Двадцатилетняя анархия: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
34 байта добавлено ,  6 месяцев назад
[[Феофан Исповедник|Феофан исповедник]] сообщает, что основным пунктом, спровоцировавшим конфликт на переговорах, стала двойная система учета практикуемая чиновниками финансового ведомства Юстиниана II. Деньги чиновниками принимались на фактический вес, после чего выдавались подданным в номинальных единицах, а разница оседала в пользу византийских бюрократов и Юстиниана II, в полном соответствии с экономическим [[Закон Грешема|законом Гришама]], что при золото-монетном обращении лучшего качества деньги властные элиты припрятывают для себя, а худшими деньгами оплачивают работу подданных{{sfn|Bacharach|2010|p=2}}.
 
Договор 689 года оказался крайне невыгодным для арабов, однако они пошли на уступки Юстиниану II из-за того, что Византия согласилась переселить на свою [[Анталья|материковую территорию]] [[:en:Mardaites|мардоитов]] - потомков персидских иммигрантов и беженцев от [[Ирано-византийская война (602—628)|Византийско-Иранской войны]]{{sfn|Бартикян|2013|p=72}}, создававших политические трудности обеим сторонам из-за своих плотных связей с Ираном{{sfn|Zavagno|2013|p=8}}.
В 692 году Абд Эль Малик оплатил указанную в договоре ежегодную дань монетами, отлитыми на монетном дворе в [[Дамаск|Дамаске]]. [[:en:Reserve currency|Стандартом международной валюты]] на тот момент являлся византийский [[Солид|солид]] образца 638 года, утвержденный лично [[Ираклий I|Ираклием I]], на котором он был изображен вместе со своими сыновьями: [[Константин III Ираклий|Констинтином III]] и [[Ираклий II (византийский император)|Ираклием II]]. За три года до смерти Ираклия I было выпущено большое количество этих монет и они впоследствии обращались в мировой торговле в течение последующих 80 лет. Монеты [[Абдуль-Малик ибн Марван|Абд Эль Малика]], которые признавала Византия, отличались тем, что на аверсе стояли три фигуры Ираклия и сыновей, лишенные христианской символики, а на реверсе вместо креста был изображен посох с перекладиной на оборотной стороне. На обоих вариантах сохранялась надпись «[[:it:CONOB|CONOB]]», в которой первые буквы "CON" обозначали Константинопольский монетный двор, а буквы "ОВ" слово "Obryzum", что означает очищенное золото, и одновременно является греческой цифрой 72. Таким образом, монета «CONOB» обозначала «Константинополь, 1/72 фунта чистого золота»(4,5 грамм). Теперь, вместо «CONOB» на новых дамасских монетах 692 года была добавлена надпись-[[Шахада|шахада]] на арабском языке: «Во имя Бога, нет Бога, кроме Бога, Мухаммед - Его посланник». Послы объяснили Юстиниану, что Абд Эль Малик вынужден это сделать, из-за того, что [[Омейядский халифат|Омейядский Халифат]] постоянно сталкивается с религиозными и политическими трудностями из-за старой символики на своих сильно увеличившихся территориях и введением на них арабского языка как [[История арабского языка|официального]], а также хочет усилить контроль над соотношением новых и старых монет в обороте, чтобы избежать инфляции и [[Революция цен|ценовых колебаний]]. (Арабские инженеры добились максимального приближения кольцевой надписи к ребру монеты, что защищало края от [[Порча монет|обрезки]], более ровного плоского поля монеты, а слитный шрифт на монете, стало намного тяжелее [[Куфеск|подделать]], чем греческий или латинский). Однако оставляя на монетах фигуры византийских императоров, Абд Эль Малик хочет продемонстрировать, что не смотря на это, признает династию Ираклия и его основателя Ираклия I, и заложенный им [[Новый мировой порядок (политика)|миропорядок]], а также международные договоренности, достигнутые с его наследниками. Фигура Ираклия I на монетах, на тот момент не вызывала споров в арабском мире из-за того, что в [[Хадис|Хадисах]] Ираклий был описан не только как византийский император, но и как человек, симпатизировавший Исламу{{sfn|Бартольд|1966|p=418}}. Однако, к моменту переговоров, Халифат прошел через [[Вторая фитна|вторую Фитну]] - гражданскую войну в Омейядском Халифате, движущей силой которой, стали молодые люди, не знавшие кроме арабского других языков, и выступавшие против многочисленных наследственных династий персидских и византийских чиновников, которые занимая важнейшие места в государственном аппарате, имели плотные связи с Византией и Ираном, и предпочитали вести дела на своих языках. (Эта компромиссная политика к греческому и иранскому чиновничеству станет основной причиной [[Аббасидская революция|Абассидской революции]]). Также, во время второй Фитны, в нескольких восставших городах Омейядского халифата, были отчеканены несколько выпусков монет полностью на арабском, которые стали очень популярными, и победившее в гражданской войне правительство Абд Эль Малика, должно было с этим фактом считаться.
Религиозные надписи на арабском языке, уже давно были на арабских монетах, например на серебрянном дирхаме [[Абдуль-Малик ибн Марван|Абд Эль-Малика]], отчеканенном в 685 году имелась большая надпись на арабском «[[Басмала]] (во имя Аллаха) и Мухаммед посланник Аллаха». Эта монета предназначалась для оборота на персидских территориях и восточной части Шелкового пути, где караванная торговля растягивала денежный оборот на многие годы, поэтому на ней был сохранен узнаваемый как в Китае так и в Средиземноморье бюст, убитого византийским императором Ираклием I иранского царя [[Хосров II Парвиз|Хосрова II]].

Навигация