. По оценкам конца 2000-х годов общее число говорящих на славянских языках составляет более 290 млн человек[8].

В рамках индоевропейской языковой семьи славянские языки имеют наибольшее число общих древних черт с балтийскими языками, поэтому учёные предполагают существование общего балтославянского этапа в развитии данных двух индоевропейских диалектных групп[8][1].

Славянские языки представлены тремя группами: западнославянские, восточнославянские и южнославянские языки. Современные восточнославянские языки: русский язык, украинский язык, белорусский язык и региональные карпаторусинские идиомы (русинский язык); южнославянские языки: болгарский язык, македонский язык, словенский язык, сербскохорватский язык (или сербский, хорватский, боснийский и черногорский); западнославянские языки: чешский язык, словацкий язык, польский язык, региональный кашубский язык, а также лужицкий язык в Германии (серболужицкий, имеющий два литературных языка — верхнелужицкий и нижнелужицкий) и южнорусинский язык в Сербии и Хорватии. К южнославянским языкам принадлежат также мёртвый старославянский язык и сохранившийся в богослужении церковнославянский язык, к западнославянской — мёртвый полабский язык. Эти группы языков сформировались из племенных диалектов праславянского языка в результате миграции славян с середины 1-го тысячелетия н. э., в особенности в западном (до бассейна реки Эльба), юго-западном (Альпы) и юго-восточном (Балканы) направлениях.

Ряд заимствований в праславянском языке произошли в результате его контактов с германскими, кельтскими, иранскими и другими индоевропейскими диалектами. Позднее в отдельные славянские языки обогатились заимствованиями из различных языков. Германские языки влияли на славянские начиная со Средних веков. В наибольшей степени влияние оказал немецкий язык, особенно на западнославянские языки. Тюркские и другие восточные языки — в основном на южнославянские и восточнославянские языки. Финно-угорские языки — на восточнославянские языки. Новогреческий, албанский, румынский — на славянские языки балканского региона; румынский и венгерский — на славянские языки карпатского и соседних с ним регионов. Культурные контакты повлияли на заимствования в ряде славянских языков из древнегреческого, латинского, французского языков. В новейшее время все славянские языки испытывают влияние английского языка[8].

Письменность и литература[править | править код]

Башчанская плита, один из старейших глаголических памятников, рубеж XI и XII веков, Крк, Хорватия

Достоверно существовавших азбук у славян было три: глаголица, кириллица и латиница. В настоящее время большинство православных славянских народов используют кириллицу, а большинство католических славянских народов — латиницу.

Первые памятники славянской письменности были созданы в 860-е годах. Ими стали переводы богослужебных и некоторых других текстов с греческого и иногда с латинского языков, связанные с деятельностью Кирилла и Мефодия, греков-миссионеров, для нужд христианского богослужения в Моравии создавших на базе южномакедонского диалекта особый письменный язык, в дальнейшем получивший название старославянский язык. Первым славянским алфавитом стала глаголица, применявшаяся в Моравии и Чехии до конца XI века, в Хорватии — до конца XVIII века. В X—XI веках в Восточной Болгарии глаголицу сменила кириллица, получившая распространение в Болгарии, Сербии, Боснии и на Руси.

Более поздний этап развития старославянского называется церковнославянский язык. Он использовался в качестве литературного языком православными славянами вплоть до XVIII—XIX веков[8]. Православные славяне в период с IX века до начала Нового времени образовывали так называемую Slavia Orthodoxa (современный термин), литературную общность, существовавшую в условиях единой языковой среды (церковнославянский язык, его изводы, а также близкие к ним национальные литературные языки) и обладавшую единым литературным фондом[9][10]. Имела тесную связь с византийской литературной традицией[11]. Графические средства церковнославянского языка также использовались для записи нелитературных текстов, таких как русские берестяные грамоты (с XI века)[8].

В X—XI веках появляются первые известные славянские письменные тексты на латинице — Фрейзингенские отрывки, которые исследователи считают старейшим памятником словенского языка. В конца XIII века возникает чешское и польское письмо на основе латиницы. В более поздние периоды для записи текстов на некоторых славянских языках применялась арабская графика: мусульманская письменность в Боснии, старобелорусские рукописные китабы XVI—XVII веков, записанные белорусским арабским алфавитом польско-литовскими татарами.

Современные литературные славянские языки формируются с XVIII века. Некоторые славянские народы и малочисленные этнические группы обрели современные литературные языки только в XX веке (македонский язык, языки различных групп русин и др.)[8].

Антропонимика[править | править код]

Имена[править | править код]

Фамилии[править | править код]

Мифология и религия[править | править код]

Столб-часовня в Польше (А. Козакевич, 1876)

Славянская мифология формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во 2-м — 1-м тысячелетии до н. э. и взаимодействия с мифологией и религией соседних народов. Поэтому в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог), и некоторые другие[12]. Собственно славянские мифологические повествования не сохранились: религиозно-мифологическая целостность славян была разрушена в период их христианизации. Высшая мифология древних славян известна фрагментарно. Больше сведений имеется по низшей мифологии[13].

Прокопий Кесарийский (VI век) писал о жертвоприношениях верховному богу славян — громовержцу, речным духам (названным им «нимфами») и др. Русско-византийские договоры X века упоминают дружинного бога Перуна и «скотьего бога» Волоса. «Повесть временных лет» (начало XI века) под 980 годом называет несколько богов, идолы которых были поставлены в Киеве князем Владимиром Святославичем: Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Симаргл, Мокошь. Западно-европейские авторы XI—XII веков подробно описывали святилища и культы Радегаста (Сварожича) в Ретре, Святовита (Свентовита) в Арконе, Триглава в Щецине, Чернобога, святилище в Волине и др. Ряд исследователей рассматривают некоторые восточно-европейские археологические памятники как славянские языческие святилища (Перынь, комплекс близ места находки Збручского идола и др.), однако это отождествление не является бесспорным[1].

Между VI и X веками большая часть славян приняла христианство: восточные и юго-восточные по Византийскому обряду, а Западные и Юго-Западные по Римскому обряду.

Некоторая часть славян приняла ислам в результате Османской оккупации Балкан. Славянами-мусульманами являются помаки, торбеши, горанцы и бошняки.

Славянское язычество дошло до наших дней в «христианизированном» виде[14][15]. После христианизации старые верования сохранялись в культуре славян в культе предков и веры в низших духов: домовых, леших, русалок и др.[1][16] Большое число дохристианских элементов сохранялось в славянских календарных обрядах и обрядах жизненного цикла[1].

С XX века формируется славянское неоязычество, в той или иной степени придерживающееся псевдоисторических идей[17][18][19].

Календарь[править | править код]

У славянских народов к позднему Средневековью сложились системы членения, счёта и регламентации годового времени, организующие обрядовый цикл (календарные обряды), хозяйственную и бытовую практику, в значительной мере верования и бытование фольклора. В структурном и генетическом отношении народные календари у славян представляют собой сложные переплетения различных моделей: распорядка христианских праздников, постов и мясоедов; календарей солнечного, лунного, вегетативного; земледельческого, скотоводческого, охотничьего, ткаческого, пчеловодческого и т. д.; свадебного и поминального, демонологического (ср. сезонность и календарную приуроченность появления мифологических персонажей), фольклорного (ср. календарные регламентации пения, загадывания загадок и т. п.). Каждая из этих моделей образует особый цикл и соотносится с особым кругом верований о природе и человеческой жизни; вместе с тем все они взаимно связаны[20].

Костюмы[править | править код]

Кухня[править | править код]

Славянская культура у неславянских народов[править | править код]

Наука о славянах[править | править код]

Современные характеристики[править | править код]

Когда-то славяне были этносом, но уже много веков славяне — это только языковая семья. Нет ни славянской расы, ни славянской религии, ни славянского политического объединения, ни специфически славянской культуры, ничего. Нет даже славянского языка — только сходство языков. Это всё, что объединяет славян. И идея о том, что когда-то они были единым народом.

Современные группы и народы[править | править код]

Восточные[править | править код]

  • Русские (самоназвание — русские, единственное число — русский, название языка — русский язык)
  • Украинцы (самоназвание — українці, единственное число — українець, название языка — українська мова)
  • Белорусы (самоназвание — беларусы, единственное число — беларус, название языка — беларуская мова)

Западные[править | править код]

  • Поляки (самоназвание — polacy, единственное число — polak, название языка — język polski, polszczyzna)
  • Чехи (самоназвание — češi, единственное число — čech, название языка — český jazyk, čeština)
  • Словаки (самоназвание — slováci, единственное число — slovák, slovenský, название языка — slovenský jazyk, slovenčina)
  • Лужичане (самоназвание — serby, serbja, единственное число — serb, названия языков — dolnoserbska rěc, hornjoserbska rěč)
  • Кашубы (самоназвание — kaszëbi, единственное число — kaszëb, название языка — kaszëbsczi jãzëk)
  • Силезцы (самоназвание — ślůnzoki, единственное число — ślůnzok, название языка — język śląski)

Южные[править | править код]

  • Болгары (самоназвание — българи, единственное число — българин, название языка — български език)
  • Босняки (самоназвание — bošnjaci, единственное число — bošnjak, название языка — bosanski jezik, srpskohrvatski jezik)
  • Македонцы (самоназвание — македонци, единственное число — македонец, название языка — македонски јазик)
  • Сербы (самоназвание — срби, единственное число — србин, название языка — српски језик)
  • Хорваты (самоназвание — hrvati, единственное число — hrvat, название языка — hrvatski jezik)
  • Словенцы (самоназвание — slovenci, единственное число — slovenec, название языка — slovenski jezik, slovenščina)
  • Черногорцы (самоназвание — црногорци, единственное число — црногорац, название языка — црногорски језик)

Славянские группы со спорным статусом[править | править код]

Генетика[править | править код]

По данным Y-хромосомы, мтДНК и аутосомному маркеру CCR5de132 генофонд восточных и западных славян (словаков и чехов) практически неразличим, что согласуется и с лингвистической близостью славянских языков, демонстрируя значительные отличия от соседних финно-угорских, тюркских и северокавказских народов на всём протяжении с запада на восток; такая генетическая однородность несколько необычна для генетики с учётом столь широкого расселения популяций[22][23]. Вместе они составляют основу «восточноевропейского» генетического кластера (англ.), в который входят также иноязычные венгры и аромуны[22][24].

Только поляки и северные русские среди восточных и западных славян относятся к другому, «североевропейскому» генетическому кластеру вместе с балтами, германскими и прибалтийско-финскими народами[25][26].

Южные славяне, географически отстоящие от других славян, по данным Y-хромосомы, генетически неродственны остальным славянам и представляют варианты балканского генофонда[27][28].

Современные славянские государства[править | править код]

Численность славян в славянских государствах

Славянскими называют государства, в которых славяне составляют преобладающее большинство населения[29][30]:

Также, формально, существует Автономное территориальное образование с особым правовым статусом Приднестровье в составе Молдавии (молд. Unitatea teritorială autonomă cu statut juridic special Transnistria, укр. Автономне територіальне утворення з особливим правовим статусом Придністров'я, рус. Автономное территориальное образование с особым правовым статусом Приднестровье), однако, фактически, по состоянию на 2014 год, вся его территория контролируется непризнанной Приднестровской Молдавской Республикой.

Численность[править | править код]

Тёмно-зелёный — страны со славянским большинством. Светло-зелёный — страны со славянским населением более 10 %
Народ Основные страны проживания
(больше 10 % общей численности народа)
Оценочная численность в мире
Русские  Россия,  Украина 129 000 000[32]
Поляки  Польша,  США,  Германия 57 393 000[33]
Украинцы  Украина 46 700 000[34]
Сербы  Сербия,  Босния и Герцеговина,  Германия 12 000 000[35][36]
Чехи  Чехия,  США 12 000 000[37]
Белорусы  Белоруссия,  Россия 10 000 000[38]
Болгары  Болгария 9 000 000[39][40][41]
Хорваты  Хорватия,  Босния и Герцеговина,  Аргентина 8 000 000[42][43]
Словаки  Словакия,  США 5 401 000[44]
Босняки  Босния и Герцеговина,  Германия,  Сербия 2 800 000
Словенцы  Словения,  США 2 500 000[45]
Македонцы  Северная Македония,  Австралия 2 200 000[46]
Черногорцы  Черногория,  Сербия,  Аргентина 400 000—500 000

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Славяне / Гавритухин И. О., Петрухин В. Я. // Сен-Жерменский мир 1679 — Социальное обеспечение [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 388—389. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 30). — ISBN 978-5-85270-367-5.
  2. D. Kirk. Europe’s Population in the Interwar Years
  3. 1 2 3 славянин // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  4. Буданова В. Великое переселение народов. Лекция 6. Славянский этап великих миграций.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Петрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. 2-е изд., испр. и доп. М. : Форум : Неолит, 2014.
  6. Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1997. Т. 1 : XI—XII века. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания, публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
  7. Врионис С. (англ.) Славянското общество на Балканите (VI—VII в.). София, 1999.
  8. 1 2 3 4 5 6 Славянские языки / Скорвид С. С. // Сен-Жерменский мир 1679 — Социальное обеспечение [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 396—397—389. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 30). — ISBN 978-5-85270-367-5.
  9. Пиккио, Рикардо. Slavia Orthodoxa. Литература и язык. М. : Знак, 2003.
  10. Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002. С. 122.
  11. Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.). М. : РОССПЭН, 2011. 544 с.
  12. Об индоевропейских истоках славянской мифологии см.: Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М.: Наука, 1974.
  13. Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Славянская мифология // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980). С. 929—934.
  14. Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., Изд-во Моск. ун-та, 1982. 248 с.
  15. Толстая, 2012, с. 616—619.
  16. Georgieva, Ivanička. Bulgarian Mythology. Sofia : Svyat Publishers, 1985. S. 108.
  17. Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).
  18. Полиниченко Д. Ю. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12.
  19. Айтамурто, Каарина. Родноверие, современное славянское язычество и сложности определения «религии». Доклад, октябрь 2018 года, Второй Конгресс Русского религиоведческого общества «Понимание религии : исторические и современные аспекты» (2018).
  20. Толстая, 1999, с. 442.
  21. Клейн Л. С. Опасная ДНК-демагогия Клёсова // Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований В защиту науки. — 2015. — № 15. — ISBN 978-5-02-039148-2.
  22. 1 2 Verbenko et al., 2005, pp. 10—18.
  23. Балановский, 2012, с. 13.
  24. Балановский, 2012, с. 23.
  25. Балановская и др., 2011, с. 27—58.
  26. Балановский, 2012, с. 26.
  27. Балановский, 2012, с. 24.
  28. Balanovsky et al., 2008, pp. 236—250.
  29. Иванников И. А. ia-centr.ru ::: Экспертная оценка :: Россия и славянские государства в начале XXI века: проблема славянского союза (недоступная ссылка). Дата обращения: 13 июля 2013. Архивировано 5 марта 2016 года.
  30. Михаил Швыдкой. Все попытки создать панславянские структуры заканчивались неудачно — Михаил Швыдкой — Российская газета
  31. Национальный статистический комитет Республики Беларусь. Перепись населения — 2009. Статистические публикации.
  32. Александр Арефьев. Сжимающееся русскоязычие. Демографические изменения - не на пользу русскому языку.. — Демоскоп Weekly, 14—31 октября 2013. — № 571—572.
  33. Включая 36 522 000 представителей одной этнической идентичности, 871 000 — комплексной этнической идентичности (431 000 поляков и силезцев, 216 000 поляков и кашубов и 224 000 поляков и другой идентичности) в Польше (по данным переписи 2011 года) и примерно 20 000 000 человек вне Польши: Świat Polonii, witryna Stowarzyszenia Wspólnota Polska: «Polacy za granicą» Архивировано 24 октября 2013 года.
  34. Paul R. Magocsi. A History of Ukraine: The Land and Its Peoples. University of Toronto Press, 2010. P. 11.
  35. The Serbian Diaspora and Youth: Cross-Border Ties and Opportunities for Development, Theodore E. Baird, Roskilde University and Amanda Klekowski von Koppenfels, University of Kent at Brussels p. 5.
  36. Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia, Ethnic Groups of the World, Jeffrey E. Cole, ABC-CLIO, 2011, ISBN 1-59884-303-6, pp. 333—334.
  37. Tab. 6.2 Obyvatelstvo podle národnosti podle krajů (Table. 6.2 Population by nationality, by region) (чешск.) (PDF). Czech Statistical Office (2011). Архивировано 31 января 2012 года.
  38. Karatnycky, Adrian. Freedom in the World: The Annual Survey of Political Rights and Civil Liberties, 2000–2001 (англ.). — Piscataway, NJ: Transaction Publishers (англ.), 2001. — P. 81. — ISBN 978-0-7658-0884-4.
  39. Danver, Steven L. Native Bulgarian people's of the World. — 2015-03-10. — ISBN 9781317464006.
  40. Cole, Jeffrey E. Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia. — 2011-05-25. — ISBN 9781598843033.
  41. Conference, Foundation for Endangered Languages. On the Margins of Nations / Foundation for Endangered Languages Conference, Joan A. Argenter, R. McKenna Brown. — 2004. — ISBN 9780953824861.
  42. Daphne Winland (2004), Croatian Diaspora, in Melvin Ember, Carol R. Ember, Ian Skoggard, Encyclopedia of Diasporas: Immigrant and Refugee Cultures Around the World. Volume I: Overviews and Topics; Volume II: Diaspora Communities, vol. 2 (illustrated ed.), Springer Science+Business, с. 76, ISBN 978-0-306-48321-9, <https://books.google.com/books?id=7QEjPVyd9YMC> 
  43. Bellamy, Alex J. The Formation of Croatian National Identity: A Centuries-Old Dream. — Manchester, England : Manchester University Press, 2003. — P. 116. — ISBN 978-0-71906-502-6.
  44. Включая 4 353 000 жителей Словакии (по данным переписи 2011 года), 147 000 одной этнической идентичности, 19 000 комплексной этнической идентичности (18 000 чехов и словаков и 1 000 словаков и другой идентичности) в Чешской Республике (по данным переписи 2011 года), 53 000 в Сербии (по данным переписи 2011 года), 762 000 в США (по данным переписи 2010 года Архивировано 12 февраля 2020 года.), 2000 одной этнической идентичности и 1000 комплексной этнической идентичности — словаки и поляки в Польше (по данным переписи 2011 года), 21 000 единых этнических идентичностей, 43 000 множественных этнических идентичностей в Канаде (по данным переписи 2006 года).
  45. Zupančič, Jernej Ethnic Structure of Slovenia and Slovenes in Neighbouring Countries (PDF). Slovenia: a geographical overview. Association of the Geographic Societies of Slovenia (август 2004). Дата обращения: 10 апреля 2008.
  46. Nasevski, Boško; Angelova, Dora; Gerovska, Dragica. Matrix of Expatriates of Macedonia = mk:Матица на Иселениците на Македонија (макед.). — Skopje: Macedonian Expatriation Almanac '95, 1995. — С. 52—53.

Литература[править | править код]

на русском
на других языках

Ссылки[править | править код]