Патерик: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
314 байт добавлено ,  12 лет назад
викификация, категория
м (робот добавил: pl:Pateryk)
(викификация, категория)
Литература патериков развивается в IV—V вв., когда появляются три сборника, вошедших в основной фонд христианской литературы: так наз. азбучный патерик, в котором в азбучном порядке (по именам святых от св. Антония до св. Ора) собраны изречения старцев (в греческой традиции книга называется Αποφθέγματα των άγίων γερόντων, т. е. изречения святых старцев), египетский патерик или История монахов в Египте (Historia Monachorum in Aegypto), содержащий краткие рассказы о египетских анахоретах, их притчи и афоризмы, и Лавсаик (Λαυσαϊχόν, Historia Lausiaca), повествование о египетских монахах Палладия, епископа еленопольского, написанное им по просьбе византийского сановника Лавса (о значимости последней книги свидетельствует тот факт, что рассказы из нее читаются в православном богослужении на утренях во все время Великого Поста).
 
Перечисленные сочинения создают основу жанра, чрезвычайно популярного в византийской литературе и в христианской книжности в целом (известны переводы патериков на латинский, сирийский, коптский, грузинский, армянский и др. языки). Один из существенных этапов в этом развитии отмечен появлением «Луга духовного» (Λειμών πνευματιχός) [[Иоанн Мосх|Иоанна Мосха]] (ум. 634 г.), известного в славянской книжности под названием [[Синайский патерик|Синайского патерика]] или [[Лимонарь|Лимонаря]], своего рода путевых записок автора, совершившего в сопровождении некоего Софрония Софиста путешествие по скитам и монастырям Ближнего Востока. Следует упомянуть также [[Римский патерик]], представляющий собой беседы папы св. [[Григорий I (папа римский)|Григория Двоеслова]] (ум. 604 г.) с архидьяконом Петром (Dialogi de vita et miraculis patrum Italicorum et de aeternitate animarum), в которых рассказывается о жизни итальянских подвижников.
 
В славянской письменности патерики появляются с самых ранних этапов её развития, во всяком случае до конца XI в. Весьма вероятно, что три патерика, а именно Скитский поглавный (переработка азбучного патерика), Синайский и Римский были переведены в [[Моравия|Моравии]] или [[Болгария|Болгарии]] ещё до середины Х в. Эти памятники пользовались исключительной популярностью в славянском мире, дошли до нас в большом числе рукописей (первые из них относятся ещё к XI в.), вошли в извлечениях в славянский [[Пролог (книга)|Пролог]].
 
По образцу переводных патериков создавались и оригинальные произведения этого жанра. К наиболее известным из них относится [[Киево-Печерский патерик]] с рассказами из жизни монахов Киево-Печерского монастыря (XIII в.), и [[Волоколамский патерик]] (XVI в.) с житиями монахов [[Иосиф Волоколамский|Иосифова Волоколамского]], [[Пафнутий Боровский|Пафнутиева Боровского]] и других монастырей. Создание патериков продолжалось и в позднейшее время, вплоть до XX в. (Соловецкий патерик неизвестного автора, Троицкий патерик М. В. Толстого, Архангельский патерик иеромонаха Никодима и т. д.).
 
{{Древо}}
[[Категория:Христианство]]
[[Категория:Книги]]
[[Категория:Христианская литература]]
 
[[en:Patericon]]
[[pl:Pateryk]]

Навигация