Социальная реальность: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Зачем изменили статью? Где само определение социальной реальности? |
Зачем изменили статью? Где само определение социальной реальности? |
||
'''Социальная реальность''' отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной, и состоит из тенденций социально принятых в [[общество|обществе]]. Некоторые исследователи, как [[Джон Сёрль]], считают, что социальная реальность может быть установлена отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной [[психология|психологии]], в том числе [[Гибсон, Джеймс Джером|Дж. Дж. Гибсона]], и наиболее [[Экология|экологических]] [[Экономика|экономических]] теорий). |
'''Социальная реальность''' отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной, и состоит из тенденций социально принятых в [[общество|обществе]]. Некоторые исследователи, как [[Джон Сёрль]], считают, что социальная реальность может быть установлена отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной [[психология|психологии]], в том числе [[Гибсон, Джеймс Джером|Дж. Дж. Гибсона]], и наиболее [[Экология|экологических]] [[Экономика|экономических]] теорий). |
||
Версия от 10:25, 17 ноября 2010
Зачем изменили статью? Где само определение социальной реальности?
Социальная реальность отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной, и состоит из тенденций социально принятых в обществе. Некоторые исследователи, как Джон Сёрль, считают, что социальная реальность может быть установлена отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной психологии, в том числе Дж. Дж. Гибсона, и наиболее экологических экономических теорий).
Наиболее известный принцип социальной реальности — «большая ложь», согласно которому преувеличенная ложь легче убеждает людей чем реалистическая ложь. Существует множество примеров этому в политике и теологии, как например призыв считать римского императора фактически «богом», который доказывает, что этот принцип был известен пропагандистам древности и продолжает находить применение до наших дней.