Славянофобия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карикатура из журнала «Кикерики», посвящённая присоединению Боснии к Австро-Венгрии и представляющая боснийца как грязного варвара, 1908

Славянофо́бия — одна из форм ксенофобии, неприязнь или даже ненависть к славянским народам или ко всему славянскому, созданному славянами.

Славянофобия в некоторых странах

[править | править код]

Корни славянофобии в Австрии уходят ещё во времена Австро-Венгрии, особенно во время Венгерской революции, в ходе которой против власти кайзера поднялись и балканские славяне. Антиславянские настроения были сильны в кругах политической элиты, которая считала, что те угрожают существованию самой империи и действуют по указке Петербурга. Во время Первой мировой войны, когда Австро-Венгрия вступила в вооружённое столкновение с Сербией и Российской империей, среди австрийцев стал популярен лозунг «Serben muss sterben» (с нем. — «Сербы должны умереть») в отместку на совершённое в Сараево убийство эрцгерцога, и этот лозунг претворили в жизнь солдаты армии, которые стали заниматься мародёрством в оккупированной Сербии и террором местных жителей; также в концлагере Талергоф были замучены тысячи жителей славянского происхождения, обвинявшихся в симпатии к России.

Славянофобия в Австрии усилилась после аншлюса в 1938 году и выражалась в пренебрежительном отношении к чехам — жителям Протектората Богемии и Моравии, — а также к угнанным на принудительные работы гражданам СССР, Югославии, Польши и других стран с доминирующим славянским населением. После Второй мировой войны, несмотря на денацификацию и восстановление суверенитета Австрии, неприязнь к славянскому населению в стране осталась. Главным разжигателем стала Австрийская партия свободы, лидер которой, Йорг Хайдер, ставший губернатором Каринтии, крайне неприязненно относился к словенскому национальному меньшинству в Каринтии и к эмигрантам из стран бывшей СФРЮ.

Особую ненависть к чехам испытывают некоторые потомки немцев, выселенных насильно из Чехословакии согласно декретам Бенеша 1945 года[1].

В начале XX века в Албании монахи-францисканцы, проходившие обучение в Австро-Венгрии, занимались переводами национального албанского эпоса на разные языки, а также переводами иностранной литературы на албанский[2]. Их действия привели к тому, что албанцы прекратили организовывать антитурецкие восстания и начали вести антиславянскую борьбу[2][3]. Албанская интеллигенция заявляла:

Мы, албанцы, являемся истинной коренной расой Балканского полуострова. Славяне — это оккупанты и варвары, которые пришли к нам из Азии[4].

В советской историографии антиславянские настроения албанцев объяснялись тем, что католическая церковь помогала Италии готовить вторжение в Албанию, а балканские славяне, придерживавшиеся преимущественно православного вероисповедания, всячески этому противились. Гергь Фишта, албанский писатель и поэт, был назван советскими историками «агентом австро-венгерского империализма»[5], поскольку в своих первых стихотворениях призывал к открытой борьбе со славянами. Во Вторую мировую войну албанцы при поддержке итальянских оккупационных войск организовывали массовые этнические чистки, истребляя славянское население не только у себя в стране, но и в оккупированной Югославии. После краха стран Оси славянофобские настроения утихли, но обострились вновь в 1990-е после распада Югославии и развязавшейся там гражданской войны.

Идея о «Великой Румынии» (территории, включающей в себя Румынию и Молдавию) породила славянофобские настроения в этом государстве: в Румынии считают, что Россия оккупировала Молдавию как исконно румынскую землю, а Украина не желает отдавать остров Змеиный, из-за которого между Бухарестом и Киевом разразился скандал. Русских и украинцев некоторые граждане Румынии, по их же собственным словам, всегда ненавидели и считали оккупантами[6]. По словам Владислава Гулевича, для «возвращения своих исконных земель» румынские спецслужбы попытались разжечь межнациональную рознь и славянофобию, что привело к Приднестровской войне[7], однако попытка восстановить «Великую Румынию» с треском провалилась. Славянофобские настроения в Румынии вынудили вице-спикера Молдавии Владимира Плахотнюка сменить свои имя и фамилию на Влад Ульнич[8], поскольку он собирался отправить своего сына на обучение в Румынию, но боялся попасть в страну из-за ярого антиславянизма, пропагандируемого некоторыми организациями.

В нацистской Германии в принципы национальной политики входили не только крайний расизм, антисемитизм и расовая гигиена, но и сильная славянофобия. Генрих Гиммлер, рейхсфюрер СС, был особенно ярым славянофобом: в своих многочисленных речах он негативно отзывался не только о русских, но и обо всех славянских народах, считая их «низшей расой». Он же напутствовал боевую группу СС «Север» перед отправлением на Восточный фронт, призывая их к немедленному уничтожению славян как врагов германских граждан:

Это война идеологий и борьба рас. На одной стороне стоит национал-социализм: идеология, основанная на ценностях нашей германской, нордической крови. Стоит мир, каким мы его хотим видеть: прекрасный, упорядоченный, справедливый в социальном отношении, мир, который, может быть, ещё страдает некоторыми недостатками, но в целом счастливый, прекрасный мир, наполненный культурой, каким как раз и является Германия. На другой стороне стоит 180-миллионный народ, смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы и чья физическая сущность такова, что единственное, что с ними можно сделать — это расстреливать без всякой жалости и милосердия. Этих животных, которые подвергают пыткам и жестокому обращению каждого пленного с нашей стороны, которые не оказывают врачебной помощи захваченным ими нашим раненым, как это делают порядочные солдаты, вы увидите их сами. Этих людей объединили евреи одной религией, одной идеологией, именуемой большевизмом, с задачей: имея теперь Россию, наполовину [расположенную] в Азии, частично в Европе, сокрушить Германию и весь мир. Когда вы, друзья мои, сражаетесь на Востоке, вы продолжаете ту же борьбу против того же недочеловечества, против тех же низших рас, которые когда-то выступали под именем гуннов, позднее — 1000 лет назад во времена королей Генриха и Оттона I, — под именем венгров, а впоследствии под именем татар; затем они явились снова под именем Чингисхана и монголов. Сегодня они называются русскими под политическим знаменем большевизма[9].

Подобные речи Гиммлера впоследствии стали доказательствами обвинения в адрес нацистских преступников на Нюрнбергском процессе. Среди современных правых организаций Германии сохраняются славянофобские убеждения, однако направлены они больше не столько против всех славян, сколько против поляков (а иногда и против чехов): члены известной рок-группы Landser, воспевавшей в своих песнях известных личностей нацистской Германии, активно выступают против польской иммиграции. Также некоторые организации заявляли о том, что план «Ост» является коммунистической выдумкой и фальшивкой, но после публикации в ноябре 2009 года оригинальных документов из данного генерального плана подобные заявления почти прекратились[10].

Оправданием присутствия Хорватии и Болгарии в союзниках нацистской Германии многие правые называют господствовавшую теорию о том, что хорваты являются потомками готов (о чём ещё писал сам Анте Павелич, лидер хорватских усташей[11]), а болгары — потомками тюрков и древних фракийцев, которые не добровольно, а насильно вынуждены были перенимать славянский язык и культуру[12]. Идеологию панславизма нацисты считали искусственной, не имевшей под собой никаких исторических и культурных оснований, и вообще выдуманной и сотканной из воздуха[13].

Отрицание и нестыковки положений нацизма в отношении славян

[править | править код]

В противовес вышеизложенному, в праворадикальной среде восточноевропейских стран, включая Россию, также распространена идея, что немецкие нацисты не считали славян ниже себя в расовом отношении. Ряд праворадикальных музыкальных групп исполняют песни о том, как «славяне тоже сражались в отрядах СС за чистоту арийской крови», а немцы считали русских своими «белыми братьями», тогда как всё опровергающее это — «вымысел коммунистов» и советская пропаганда. Российский автор Владимир Авдеев (создатель учения «расология» о превосходстве «нордической расы» над другими[14]) писал, что в нацистской Германии не было «оголтелой целенаправленной русофобии» и славян не считали «недочеловеками». Обратное он считал «стереотипами советской и либеральной эпох», а также «безграмотной фантазией ангажированных журналистов».[15]

Является известным историческим фактом, что представители славянского этноса (болгары, русские, украинцы, казаки, и др.) не только служили в немецкой армии, но и имели свои собственные национальные воинские формирования в составе Вермахта и Ваффен СС; кроме того, такие славянские государства как Болгария, Словакия и Хорватия, были военными союзниками Германии и входили в блок германской коалиции стран Оси во время Второй мировой войны.

Примечания

[править | править код]
  1. Beppo Beyerl, Autor eines Sachbuches über die Benes-Dekrete Архивная копия от 26 июня 2015 на Wayback Machine (нем.)
  2. 1 2 Detrez, Raymond Pieter Plas (2005) Developing cultural identity in the Balkans: convergence vs divergence Brussels: P.I.E. Peter Lang S.A. p. 220 ISBN 90-5201-297-0. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 17 июня 2016 года.
  3. Elsie, Robert «Gjergj Fishta, The Voice of The Albanian Nation» archived from the original on April 5, 2011. Retrieved April 5, 2011. Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано из оригинала 5 июня 2011 года.
  4. Kolarz, Walter (1972) Myths and realities in eastern Europe Kennikat Press p. 227 ISBN 978-0-8046-1600-3. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 2 января 2020 года.
  5. Большая Советская Энциклопедия, том 1, страница 49. Статья «АЛБАНИЯ». Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано из оригинала 24 сентября 2011 года.
  6. Почему румыны считают Россию врагом № 1, а Молдавию — своей территорией? Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 19 февраля 2011 года.
  7. Владислав Гулевич, Украина как жертва Великой Румынии Архивная копия от 8 июля 2013 на Wayback Machine // журнал «Международная жизнь», 18/07/2011
  8. Вице-спикер Молдавии сменил фамилию из-за славянофобии в Румынии. Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 10 марта 2011 года.
  9. Идеологические истоки расовой дискриминации славян в нацистской Германии. Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 27 июля 2013 года.
  10. И ещё раз о Генералплан Ост. Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 12 января 2012 года.
  11. В. Н. Шайдуров. История стран Центральной и Восточной Европы с древнейших времён до конца XX в. Учебное пособие. — СПб., Осипов, 2008.
  12. Hitler, Adolf; Gerhard, Weinberg (2007). Hitler’s table talk, 1941—1944: his private conversations, p. 356. Enigma Books. Quoting Hitler: «For example to label the Bulgarians as Slavs is pure nonsense; originally they were Turkomans.»
  13. Rich, Norman (1974). Hitler’s War Aims: the Establishment of the New Order, p. 276-7. W. W. Norton & Company Inc., New York.
  14. Шнирельман, 2015.
  15. Владимир Родионов. Идеологические истоки расовой дискриминации славян в Третьем рейхе Архивная копия от 27 июля 2013 на Wayback Machine // Актуальная история.

Литература

[править | править код]
  • Borejsza, Jerzy W. Antyslawizm Adolfa Hitlera (неопр.). — Warszawa: Czytelnik[англ.], 1988.
  • Borejsza, Jerzy W. Racisme et antislavisme chez Hitler // La politique nazie d'extermination (неопр.). — Paris: Éditions Albin Michel, 1989. — С. 57—74.
  • Erdbeschreibung (неопр.) // Allgemeine Literatur-Zeitung / Ersch, Johann Samuel. — Halle-Leipzig, 1810. — Т. 2, № 177. — С. 465—472.
  • Jaworska, Sylvia. Anti-Slavic imagery in German radical nationalist discourse at the turn of the twentieth century: A prelude to Nazi ideology? (англ.) // Patterns of Prejudice[англ.] : journal. — 2011. — Vol. 45, no. 5. — P. 435—452. Архивировано 22 октября 2018 года.
  • Leiberich, Michel. L'antislavisme allemand dans la vie politique et quotidienne du kulturkapampf à la veille de la première guerre mondiale (фр.). — Paris: Université de Paris VIII, 1977. — (Thèse de doctorat).
  • Libretti, Giovanni. The Presumed Antislavism of Engels (неопр.) // Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. — 1998. — С. 191—202.
  • Nedeljković, Dušan. Antislovenska politika imperijalističkih sila između dva svetska rata (хорв.) // Gledišta: Časopis za društvenu kritiku i teoriju. — 1999. — Vol. 40, br. 1—2. — Str. 238—248.
  • Serrier, Thomas. Antislavisme et antisémitisme dans les confins orientaux de l'Allemagne au XIXe siècle // Normes culturelles et construction de la déviance (фр.). — Paris: École pratique des hautes études, 2004. — С. 91—102.
  • Fagard, Michel. L'antislavisme allemand a travers les publications specialisees des annees 1914 a 1921 (неопр.). — Paris: Université de Paris VIII, 1977. — (Thèse de doctorat).
  • Wollman, Frank. Slavismy a antislavismy za jara národů (чешск.). — Praha: Academia, 1968.