Славянофобия
Славянофо́бия — одна из форм ксенофобии, неприязнь или даже ненависть к славянским народам или ко всему славянскому, созданному славянами.
Славянофобия в некоторых странах
[править | править код]Австрия
[править | править код]Корни славянофобии в Австрии уходят ещё во времена Австро-Венгрии, особенно во время Венгерской революции, в ходе которой против власти кайзера поднялись и балканские славяне. Антиславянские настроения были сильны в кругах политической элиты, которая считала, что те угрожают существованию самой империи и действуют по указке Петербурга. Во время Первой мировой войны, когда Австро-Венгрия вступила в вооружённое столкновение с Сербией и Российской империей, среди австрийцев стал популярен лозунг «Serben muss sterben» (с нем. — «Сербы должны умереть») в отместку на совершённое в Сараево убийство эрцгерцога, и этот лозунг претворили в жизнь солдаты армии, которые стали заниматься мародёрством в оккупированной Сербии и террором местных жителей; также в концлагере Талергоф были замучены тысячи жителей славянского происхождения, обвинявшихся в симпатии к России.
Славянофобия в Австрии усилилась после аншлюса в 1938 году и выражалась в пренебрежительном отношении к чехам — жителям Протектората Богемии и Моравии, — а также к угнанным на принудительные работы гражданам СССР, Югославии, Польши и других стран с доминирующим славянским населением. После Второй мировой войны, несмотря на денацификацию и восстановление суверенитета Австрии, неприязнь к славянскому населению в стране осталась. Главным разжигателем стала Австрийская партия свободы, лидер которой, Йорг Хайдер, ставший губернатором Каринтии, крайне неприязненно относился к словенскому национальному меньшинству в Каринтии и к эмигрантам из стран бывшей СФРЮ.
Особую ненависть к чехам испытывают некоторые потомки немцев, выселенных насильно из Чехословакии согласно декретам Бенеша 1945 года[1].
Албания
[править | править код]В начале XX века в Албании монахи-францисканцы, проходившие обучение в Австро-Венгрии, занимались переводами национального албанского эпоса на разные языки, а также переводами иностранной литературы на албанский[2]. Их действия привели к тому, что албанцы прекратили организовывать антитурецкие восстания и начали вести антиславянскую борьбу[2][3]. Албанская интеллигенция заявляла:
Мы, албанцы, являемся истинной коренной расой Балканского полуострова. Славяне — это оккупанты и варвары, которые пришли к нам из Азии[4].
В советской историографии антиславянские настроения албанцев объяснялись тем, что католическая церковь помогала Италии готовить вторжение в Албанию, а балканские славяне, придерживавшиеся преимущественно православного вероисповедания, всячески этому противились. Гергь Фишта, албанский писатель и поэт, был назван советскими историками «агентом австро-венгерского империализма»[5], поскольку в своих первых стихотворениях призывал к открытой борьбе со славянами. Во Вторую мировую войну албанцы при поддержке итальянских оккупационных войск организовывали массовые этнические чистки, истребляя славянское население не только у себя в стране, но и в оккупированной Югославии. После краха стран Оси славянофобские настроения утихли, но обострились вновь в 1990-е после распада Югославии и развязавшейся там гражданской войны.
Румыния
[править | править код]Идея о «Великой Румынии» (территории, включающей в себя Румынию и Молдавию) породила славянофобские настроения в этом государстве: в Румынии считают, что Россия оккупировала Молдавию как исконно румынскую землю, а Украина не желает отдавать остров Змеиный, из-за которого между Бухарестом и Киевом разразился скандал. Русских и украинцев некоторые граждане Румынии, по их же собственным словам, всегда ненавидели и считали оккупантами[6]. По словам Владислава Гулевича, для «возвращения своих исконных земель» румынские спецслужбы попытались разжечь межнациональную рознь и славянофобию, что привело к Приднестровской войне[7], однако попытка восстановить «Великую Румынию» с треском провалилась. Славянофобские настроения в Румынии вынудили вице-спикера Молдавии Владимира Плахотнюка сменить свои имя и фамилию на Влад Ульнич[8], поскольку он собирался отправить своего сына на обучение в Румынию, но боялся попасть в страну из-за ярого антиславянизма, пропагандируемого некоторыми организациями.
Германия
[править | править код]В нацистской Германии в принципы национальной политики входили не только крайний расизм, антисемитизм и расовая гигиена, но и сильная славянофобия. Генрих Гиммлер, рейхсфюрер СС, был особенно ярым славянофобом: в своих многочисленных речах он негативно отзывался не только о русских, но и обо всех славянских народах, считая их «низшей расой». Он же напутствовал боевую группу СС «Север» перед отправлением на Восточный фронт, призывая их к немедленному уничтожению славян как врагов германских граждан:
Это война идеологий и борьба рас. На одной стороне стоит национал-социализм: идеология, основанная на ценностях нашей германской, нордической крови. Стоит мир, каким мы его хотим видеть: прекрасный, упорядоченный, справедливый в социальном отношении, мир, который, может быть, ещё страдает некоторыми недостатками, но в целом счастливый, прекрасный мир, наполненный культурой, каким как раз и является Германия. На другой стороне стоит 180-миллионный народ, смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы и чья физическая сущность такова, что единственное, что с ними можно сделать — это расстреливать без всякой жалости и милосердия. Этих животных, которые подвергают пыткам и жестокому обращению каждого пленного с нашей стороны, которые не оказывают врачебной помощи захваченным ими нашим раненым, как это делают порядочные солдаты, вы увидите их сами. Этих людей объединили евреи одной религией, одной идеологией, именуемой большевизмом, с задачей: имея теперь Россию, наполовину [расположенную] в Азии, частично в Европе, сокрушить Германию и весь мир. Когда вы, друзья мои, сражаетесь на Востоке, вы продолжаете ту же борьбу против того же недочеловечества, против тех же низших рас, которые когда-то выступали под именем гуннов, позднее — 1000 лет назад во времена королей Генриха и Оттона I, — под именем венгров, а впоследствии под именем татар; затем они явились снова под именем Чингисхана и монголов. Сегодня они называются русскими под политическим знаменем большевизма[9].
Подобные речи Гиммлера впоследствии стали доказательствами обвинения в адрес нацистских преступников на Нюрнбергском процессе. Среди современных правых организаций Германии сохраняются славянофобские убеждения, однако направлены они больше не столько против всех славян, сколько против поляков (а иногда и против чехов): члены известной рок-группы Landser, воспевавшей в своих песнях известных личностей нацистской Германии, активно выступают против польской иммиграции. Также некоторые организации заявляли о том, что план «Ост» является коммунистической выдумкой и фальшивкой, но после публикации в ноябре 2009 года оригинальных документов из данного генерального плана подобные заявления почти прекратились[10].
Оправданием присутствия Хорватии и Болгарии в союзниках нацистской Германии многие правые называют господствовавшую теорию о том, что хорваты являются потомками готов (о чём ещё писал сам Анте Павелич, лидер хорватских усташей[11]), а болгары — потомками тюрков и древних фракийцев, которые не добровольно, а насильно вынуждены были перенимать славянский язык и культуру[12]. Идеологию панславизма нацисты считали искусственной, не имевшей под собой никаких исторических и культурных оснований, и вообще выдуманной и сотканной из воздуха[13].
Отрицание и нестыковки положений нацизма в отношении славян
[править | править код]В противовес вышеизложенному, в праворадикальной среде восточноевропейских стран, включая Россию, также распространена идея, что немецкие нацисты не считали славян ниже себя в расовом отношении. Ряд праворадикальных музыкальных групп исполняют песни о том, как «славяне тоже сражались в отрядах СС за чистоту арийской крови», а немцы считали русских своими «белыми братьями», тогда как всё опровергающее это — «вымысел коммунистов» и советская пропаганда. Российский автор Владимир Авдеев (создатель учения «расология» о превосходстве «нордической расы» над другими[14]) писал, что в нацистской Германии не было «оголтелой целенаправленной русофобии» и славян не считали «недочеловеками». Обратное он считал «стереотипами советской и либеральной эпох», а также «безграмотной фантазией ангажированных журналистов».[15]
Является известным историческим фактом, что представители славянского этноса (болгары, русские, украинцы, казаки, и др.) не только служили в немецкой армии, но и имели свои собственные национальные воинские формирования в составе Вермахта и Ваффен СС; кроме того, такие славянские государства как Болгария, Словакия и Хорватия, были военными союзниками Германии и входили в блок германской коалиции стран Оси во время Второй мировой войны.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Beppo Beyerl, Autor eines Sachbuches über die Benes-Dekrete Архивная копия от 26 июня 2015 на Wayback Machine (нем.)
- ↑ 1 2 Detrez, Raymond Pieter Plas (2005) Developing cultural identity in the Balkans: convergence vs divergence Brussels: P.I.E. Peter Lang S.A. p. 220 ISBN 90-5201-297-0 . Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 17 июня 2016 года.
- ↑ Elsie, Robert «Gjergj Fishta, The Voice of The Albanian Nation» archived from the original on April 5, 2011. Retrieved April 5, 2011 . Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано из оригинала 5 июня 2011 года.
- ↑ Kolarz, Walter (1972) Myths and realities in eastern Europe Kennikat Press p. 227 ISBN 978-0-8046-1600-3 . Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 2 января 2020 года.
- ↑ Большая Советская Энциклопедия, том 1, страница 49. Статья «АЛБАНИЯ» . Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано из оригинала 24 сентября 2011 года.
- ↑ Почему румыны считают Россию врагом № 1, а Молдавию — своей территорией? Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 19 февраля 2011 года.
- ↑ Владислав Гулевич, Украина как жертва Великой Румынии Архивная копия от 8 июля 2013 на Wayback Machine // журнал «Международная жизнь», 18/07/2011
- ↑ Вице-спикер Молдавии сменил фамилию из-за славянофобии в Румынии . Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 10 марта 2011 года.
- ↑ Идеологические истоки расовой дискриминации славян в нацистской Германии . Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 27 июля 2013 года.
- ↑ И ещё раз о Генералплан Ост . Дата обращения: 15 сентября 2011. Архивировано 12 января 2012 года.
- ↑ В. Н. Шайдуров. История стран Центральной и Восточной Европы с древнейших времён до конца XX в. Учебное пособие. — СПб., Осипов, 2008.
- ↑ Hitler, Adolf; Gerhard, Weinberg (2007). Hitler’s table talk, 1941—1944: his private conversations, p. 356. Enigma Books. Quoting Hitler: «For example to label the Bulgarians as Slavs is pure nonsense; originally they were Turkomans.»
- ↑ Rich, Norman (1974). Hitler’s War Aims: the Establishment of the New Order, p. 276-7. W. W. Norton & Company Inc., New York.
- ↑ Шнирельман, 2015.
- ↑ Владимир Родионов. Идеологические истоки расовой дискриминации славян в Третьем рейхе Архивная копия от 27 июля 2013 на Wayback Machine // Актуальная история.
Литература
[править | править код]- Borejsza, Jerzy W. Antyslawizm Adolfa Hitlera (неопр.). — Warszawa: Czytelnik[англ.], 1988.
- Borejsza, Jerzy W. Racisme et antislavisme chez Hitler // La politique nazie d'extermination (неопр.). — Paris: Éditions Albin Michel, 1989. — С. 57—74.
- Erdbeschreibung (неопр.) // Allgemeine Literatur-Zeitung / Ersch, Johann Samuel. — Halle-Leipzig, 1810. — Т. 2, № 177. — С. 465—472.
- Jaworska, Sylvia. Anti-Slavic imagery in German radical nationalist discourse at the turn of the twentieth century: A prelude to Nazi ideology? (англ.) // Patterns of Prejudice[англ.] : journal. — 2011. — Vol. 45, no. 5. — P. 435—452. Архивировано 22 октября 2018 года.
- Leiberich, Michel. L'antislavisme allemand dans la vie politique et quotidienne du kulturkapampf à la veille de la première guerre mondiale (фр.). — Paris: Université de Paris VIII, 1977. — (Thèse de doctorat).
- Libretti, Giovanni. The Presumed Antislavism of Engels (неопр.) // Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. — 1998. — С. 191—202.
- Nedeljković, Dušan. Antislovenska politika imperijalističkih sila između dva svetska rata (хорв.) // Gledišta: Časopis za društvenu kritiku i teoriju. — 1999. — Vol. 40, br. 1—2. — Str. 238—248.
- Serrier, Thomas. Antislavisme et antisémitisme dans les confins orientaux de l'Allemagne au XIXe siècle // Normes culturelles et construction de la déviance (фр.). — Paris: École pratique des hautes études, 2004. — С. 91—102.
- Fagard, Michel. L'antislavisme allemand a travers les publications specialisees des annees 1914 a 1921 (неопр.). — Paris: Université de Paris VIII, 1977. — (Thèse de doctorat).
- Wollman, Frank. Slavismy a antislavismy za jara národů (чешск.). — Praha: Academia, 1968.
Для улучшения этой статьи желательно:
|
В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. |